夯實(shí)新文學(xué)經(jīng)典化的基礎(chǔ)

季紅真

新文學(xué)從溪流婉轉(zhuǎn)到匯聚成河，已經(jīng)歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)，但是對(duì)新文學(xué)作家的研究，則始終未進(jìn)入一個(gè)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理化程度。先是不斷嚴(yán)密的政治禁忌，后有商業(yè)大潮的沖擊，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)遭到毀滅性的破壞。新時(shí)期的歷史轉(zhuǎn)折，撥亂反正的寬松氣氛，與平反冤假錯(cuò)案一起開(kāi)始了對(duì)新文學(xué)作家的重新發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)，因此思想與主題的研究和人文思潮一同起伏消長(zhǎng)，至今仍然是研究的重心。而方法熱的接受潮流中，也帶來(lái)學(xué)風(fēng)的浮躁，外來(lái)思想與方法無(wú)疑警醒了幾代學(xué)人的學(xué)術(shù)自覺(jué)，改良著治學(xué)的立場(chǎng)與理念，但靜下心來(lái)做扎扎實(shí)實(shí)的研究工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。加上各種歷史條件的限制與科研制度的約束，至上個(gè)世紀(jì)末，幾乎沒(méi)有一套嚴(yán)謹(jǐn)校注的新文學(xué)作家全集。而年譜的編寫(xiě)則略好，但是也受到政治與親情的種種干擾，以簡(jiǎn)略者居多。

可喜的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科研制度有了明顯的革新，國(guó)家的各種基金與獎(jiǎng)勵(lì)為新一代青年學(xué)子們創(chuàng)造了較為從容的治學(xué)環(huán)境，“著書(shū)皆為稻糧謀”的狀況有所改善，加上文化環(huán)境的寬松使禁忌縮小。近年來(lái)不少學(xué)界的青年才俊，甘于寂寞，坐冷板凳、讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，逐漸接續(xù)起中斷已久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，從各種曲學(xué)阿世的誤區(qū)中走出來(lái)，協(xié)調(diào)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與國(guó)際的學(xué)術(shù)規(guī)范，開(kāi)始艱苦繁難的扎實(shí)工作，搜集佚文史料、校勘版本、編輯全集，踏查故地、考證行實(shí)、采訪撰寫(xiě)年譜，令人贊嘆欽佩。這無(wú)疑是文學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作，夯實(shí)了地基才能有堅(jiān)固的建筑。而且，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)本身就是在外來(lái)學(xué)術(shù)的影響下，以對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的更新而建立起自己宏大的格局。

他們的工作也是在這個(gè)大的框架中添磚加瓦，只是對(duì)象發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這也是對(duì)文學(xué)史的延續(xù)性貢獻(xiàn)，而且意義重大。因?yàn)樾挛膶W(xué)是中國(guó)文學(xué)的衰變期，又是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代性宿命，所有的新文學(xué)作家都最深重地承受著這樣的宿命，無(wú)論是黨派的斗爭(zhēng)，還是民族的危亡，無(wú)論是文化的撞擊，還是國(guó)際大氣候的巨變，他們都在歷史詭譎的風(fēng)云中沉浮漂移，加上當(dāng)代漢語(yǔ)的規(guī)范化運(yùn)動(dòng)，無(wú)論情愿不情愿，文章的刪改與史實(shí)的謬誤，都是不可避免的。還原是基本的工作假設(shè)，不僅是文字的還原，還包括歷史語(yǔ)境的還原與當(dāng)事人記憶的還原等等。隨著生命的不斷消失，這個(gè)工作還帶有搶救資料的性質(zhì)。新一代的學(xué)者獨(dú)有優(yōu)長(zhǎng)，首先，他們較少地受到黨派政治的束縛與個(gè)人情感的限制，能夠比較客觀公允地面對(duì)資料。其次，他們都在學(xué)院工作，學(xué)術(shù)條件與氣氛都有益于開(kāi)展深入細(xì)致的研究，加上嚴(yán)格的體制內(nèi)教育，學(xué)術(shù)訓(xùn)練有素，師承關(guān)系也是傳統(tǒng)賡續(xù)的方式，可以不必艱難轉(zhuǎn)身，順理成章地進(jìn)入學(xué)術(shù)軌道。

年譜的編寫(xiě)在中國(guó)歷史悠久，通常歸為譜牒學(xué)，屬于史學(xué)的范疇。誠(chéng)如夏承燾先生所言：“年譜一體，不特可校核事跡發(fā)生之先后，并可鑒定其流傳之真?zhèn)危\(chéng)史學(xué)一長(zhǎng)術(shù)也”。現(xiàn)代學(xué)者攻之者甚多，著作也形制各異，簡(jiǎn)譜居多，另有文學(xué)年譜、創(chuàng)作年表、生平大事記等等。而年譜長(zhǎng)編則較少，大約需要下大力氣，花大功夫，非短期行為所能完成。古代作家難在資料少，新文學(xué)作家難在資料多且雜蕪，需要考辨者甚繁難，特別是當(dāng)事人的眾說(shuō)紛紜，更使事跡的梳理困難重重。這就需要研究者“老吏斷獄”式的考辨真?zhèn)沃芰Γ四芰π枰喾矫娴妮o助功夫，踏查、采訪、竭澤而漁似地搜集資料，翻閱各種相關(guān)文獻(xiàn)等等。除此之外，還要知白守黑，該存疑處即存疑，這也是實(shí)事求是的基本治學(xué)態(tài)度。這就是當(dāng)我看到徐強(qiáng)先生所撰《汪曾祺年譜長(zhǎng)編》時(shí)，感到的震動(dòng)與諸多聯(lián)想，新一代學(xué)人正以埋頭硬干的精神，創(chuàng)造性地接續(xù)起悠久而深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

首先是選題的史學(xué)價(jià)值.汪曾祺是貫穿現(xiàn)當(dāng)代的經(jīng)典作家，從四十年代開(kāi)始到世紀(jì)末，他一直行進(jìn)在主流文學(xué)史的行列中，其教育背景則可上溯到上個(gè)世紀(jì)初的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，而故鄉(xiāng)的人文歷史沿革、鄉(xiāng)學(xué)傳統(tǒng)與儒商維新的家風(fēng)，則是原汪曾祺形成的風(fēng)土，勾連著中國(guó)文化與文學(xué)的深廣源流。他生活于多事之秋的動(dòng)蕩時(shí)代，植根于政治史、文化史與文學(xué)史的頻繁轉(zhuǎn)折中，感應(yīng)著東西方現(xiàn)代文化的八面來(lái)風(fēng)，對(duì)衰變期的文學(xué)更生與創(chuàng)新作用獨(dú)特，為漢語(yǔ)寫(xiě)作的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)了成功的經(jīng)驗(yàn)。凡此種種都決定了他的經(jīng)典地位，成為一個(gè)歷史無(wú)法遺忘的重要作家。為他作一部翔實(shí)的年譜，就是為文化史與文學(xué)史研究鋪設(shè)基石，也是為深入的文本研究提供支撐。徐強(qiáng)先生選擇了這個(gè)題目，顯示了他治學(xué)的審美眼光，也顯示了他開(kāi)闊的史學(xué)視域。而且，他鉤沉、考辨了汪曾祺不少舊文的出處與真面目，參與了校注本《汪曾祺全集》的編輯校注工作，踏查了譜主的故鄉(xiāng)及履蹤所至的多個(gè)地方，采訪了眾多的當(dāng)事人，翻閱了大量的相關(guān)周邊資料，準(zhǔn)備工作可謂扎實(shí)周詳。

在方法論方面，徐強(qiáng)參考了現(xiàn)代學(xué)者的工作，對(duì)于年譜的體例有著高度的自覺(jué)與獨(dú)特的發(fā)展，以“全面、翔實(shí)地載述作家汪曾祺一生的行實(shí)、創(chuàng)作、交游（心態(tài)）”為目標(biāo)，在編年事跡、行實(shí)勾勒，文獻(xiàn)梳理（輯佚、編年、校勘、考釋）兩大方面同時(shí)下力，鉤沉與糾謬相結(jié)合，確立了自己的工作方法。“凡例”界定了基本的精準(zhǔn)規(guī)則，正譜之前有“譜前”，身后的影響則設(shè)“譜后”編排，而且保留了存疑的部分，將“作年暫不詳?shù)淖髌贰备皆谡V之后。在具體的行文中，徐強(qiáng)顯示了自己良好的學(xué)養(yǎng)，現(xiàn)代文化人類學(xué)式的田野調(diào)查、譜牒學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的音韻與小學(xué)，都是他運(yùn)用自如的手法。當(dāng)然，仍有可商榷處，但是基本的治學(xué)方法無(wú)懈可擊。新歷史主義的理論框架也是顯而易見(jiàn)的特色，在傳主行實(shí)紀(jì)年之前，專設(shè)了“國(guó)家紀(jì)事”與“地方紀(jì)事”兩項(xiàng)，一開(kāi)始就把汪曾祺的生活與創(chuàng)作置于大的歷史情境和小的社會(huì)環(huán)境中，為更深入的研究提供了標(biāo)記性背景資料。作為汪曾祺研究的同好，尤其使我敬佩與感謝。

后生可畏，吾輩不敢懈怠。endprint