最好的品德也有弱點

敵人往往是你越怕什么他就用什么來對付你。

《孫子兵法》是具有世界意義和影響的一本書，是中國文化的一張名片。無論是用于軍事教育還是企業管理，《孫子兵法》這本軍事著作中閃耀的哲學思維，至今對人們仍有啟迪。

領導人最重要的素質是“智”

中國古代有一句話，叫做“不謀全局者，不足以謀一域”，《孫子兵法》考慮所有問題都出于系統性、全局性。對于將帥，儒家一般是首先強調“德”，或者是仁義道德的“仁”，但孫子不是。孫子認為打仗和治國不一樣，治國可以走彎路，可以重新出發，而打仗是一錘子買賣，卷土重來、死灰復燃、東山再起的機會是不多的。

所以將帥領導人最重要的素質是什么？孫子認為是“智”，就是聰明。如果不能舉一反三，觸類旁通，最忠厚、最仁義也根本沒有用。

英雄往往會成為孤家寡人，因為他太高了，而且要求人家都按他的標準來做。歷史上我們看到大量君子斗不過小人，貴族斗不過無賴，好人打不過壞人的故事。像項羽，他最后被劉邦打敗，都源于他自己手下的人。比如說韓信，項羽知道他受過胯下之辱，不管用兵水平多么高明，就是不肯任用。陳平的能力很強，項羽知道，但不喜歡。因為陳平生活作風不好，歷史上有“陳平盜嫂”的典故，項羽就不用他了。當時楚漢相爭，韓信、陳平都跑到劉邦那里去了。劉邦是無賴，無賴對無賴，有同情之理解。最后項羽就吃足了他的苦頭，這就是“仁”的包容性。

好品德推到極端也走向反面了

一個戰略家成熟不成熟往往是通過偏鋒意識，也就是反向意識體現出來的。《孫子兵法》說“將有五危”，可以使將帥身敗名裂，是國家滅亡、軍隊覆滅的一個重要原因，哪五種危險呢？第一個就是這個將帥不怕死，第二是這個將帥在戰爭當中善于保全自己，第三是這個將帥打仗富有激情，第四個是將帥廉潔奉公，第五是將帥愛民如子。談到這個問題，兵家和儒家的確不一樣，在儒家看來，仁義道德肯定是正面的，是需要肯定的。但在孫子看來，好的品德大家都會去效仿，都會去學習，最后把它推到極端，就走向反面了。另外孫子看問題是這樣的，任何一種事物都是利中有害，害中有利的，有一利必有一弊，即使最好的品德也有它的弱點。廉潔之人當然是正派，但是也有一個人性當中很大的弱點，就是愛惜自己的羽毛，在乎外界的評價，在乎自己的名聲。

敵人往往是你越怕什么他就用什么來整你，你廉潔，作風正派，可人家給你造謠，說你的所作所為全是假的，是道貌岸然，全是裝出來的。不廉潔的人無所謂，哈哈一笑，我這是“風流”而你沒有，你別妒忌，就過去了。可廉潔的人心里就很壓抑，好事不出門，壞事傳千里，說得有板有眼的，那心情就很惡劣，心情惡劣就坐臥不安，寢食不寧，這就容易使你在錯誤的時間、錯誤的地點，做出錯誤的決策。這時候“廉潔”反而就成了累贅了。