思可相反，得需相成

夸父逐日，追求的是一份光明;大禹治水，追求的是一份責(zé)任;愚公移山，追求的是一份執(zhí)著;項(xiàng)羽自刎，追求的是一份悲壯。事物在不同的歷史人物眼中有著不同的意義，在不同的人身上呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，當(dāng)我們將思維定式勢(shì)稍作轉(zhuǎn)換，就會(huì)得到不一樣的結(jié)論，看似愚蠢的決定，背后卻有著別樣的意義。

某日，公司為員工設(shè)計(jì)了一組邏輯推理的拓展游戲，其中當(dāng)然存在團(tuán)隊(duì)信任與合作的目的，但是精髓也在于思維角度的轉(zhuǎn)換。當(dāng)絕大多數(shù)人在運(yùn)用按部就班的數(shù)學(xué)邏輯推理的方式去思考時(shí)，均以失敗告終，而真正能巧妙地?fù)Q位思考后，才發(fā)現(xiàn)問題如此簡單。

其實(shí)，當(dāng)大家都在喊著“希望就在前方”時(shí)，我們寧愿換個(gè)角度去思考：相信有些時(shí)候，“希望就在拐角處”。

曾聽過這樣一個(gè)故事：有一家人決定搬進(jìn)城里，于是去找房子。

全家三口，夫妻兩個(gè)和一個(gè)5歲的孩子。他們跑了一天，直到傍晚，才好不容易看到一張公寓出租的廣告。他們趕緊跑去，房子出乎意料的好。于是，就前去敲門詢問。這時(shí)，溫和的房東出來，把這三位客人從上到下地打量了一番。

丈夫鼓起勇氣問道：“這房屋出租嗎？”

房東遺憾地說：“啊，實(shí)在對(duì)不起，我們公寓不招有孩子的住戶。”

丈夫和妻子聽了，一時(shí)不知如何是好，于是，他們默默地走開了。那5歲的孩子，把事情的經(jīng)過從頭至尾都看在眼里。真的就沒辦法了？他用小手又一次敲開房東的大門。這時(shí)，丈夫和妻子已走出5米來遠(yuǎn)，都回頭望著。門開了，房東又出來了。

這孩子精神抖擻地說“......”

房東聽了之后，高聲笑了起來，決定把房子租給他們住。

問：這位5歲的小孩子說了什么話，終于說服了房東？

我想大部分人應(yīng)該是可以馬上想到答案的，因?yàn)楣适伦詈螅瑤缀跏钦f出了答案。

5歲的孩子說：“老爺爺，這個(gè)房子我租了。我沒有孩子，我只帶來了兩個(gè)大人。”房東聽了哈哈大笑，就把房子租給他們了。

很多時(shí)候，我們會(huì)遇到解決不了的難題，即便百思千慮，似乎仍然看不到希望和光明。而這時(shí)便需要一種精神，叫做“思可相反”，這也是我國古代辯證法思想的一種體現(xiàn)吧。因?yàn)槲覀冇龅絾栴}的時(shí)候，大多數(shù)人難免會(huì)夾雜個(gè)人看法來評(píng)價(jià)問題，而每個(gè)人也都有其固定的思維模式。而“思可相反”讓我們轉(zhuǎn)換了思維，辨證的看待問題，認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的客觀規(guī)律和它的兩面性，這樣，分析問題的能力就能在境界上得到一個(gè)提升。

“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，覺悟就在當(dāng)下，當(dāng)經(jīng)歷了“沉舟側(cè)畔千帆過”的困惑，經(jīng)過思維的轉(zhuǎn)換，很可能就會(huì)達(dá)到“病樹前頭萬木春”的境界，所謂“得需相成”就是如此吧。

正是一個(gè)人的觀點(diǎn)難免有片面和思維定式的情況存在，我國古代便有思想家荀子提出：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河;君子性非異也，善假于物也。”成大事者，并非生來就有異于常人，只不過他們懂得轉(zhuǎn)換思維，將別人的能力為自己所用，從而達(dá)到目的。

推古及今，真正偉大的人物，并不是因?yàn)閾碛腥缋棕灦拿暎膊皇前烈暼盒鄣呢?cái)富和地位，他們最動(dòng)人的地方是其自省、理性以及追求理想價(jià)值觀的精神、積極健康的生命態(tài)度和精神訴求，哪怕鶯歌燕舞，哪怕地動(dòng)山搖，哪怕物欲橫流，都可以保持清醒，洞察人生的軌跡將何去何從。正如風(fēng)險(xiǎn)投資家王潮涌在金融界風(fēng)起云涌的同時(shí)，轉(zhuǎn)換了思維角度，帶領(lǐng)著中國第一支參加美洲杯的帆船隊(duì)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，那份成就不是投入的幾億元人民幣所能衡量的。

思維是廣闊無邊的，人生亦是如此。不因?yàn)榧で椋欢脺厍?不因?yàn)檎坡暎牪坏叫穆?不因?yàn)楦矣诔惺埽褪栌谙硎?不因?yàn)樽约旱木剩鵁o暇為他人喝彩;不因?yàn)槌删停浫绾芜w就。懂得在合適的時(shí)機(jī)適時(shí)轉(zhuǎn)換思維，做到“思可相反，得需相成”。