善意不能代替制度

善意值得褒揚(yáng)，但是出于善意做的事并不總是值得褒揚(yáng)。

我有一個(gè)朋友，得了病，他自以為很嚴(yán)重。醫(yī)生說，沒有什么大礙；家人也說，只要掛兩天水就會(huì)好的。但是，他堅(jiān)決不信，認(rèn)為是醫(yī)生和家人聯(lián)合起來欺騙他。他的疑心越來越重，面容越來越憔悴，體質(zhì)也越來越下降，直至有一天真的生了一場(chǎng)大病。

朋友之所以如此，是因?yàn)樗溃胰撕歪t(yī)生常常會(huì)出于善意，隱瞞病者的病情。醫(yī)生隱瞞病者的病情，是善意使然，而不是制度規(guī)定的。人生了重病，比如癌癥，醫(yī)生和家屬都會(huì)想到要隱瞞病人。最初，這樣做還是很靈光的，避免病人增加不必要的心理負(fù)擔(dān)。但一旦成為公開的秘密，病人就不相信醫(yī)生的話了，會(huì)變得疑神疑鬼。這時(shí)，好事就變成了壞事。如果病者有對(duì)自己病情的知情權(quán)，那么任何謊言都是不能允許的。真話即使會(huì)對(duì)治病不利，也還是要說。

這讓我想到了一則故事。有一個(gè)男人是一起殺人案中真正的兇手，而案件的嫌疑犯已被逮捕并被判死刑很快就要執(zhí)行了。這個(gè)男人既不想受到懲罰又不想受良心的折磨，就去找一個(gè)神父懺悔。在西方，當(dāng)你受到良心的譴責(zé)又不愿意將自己的錯(cuò)事或罪過公布于眾時(shí)，你可以選擇向神父坦白并懺悔，而宗教的制度嚴(yán)禁神父將懺悔者的秘密泄漏給他人。所以，這個(gè)神父不能向警察局報(bào)告這件事，但一想到一個(gè)無辜的人即將冤死，他又感到良心不安。于是，他來到另一個(gè)神父的面前懺悔。這個(gè)神父也陷入同樣的困境，又向另外一個(gè)神父懺悔……在刑場(chǎng)上，神父問死囚：“你還有什么要說的嗎？”“我沒有罪，我冤枉！”死囚喊道。“這我知道。”神父回答道，“你是無辜的，全國(guó)的神父都知道了，但是，我們有什么辦法呢？”

對(duì)于神父的做法，在中國(guó)有批評(píng)的聲音，也有支持的聲音。批評(píng)者認(rèn)為，神父的沉默是為了明哲保身免擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，是事不關(guān)己高高掛起，是一種推卸責(zé)任的方式，如果長(zhǎng)期以往，人類的良知就會(huì)淪喪。支持者認(rèn)為，聽人懺悔的神父必須保守他人的秘密，這樣懺悔制度才能保存，這就是懺悔的程序正義。如果神父為了救一個(gè)人而破壞它，搞得人人從此不再相信神父，那么，現(xiàn)實(shí)將變得更壞。以后，不僅真兇，所有人都不會(huì)來懺悔了，而蒙冤者照樣要死。

一次善意或許可以做一件好意，但制度一旦破壞，善意不但做不了好事，而且還會(huì)帶來無限隱患。善意值得褒揚(yáng)，但是出于善意做的事并不總是值得褒揚(yáng)。

摘自《做人與處世》