超前的張競生

□ 王開林

超前的張競生

□ 王開林

1932年，張競生四十五歲，即永久告別大學講堂，回到廣東饒平，決定為家鄉做點功德。“要致富，先修路”，他帶領世代務農的鄉親們在山里修公路，風餐露宿，同甘共苦。當地農民老實本分，迷信觀念重，在野外遇到墳冢，不敢動土。每當這種時候，張競生就會揮舞藤杖，敲打墳頭，大聲叫道:“黃土堆中的女士先生，為了活人幸福，死人應該讓路!”大家聽他念完這句“咒語”，才硬著頭皮，提心吊膽，在張競生敲打過的地方揮鋤下鎬，他們的告白是:“死鬼你莫怪，是張博士吩咐開挖的。”冤有頭，債有主嘛，若要降下什么災禍，那些孤魂野鬼盡可去找張博士秋后算賬。

1948年，國民黨為了應對政治危局，倉促行憲。張競生擁有足夠的資格在饒平縣競選議長。他的演講詞可謂別出心裁:“今天選舉議長，各位參議員投票務必慎重。聽說有人出錢收買選票，我有點懷疑，也有點相信。唯一能證明收買選票純屬謠言的辦法，是請大家投我的票。我的窮出了名，把選票寫上我的姓名，絕對沒有被收買的嫌疑。議長要陳訴群眾疾苦，替群眾謀福利，這一點我相信自己絕對能夠做到，因此我也投自己一票，這就叫做當仁不讓。”別人賄選可沒白花錢，張競生的話說了等于白說，選舉結果出來，他名下僅有一票。

二十世紀三十年代后，張競生就不再研究性學，又由于“名聲不好”，得罪了不少學界權威，各大學采取一致行動，皆不肯聘任他為教授。1953年，廣東省成立文史研究館，他是首批館員，撰寫了幾篇回憶錄，較有價值的有1959年4月撰寫的《南北議和見聞錄》，更重要的是他的三部自傳:《浮生漫談》、《十年情場》和《愛的漩渦》，先后在香港和新加坡出版。他的晚景終歸于平淡。“文革”對他的沖擊似乎不大，這位發誓要活到一百歲的老人，八十二歲時因患腦溢血猝死于故鄉的茅屋中。

張競生自謂一生有三大憾事:一是沒有娶得歐洲美婦為妻；二是沒有辦成現代化的潮州大學；三是沒有完成翻譯二三百種世界名著的宏愿。有人稱贊張競生是中國人口學和性學領域的拓荒者，這大致是不錯的。他倡導節制生育比馬寅初還要早出許多年。他高舉性解放、性自由的大旗，更是先驅中的先驅。

魯迅在《兩地書》中感嘆過:“至于張競生的偉論，我也很佩服，我若作文，也許這樣說的。但事實怕很難。……張競生的主張要實現，大約當在二十五世紀。”魯迅的調子太悲觀了些，他的預言失了準頭。張競生的許多主張(節制生育、性解放等)固然超前，但如今都已在中國落地生根，開花結果，甚至遠遠超出了他的夙愿。

很顯然，張競生身上有些凡人難以克服的弱點，以至于實踐失之毛躁，理論不夠自洽，二者無法同步合拍:他極力標榜“新女性中心論”，主張情人各得自由，互不干涉，可是他對家里那位動不動就玩出走游戲的情人褚問鵑女士(“中國的娜拉”)不夠厚道，不夠寬容。在《新文化》月刊上，他發表《恨》一文，自曝家丑，極盡譴責之能事，不僅出了惡言，還動了拳腳，被人捅到報紙上，好不難堪；他主張節制生育，自己卻是五個孩子的爹(馬寅初有七個子女，同樣主張計劃生育，兩人相映成趣)。凡此種種，大醇之中確有小疵。

到了上個世紀五十年代初，張競生已經六十多歲，枯木逢春，老樹開花，經人介紹，與南京的一位資深美女確立戀愛關系，在張競生的提議下，兩人在石頭城與五羊城之間鴻雁往返，張競生美其名為“通信試婚制”，結果很圓滿，有情人終成眷屬。

從整體上來看，“性博士”張競生是有趣的，可愛的，甚至是了不起的，國人能忘記他半個世紀，甚至一百年，但絕對不可能將他從集體記憶中永久刪除。

（摘自《羊城晚報》）