好人與緊箍咒

幾年前，詩(shī)人北島讀小學(xué)一年級(jí)的兒子參加朗誦比賽，老師分配給他一首詩(shī)《假如我是一支粉筆》：“假如我是粉筆/我會(huì)很樂(lè)意犧牲自己/讓老師在黑板上寫(xiě)字/讓同學(xué)在黑板上畫(huà)畫(huà)/我不需要你們保護(hù)/但求你們不要讓我粉身碎骨。”北島很是憤慨，好在兒子不會(huì)委屈自己，一早就跟老師說(shuō)：“老師，我不想當(dāng)粉筆。”

做個(gè)好人，不一定粉身碎骨，卻常會(huì)積毀銷骨。1976年，北島寫(xiě)下“高尚是高尚者的墓志銘”。歷史在進(jìn)步，禁忌越來(lái)越少，道德潔癖者們不再有密集的標(biāo)靶，但榜樣依舊不好當(dāng)。尤其是道德榜樣，光環(huán)被放大，瑕疵也被放大。你要當(dāng)一個(gè)好人、英雄、模范、清官、慈善家，必須是漢白玉的身子，通體無(wú)瑕，從內(nèi)在動(dòng)機(jī)到外在行為都要嚴(yán)絲合縫地符合最嚴(yán)苛的道德要求，永遠(yuǎn)高大全、偉光正。

？笠道德的緊身衣

好人、壞人是現(xiàn)代中國(guó)人使用的俗稱，古時(shí)則為君子和小人之別。傳統(tǒng)儒家奉行道德理想主義，孔子曰“成仁”，孟子曰“取義”，經(jīng)由董仲舒的“三綱五常”和朱熹的理學(xué)接力后，終變?yōu)椤按嫣炖怼缛擞薄梆I死事小，失節(jié)事大”，為國(guó)人穿上了道德的緊身衣。但凡名垂千古之人，最好都是節(jié)操完人。如文天祥以死明志，一旦與節(jié)操較上勁兒，生命便變得無(wú)足輕重。

如何做個(gè)好人？《二十四孝》是教科書(shū)。郭巨家貧，妻生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)兒會(huì)與老母奪食，不惜挖坑埋兒。王祥“臥冰求鯉”，吳猛“恣蚊飽血”，庚黔婁“嘗糞憂心”……老祖宗們苛刻的道德律，怎么看都是在把好人往絕路上逼。

對(duì)女人，更是變本加厲，貞節(jié)牌坊壓了幾千年。丈夫生時(shí)不得改嫁，死后不得再嫁。后來(lái)又發(fā)展為未婚妻未過(guò)門(mén)時(shí)丈夫死了，也要守寡，叫望門(mén)寡。守得住望門(mén)寡的，才是千載難逢的好女人。《明史·烈女傳》里有一名女子柴氏，與丈夫一同被流賊抓住。一賊兵見(jiàn)柴氏生得年輕貌美，上前捏了捏她的手，柴氏立刻用牙將被捏過(guò)的肉咬下扔掉，另一個(gè)賊兵扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又一口咬掉了胳膊上的那塊肉，結(jié)果她被活活砍死。

說(shuō)教者板著面孔，說(shuō)出一堆自己也不能踐行的主張，這種頑固的道德秩序，深深烙在我們的靈魂里，并以此比照自身、苛求他人——什么事情都得分個(gè)善惡對(duì)錯(cuò)，什么關(guān)系都得講個(gè)人情世故，從邏輯學(xué)變成了人際學(xué)。美國(guó)漢學(xué)家墨子刻精辟而刻薄地指出，“中國(guó)人提倡君子道德，美國(guó)人提倡‘小人’道德。美國(guó)人只要求人守法、納稅，要求很低，容易實(shí)現(xiàn)。中國(guó)人把為人的道德門(mén)檻設(shè)置得太高，調(diào)子起高了，很難唱上去。”

？笠 功利社會(huì)的“不相信”

歷史學(xué)家孫隆基說(shuō)，因?yàn)槿狈ψ诮叹瘢又L(zhǎng)期的貧困基因，中國(guó)人沒(méi)有世俗生活之外的“超越意識(shí)”，缺乏“終極關(guān)懷”。茅于軾則從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度判斷，君子國(guó)里的人一旦有了國(guó)家，又有了市場(chǎng)，最終必定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶∪藝?guó)”。

在沒(méi)有英雄、“利”字當(dāng)頭的時(shí)代，利益就成為凡事的合理解釋。如今，我們起心動(dòng)念唯利是圖，不敢也不愿相信那些“利他”的好人。而在長(zhǎng)期重農(nóng)輕商的文化的影響下，商人的血管中永遠(yuǎn)“被”流著“奸”的血液。慈善家一邊獲得贊譽(yù)，一邊又被懷疑——他這么干，是不是有利可圖？王石、丁磊、曹德旺……幾乎所有企業(yè)家、名人做慈善時(shí)都遭遇過(guò)質(zhì)疑。一企業(yè)家在給寧夏孤兒院捐款時(shí)，竟戴著一個(gè)孫悟空的面具出席，因?yàn)楸徽铝恕?/p>

另一種說(shuō)法是，社會(huì)指導(dǎo)思想高得不切實(shí)際，被樹(shù)為典型的好人們，好生活和好道德永遠(yuǎn)不可兼得。好人是全然的好，壞人是全然的壞，這是我們根深蒂固的思維方式。這種文化心理還經(jīng)常帶來(lái)一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，就是動(dòng)不動(dòng)就逼人自證清白。你拒絕這樣做，就是心中有鬼。所以有人非要把李亞鵬搞掉才高興，有人非要苛求一個(gè)河南婦人比普通人更高尚。

當(dāng)“最美媽媽”吳菊萍伸手接住從高樓墜落的孩子，也接過(guò)20萬(wàn)元獎(jiǎng)金時(shí)，她的自白發(fā)人深省：“我就是普通人，剛買(mǎi)了房，還有很多貸款要還。我希望有這個(gè)事和沒(méi)這個(gè)事一樣地生活。千萬(wàn)不要被這些關(guān)注、榮譽(yù)和言論套牢了。”對(duì)待好人，其實(shí)只需一些常識(shí)，比如寬容、同情、正視人的復(fù)雜性，既看到人家勇敢無(wú)私的一面，也體恤人家自私、懦弱甚至灰暗的一面，如勃朗寧夫人那首著名的長(zhǎng)詩(shī)《奧羅拉·李》中寫(xiě)的，“愿仁慈的上帝寬恕一切好人”，這個(gè)“寬恕”再確切不過(guò)了。