云南少數民族人類起源神話的類型分析

摘要：云南少數民族眾多，每個民族都有自己的起源神話，雖各有特色，但也有許多相似之處。本文在大量閱讀神話文本的基礎上將云南少數民族人類起源神話的進行分類，歸納為兄妹婚生、葫蘆傳人兩類。

關鍵詞：云南少數民族；人類起源神話；分類；

中圖分類號：Q98 文獻標識碼：A 文章編號：

云南少數民族眾多，25個少數民族在這片神奇的土地上編制著各自美麗的神話，而獨具永久的魅力。本文將云南少數民族人類起源神話可歸結為二類：

一、兄妹婚生，人類得以繁衍

“兄妹婚”的神話記載，反映出上古人民為自己的繁衍編織出的神話是一種現實的追求，馬克思說：“任何神話都是想象和借助想象征服自然，……神話是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工的自然和社會形式本身?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷《（政治經濟批判）導言》），神話的原始思維是“以己度物”，兄妹婚反映了先民正視兩性。如彝族撒梅人《人類的起源》講述：古時，大地被水淹沒，只有一人剩下住在山上，一天神告訴他爬到山峰頂上避難，嘴里含米，兩腋下各夾一個雞蛋，洪水退后，他取下蛋，蛋里生出一對男女，是兩兄妹，當時世界已沒有人煙，兩兄妹找不到人成親，于是，抱蛋的人說現在就只剩下你倆和一副石磨，哥哥滾上磨，妹妹滾下磨，滾到山腳，兩磨合在一起，你倆就成親，兩兄妹照抱蛋人的話同時把石磨滾到山腳，兩扇磨恰好攏在一起，兩兄妹于是結婚了，人類才得到繁衍。拉祜族《人類的起源》記述：據說遠古時代，世界還沒有人煙，后來葫蘆里出來一男一女，哥哥叫扎底，妹妹叫娜底，兩人周游大地，卻不見一個人影他們倆告訴天上的神仙說：地面上冷冷清清，空無一人。神仙就叫他倆結婚，以繁衍人類，兄妹兩感到害羞沒有答應?？墒切置脙梢虺＞幼≡谝黄穑妹镁蛻言辛?。一天，妹妹在南亞河邊生下一個小孩，卻人河水沖走了，神仙發現他倆的臉色不對，遍追蹤至南亞河邊，把淹死的小孩撿回，用刀割成若干塊。先用白布包了一塊，就變成了拉祜族；其次用綢布包了一塊，變成了漢族，再次用滑綢布包了一塊，則變成了傣族；第四用黑布包了一塊，就變成了哈尼族；第五用紅布包了一塊，則變成了布朗族；第六用綠布包了一塊，便成了阿克（哈尼族支系）；第七塊用灰布包了一塊，就變成了彝族。

二、葫蘆傳人，云南少數民族的人類起源神常常與葫蘆聯系在一起

如傣族、苗族、白族、瑤族、德昂族、基諾族等，雖然這些民族對“我們從哪里來”都異口同聲地回答：葫蘆，然而又不盡相同，本文把這類葫蘆神話歸結為三：（一）各種有生命的物種從仙葫蘆中來，以傣族《布桑該和雅桑該》為代表：傳說，天地在初形成的時候，地球上沒有人，到處都是一片沉寂與昏暗。為了使地球有新的活力，使它蓬勃興旺起來，英叭王就讓德高望重，心地善良，神通廣大的布該桑、雅該桑夫婦攜帶著仙葫蘆來到地球上，創造人類和萬物。布該桑和雅該桑來到地球上以后，把仙葫蘆從中間破開，把仙葫蘆子撒向天空，撒遍整個地球。仙葫蘆撒到了天空，天空頓時繁星滿天，日月光亮，仙葫蘆撒到地球上，地球頓時草木蔥蘢，鮮花盛開，瓜果噴香。整個地球呈現出一派欣欣向榮，絢麗多彩的景象?？墒沁@時候地球上仍沒有人，于是布桑該和雅桑該用泥巴捏造人形，布桑該捏造的是男人，雅桑該捏造的是女人。泥人捏造成功后，布桑該、雅桑該就讓他們結成一對夫妻，賦予他們生命、靈魂與活力，讓他們承受日光風雨的洗禮。經過很長一段時間后，這對泥巴夫婦終于變成了活人，開始行走在地球上面。然而他們還沒有語言，不會說話，布桑該、雅桑該又賦予他們語言，教他們說話和動腦筋，還給他們取了個特別的名字，叫“人”，從這個時候起地球上就有人了。（二）葫蘆是人類始祖的避水工具；瑤族《伏羲兄妹》、白族《氏族的起源》、傈僳族《天地和人的來歷》等，苗族《洪水滔天的故事》：相傳，在很古很古的時候一連七年沒下過一滴雨，有家兩兄妹不顧酷暑，在他們的房子旁邊開了一塊荒地，種上一棵葫蘆。這棵葫蘆結了個足有房子那么大的果，他們把瓤掏取，變成一間房子，住在里面。洪水暴發了，大地上一片茫茫，兄妹倆眼看就要被洪水吞沒，急中生智，用蠟將葫蘆口密封，躲進葫蘆里。葫蘆隨水漂浮，洪水退了，葫蘆落在大山腳下。兄妹倆走出葫蘆，走了許多天看不到一點人煙，他們越過高山，趟過河流，走過一個個壩子，找了許多天還是沒看到一個人影，哥哥提出與妹妹成親，妹妹說：“我們各自背著一扇磨盤，走到兩座山頭，將各自的磨盤滾下山去，如兩片磨盤合在一起，我們就成親?！备绺缏犃嗣妹玫脑?，背著一扇磨盤走上西山，到了山頭，各自將自己背著的石磨滾下山去。結果兩片石磨不偏不倚地重合在一起了。哥哥很高興，又提出與妹妹成親。妹妹說：“你拿線，我拿針，走上兩座山頭，然后你拋線，我拋針，如果線能穿進針眼里，我們就成親?！苯Y果，線穿進了針眼，難解難分。妹妹說：“兩山滾石磨，磨盤合在一起；拋針引線，針和線穿在一起，這都是天公的安排?！庇谑蔷团c哥哥成親了。妹妹懷孕，一直懷了三年才分娩，生下來的是一個肉團。妹妹看到生下來的不是娃娃，心里很不自在，哥哥看了也很生氣，就用刀將肉團砍成碎塊，分別掛在房子四周的樹上，不成塊的拋上天空，小塊的丟進茅廁。第二天早上，哥哥起得很早。他一走出家門口，就見四周一縷縷青煙繚繞，到處都是人煙，就連茅廁都擠滿了人，。兄妹倆看到人類繁衍起來就高興地給人們取了姓氏：掛在桃樹上的就姓陶；掛在李樹上的就姓李；掛在楊樹上的就姓楊，掛在柳樹上的就姓柳；掛在柏樹上的就姓柏；掛在松樹上的就姓松；……（三）人是從葫蘆里來的，德昂族《人類的起源》：在天地剛分開的時候，大地上還沒有生物，只有天王和地母，后來，他們結成夫妻生了個女孩，天王向天庭的仙人要糧食種子，天王帶回了玉米、大豆、瓜果、葫蘆等籽種，種在地上，山上和海邊，他們把葫蘆籽種在海邊上，結出一個大葫蘆浮在海中央，葫蘆長的很大，有如一座山，只聽見里面有人在鬧，一天，電閃雷鳴，天空下起了暴雨，炸雷劈開了這個葫蘆，里面裝著許多人，他們乘著葫蘆劃到海邊，上岸后這些人便成了漢、景頗、傣、白、傈僳等民族的祖先。

周玲（1986.02——），女，漢族，云南玉溪人，碩士，助教，昆明衛生職業學院，主要研究方向：民俗學。