也曾白云抱幽石

文 張衍榮

也曾白云抱幽石

文 張衍榮

少林寺位于嵩山西麓，與古都洛陽(yáng)隔山相望，始建于公元495年,由篤信佛教的北魏孝文帝（龍門石窟創(chuàng)建人）敕建，旨在安頓其景仰的印度僧人跋陀。因其坐落于嵩山腹地少室山之密林中，故名“少林寺”，時(shí)人俗稱“僧人寺”。

公元527年，另一位佛門高僧達(dá)摩來(lái)到少林寺，廣集信徒，首傳禪宗，影響極大，被奉為中國(guó)禪宗的初祖。于是，少林寺被尊為“禪宗祖庭”。

十三棍僧救駕秦王后，少林寺倍受朝廷重視，它又袈裟增輝，成為“天下第一名剎”。

從地理環(huán)境看，少林寺背依五乳峰，四圍群山環(huán)抱，層巒疊嶂，形成一道天然屏障，宛如被老嫗攬于懷中。

我去少林寺那天，說(shuō)來(lái)堪悲，途中差點(diǎn)出事。為了趕時(shí)間，驅(qū)車翻越嵩山，試圖抄近路去少林寺一游，卻遇上另一段插曲——鄉(xiāng)民剪徑！

村道兩邊的小樹上隨便拉根繩子攔住去路，幾個(gè)農(nóng)民模樣的漢子守在那里“收費(fèi)”。他們虎視眈眈，抱著膀子，端著架子，吊著臉子，嘴上強(qiáng)詞奪理：“甭啰嗦！高速公路是政府花錢修的，他收費(fèi)；這路是俺花錢修的，不叫俺收費(fèi)天下沒這理！”于是，我們只好交錢免災(zāi)。

這場(chǎng)景我只在舊小說(shuō)里讀到過(guò)……

翻得山來(lái)，俯身看去，只見不遠(yuǎn)處山坳里有座古寺，不用說(shuō)，那便是赫赫有名的少林寺了。舉目看去，只見山門十分獨(dú)特：兩扇圓孔巨窗，一間方闊大門。我兀自立于門前臺(tái)階下，見山門上掛著漆底金字門額一塊，額匾上刻著康熙皇帝親書“少林寺”三個(gè)金色大字，字跡古樸蒼勁。此外，門額上還附有“康熙御筆之寶”方印一枚。

邁入山門，見甬道兩側(cè)多有碑刻，皆唐宋以來(lái)原始古董，人稱碑林。碑林東側(cè)，竹林掩映的慈云堂舊址內(nèi)另有碑廊一處。此處現(xiàn)存北齊以來(lái)碑石100多品，其中不乏歷代書畫巨匠的手筆真跡，如唐代王知敬的《大唐天后御制詩(shī)書碑》，宋代蔡京的《面壁之塔》，米芾的《第一山》，元代趙孟頫的《裕公碑》，明代董其昌的《少林禪師道公碑》等。此外還有北齊武平六年的《少林寺碑》、元代至正十四年的《淳拙才禪師道行碑》等。不用說(shuō)，它們不僅書寫著少林寺的興衰枯榮，甚至還是一座彌足珍貴的藝術(shù)寶庫(kù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)史、宗教史、雕刻、書法藝術(shù)等皆有非同尋常的研究?jī)r(jià)值。

折轉(zhuǎn)碑廊之西，我們來(lái)到著名的“錘譜堂”。這里是僧人習(xí)武練功的場(chǎng)所，有房42間，格局為回廊一周。如今，里面采用泥塑、木雕、壁畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式展示著少林武術(shù)的緣起、發(fā)展，包括日常練功、經(jīng)典套路、攻防技能、僧兵戰(zhàn)跡等精華內(nèi)容。堂內(nèi)共陳列展出錘譜像14組計(jì)216尊，有坐禪站樁、跑經(jīng)繞佛、八段錦、大紅拳、小紅拳、通臂拳等功法，以及十三棍僧救秦王、月空法師平倭寇等故事，形象逼真，妙趣橫生。此外，還有俗家弟子習(xí)拳練武的精彩場(chǎng)面，當(dāng)年僧眾練功的腳窩皆清晰可見。

穿過(guò)天王殿（亦稱接引殿），迎面便是核心建筑大雄寶殿。只見煙霧繚繞，人頭攢動(dòng)，分不清誰(shuí)是香客，誰(shuí)是游人，都一窩蜂涌在殿前“拈香”，有的大把地?zé)械某衫Φ厝?，還有的高擎起棒槌粗米把長(zhǎng)的竹立香，似乎人人都在顯示虔誠(chéng)無(wú)比又財(cái)大氣粗。

殿前兩側(cè)，呈“八”字形格局建有鐘樓和鼓樓。鐘樓居?xùn)|，鼓樓位西，皆兵燹之后的重建之物。

鐘樓前立有俗稱“李世民碑”的《皇帝嵩岳少林寺碑》。此碑名噪天下，刻立于公元728年(唐玄宗開元十六年)，頂端“太宗文皇帝御書”七個(gè)隸書大字乃事主唐玄宗李隆基書寫。碑的正面，上半部分刻著李世民的詔書，旌表少林寺僧人助其平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民手跡“世民”二字。下半部分是裴崔撰寫的《少林寺碑記》。背面刻的則是李世民賞賜封贈(zèng)少林寺的“紅頭文件”，曰《賜少林寺柏谷莊御書碑記》。其中記述的十三棍僧救秦王故事，便是創(chuàng)作電影劇本《少林寺》的歷史依據(jù)。

“李世民碑”北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，其后是《混元三教九流圖贊碑》。“行實(shí)碑”記述的是少林寺曹洞宗第二十四代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德，“贊碑”刻的則是佛、道、儒三教混元圖像。所謂“三教混元”，說(shuō)明嵩山曾是儒、釋、道三教薈萃之地，體現(xiàn)三教合流思想。

再往北，是1750年(乾隆十五年)刻立的《乾隆御碑》。碑文別出心裁，僅為一首五言詩(shī)：“明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。”詩(shī)文對(duì)仗工穩(wěn)，淺顯易懂。

看罷這些碑碣，我們穿過(guò)大雄寶殿，直奔當(dāng)年影片令我驚奇不已的塔林。

塔林為該寺墓群，位于院西不足一里的岡巒上，面積達(dá)14000多平方米，為當(dāng)今世界之最，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，佛塔如林，場(chǎng)面壯觀。

塔林現(xiàn)存墓塔232座，其中隋代舍利塔1座、唐塔1座、宋塔2座、金塔7座、元塔43座、明塔139座、清塔10座、當(dāng)代塔2座、年代不詳塔27座，另有殘塔和塔基35處。塔內(nèi)安放著逝者靈骨或生前衣缽。塔主皆非等閑，要么是歷代住持，要么是成就斐然、貢獻(xiàn)卓著的高僧，因而塔林乃是少林寺最為神圣的地方。

塔林久仰，匆匆穿行。我們一座座拜謁，塵土和枯葉不時(shí)被山風(fēng)卷起，轉(zhuǎn)著圈兒繞過(guò)塔身，發(fā)出沙沙聲，滑過(guò)塔基，落到我們腳邊，不僅看得出塔林已非止一日沒清掃過(guò)了，甚至還讓人隱隱感到，是我們這些不速之客的到來(lái)，驚擾了塔中的在天之靈。

夕陽(yáng)西下，回首遙望五乳峰，白云蒼狗，忍不住一時(shí)感慨萬(wàn)千！寺廟的信仰是什么？唐代傳奇僧人寒山云道：“庭際何所有，白云抱幽石。”

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