學(xué)哲學(xué)、悟哲學(xué)、用哲學(xué)

摘 要：哲學(xué)源于生活，生活處處有哲學(xué)。教師的教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)哲學(xué)，還要悟哲學(xué)，更要用哲學(xué)，把每一堂課都用到實處，通過創(chuàng)設(shè)情境、加強學(xué)生自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)思考習(xí)慣和哲學(xué)思維方式等提高哲學(xué)教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；學(xué)哲學(xué)；悟哲學(xué)；用哲學(xué)

中圖分類號：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

人們對哲學(xué)是什么？它有什么用？感到困惑。有的人認(rèn)為哲學(xué)很神秘遙不可及；有的人認(rèn)為哲學(xué)就是空談毫無意義；有的人認(rèn)為只有“瘋子”才學(xué)哲學(xué)，無聊至極……實際上哲學(xué)源于我們的生活，生活處處有哲學(xué)。哲學(xué)有豐富的智慧，人生有深刻的哲理，這二者你中有我，我中有你，不可分離。正如傅佩榮先生所說的哲學(xué)脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學(xué)將是盲目的。因此，哲學(xué)課堂必須將哲學(xué)與人生聯(lián)系起來，真正體會到哲學(xué)的真諦。

哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中philia和sophia這兩個字所合成的，意思是“愛智慧”。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是社會意識形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。與其他的課以傳授知識為主不同，在哲學(xué)課上，傳授知識只屬于次要地位，首要目標(biāo)是點燃對智慧的愛，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的問題。要達(dá)到這個目標(biāo)，教師能在課堂上激發(fā)學(xué)生對哲學(xué)的興趣，從而讓學(xué)生熱愛哲學(xué)，真正體會到哲學(xué)與人生的關(guān)系，讓每一堂課都有意義。在多年教學(xué)過程中自己對如何提高哲學(xué)教學(xué)的有效性有以下幾個方面的體會：

一、學(xué)哲學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“興趣是最好的導(dǎo)師?！币粋€人一旦對某事物產(chǎn)生深厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗。所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更好的掌握和學(xué)好自己所教學(xué)的課程。

執(zhí)教之初，總是擔(dān)心教學(xué)內(nèi)容無法完成，在教學(xué)過程中主要以教師為中心，采用教師示范，學(xué)生模仿的手段進(jìn)行“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。只注重教師是否上好一堂課，學(xué)生能否掌握所傳授的知識，而沒有真正做到“傳道授業(yè)解惑”，忽視了學(xué)生哲學(xué)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，不利于學(xué)生的發(fā)展。因此，在之后的教學(xué)中自己總是在不斷的嘗試各種方式方法來創(chuàng)設(shè)情境。例如在講解發(fā)展變化這一知識點之前，我會組織一堂活動課，準(zhǔn)備好彩色筆、卡紙讓學(xué)生以“優(yōu)點轟炸”為題，分成若干小組，每個小組選出一名“轟炸”對象及發(fā)言人并制作一張卡片送給“轟炸”對象，目的是讓學(xué)生充分認(rèn)識自己和了解他人的優(yōu)點，以便更好地發(fā)展自己。學(xué)生們都可以積極投入到這次活動中，取得了一定的效果，為講解理論知識起到了一定的鋪墊作用。

經(jīng)過幾年的教學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)可以采取多種方式來創(chuàng)設(shè)情境，比如播放視頻、展示圖片、課堂猜謎、游戲和課堂表演等方式方法來激發(fā)學(xué)生的興趣。創(chuàng)設(shè)情境基本會引起大部分學(xué)生的興趣，可是也有個別學(xué)生不愿參與活動，這時教師可以針對這部分學(xué)生采用個別談話等方式找出他們不愿參與活動的原因，進(jìn)一步了解這部分學(xué)生，最終采取不同的方法來培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，真正做到因材施教的目的。

（二）樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，有些老師總是在糾結(jié)課本內(nèi)容太多、課時不夠、練習(xí)冊沒有答案等問題。我認(rèn)為教師的教學(xué)應(yīng)該具有選擇性，“該教的教，不該教的不教。”所謂\"該教的教\"意思是教師在教學(xué)過程中選擇重難點和根據(jù)學(xué)生專業(yè)和就業(yè)息息相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行講解；所謂“不該教的不教”意思是對于社會上還存在爭議的內(nèi)容（比如形而上學(xué)）和根據(jù)學(xué)生學(xué)情學(xué)生無法接受的內(nèi)容都可以省略。這樣既可以節(jié)約教學(xué)時間還可以達(dá)到“因材施教”的目的。

了解學(xué)情是教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)之一。多年的教學(xué)中，自己發(fā)現(xiàn)學(xué)校部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好。巴金曾經(jīng)說過“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始?！别B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是中職生學(xué)有所成的前提條件，因此教師在教學(xué)中不僅要傳授知識還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。比如《哲學(xué)與人生》這本教材有一半以上的內(nèi)容只要學(xué)生安心閱讀就能夠理解。平時在教學(xué)中自己會安排學(xué)生課后自學(xué)的內(nèi)容并布置1-2個問題讓學(xué)生自己思考，然后在第二次課時進(jìn)行講解；有時也會在課堂上給學(xué)生30分鐘左右的時間讓自學(xué)；有時也會通過活動課讓學(xué)生自學(xué)并從中獲取樂趣等，總之教學(xué)不能是簡簡單單的重復(fù)教材內(nèi)容，而應(yīng)該是讓學(xué)生在教中學(xué)，在學(xué)中做，在做中思，在思中樂，所學(xué)到的知識能夠終身受用從而得到真正地發(fā)展。

二、悟哲學(xué)

哲學(xué)是啟迪人生智慧的學(xué)科。哲學(xué)在人生中的作用似乎看不見，摸不著，其實強大無比。有智慧的人，心是明白、歡欣、寧靜的；沒有智慧的人，心是糊涂、煩惱、躁動的。開啟智慧的人，才會懂得如何做人。所以學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)哲學(xué)知識還要理解哲學(xué)與人生是不可分的，更應(yīng)該領(lǐng)悟哲學(xué)的真諦。

三、用哲學(xué)

哲學(xué)教學(xué)不是培養(yǎng)專業(yè)型或研究型的哲學(xué)人才，而是一種普適性的教育，它給學(xué)生觀察世界的慧眼，胸懷天下的情懷，是要使他們一呼一吸、一骨一脈之間自有境界，自成高就，獲得創(chuàng)造生活與未來的能力。

（一）培養(yǎng)哲學(xué)思維方式

偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家和杰出的馬克思主義者陳云曾說過“學(xué)好哲學(xué)，終身受用?！瘪R克思主義哲學(xué)告訴我們哲學(xué)來源于生活、生活處處有哲學(xué)，主要內(nèi)容有唯物論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維方式，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點、一分為二地看問題，運用矛盾分析法全面地分析和解決問題。

例如在講解《哲學(xué)與人生》第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非，我會給學(xué)生展示雙關(guān)圖、錯覺圖或者列舉典故（空城計）等。讓學(xué)生能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑。擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)?？梢詫ψ约盒袨楫a(chǎn)生的后果和影響作出正確的判斷和評價，幫助自己樹立正確的人生觀、價值觀和榮辱觀，指導(dǎo)自己健康成長。

《學(xué)記》曰：“故君子之教，喻也；道而弗索，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易、以思，可謂善喻點?！币馑际歉呙鞯慕處煹慕虒W(xué)，在于善于引導(dǎo)：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。

當(dāng)我們學(xué)會用哲學(xué)的觀點和方法思考人生、思考社會、思考世界這類大問題的時候，我們就是真正的進(jìn)步、真正的成熟了。學(xué)好哲學(xué)讓學(xué)生在堅持唯物論和尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，用哲學(xué)思維方式解決人生問題，通過教學(xué)讓學(xué)生能夠體會一次終身受益的哲學(xué)沐浴。

（二）解放思想、大膽創(chuàng)新

法國現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾在《談?wù)摲椒ā分刑岬健拔宜脊饰以凇?，雖然它帶有一定的唯心主義思想，它卻強調(diào)了思維的重要性。毛澤東曾經(jīng)說過“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”。我很欣賞蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”，它以獨特的教導(dǎo)方式啟迪人們對問題的思考，實則體現(xiàn)了人文精神，即一切都經(jīng)自己思考。他要求他的對手給出關(guān)于這些問題的一個概括性說明和總體性定義。當(dāng)他得到這類定義或說法時，他會進(jìn)一步詢問更多的問題，以顯示這個定義可能有的弱點。蘇格拉底把這套方法比作“精神助產(chǎn)術(shù)”，即通過比喻、啟發(fā)等手段，用發(fā)問與回答的形式，使問題的討論從具體事例出發(fā)，逐步深入，層層駁倒錯誤意見，最后走向某種確定的知識。培養(yǎng)思考習(xí)慣有利于學(xué)生開闊眼界；有利于學(xué)生提高思維能力；有利于學(xué)生學(xué)會做人；有利于學(xué)生有獨到的見解；有利于學(xué)生全面的發(fā)展自己。因此，我在教學(xué)中通過各種教學(xué)方法要來培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。

例如在講解《哲學(xué)與人生》第九課科學(xué)思維與創(chuàng)新能力時，我會給學(xué)生準(zhǔn)備3個左右的活動。活動一：如何把木梳賣給和尚？活動二：列舉杯子的用途，活動三：游戲-猜猜他是誰？當(dāng)然活動的內(nèi)容可以是多種多樣的，還可以給學(xué)生玩《瘋狂猜成語》游戲，開展一次推銷會（要求推銷的物品是學(xué)生自己制作的），開展一次“頭腦風(fēng)暴”活動等。一次課堂中，我讓學(xué)生列舉杯子的用途時，一開始很多學(xué)生都思維定勢，列舉的都是裝水、喝牛奶、喝茶……當(dāng)一個學(xué)生說出一個新穎的答案（武器）之后，學(xué)生們的思維也開始發(fā)散說出了各種各樣的答案。所以只要你解放思想、大膽創(chuàng)新沒有什么是不可能的。教育要注重過程和能力的培養(yǎng)，尤其要注重學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我認(rèn)為一切重在參與、學(xué)生在各項活動中學(xué)到的知識、體驗到的感受以及發(fā)展的能力是最重要的。比如美國的教師不注重兒童畫的內(nèi)容、形式和技巧，而讓孩子自由發(fā)揮、自有想象、所以美國的孩子經(jīng)常畫的滿身、滿臉都是顏料。在家里墻上、門上、地板上也到處都有他們的杰作，雖然這些“作品”很粗糙，大人們也常常不知何物，但父母一定不會生氣，更不會阻擾和禁止，而是笑嘻嘻地看著孩子表演讓他們盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。

總是和學(xué)生開玩笑“人不思考和豬又有什么區(qū)別呢？”。雖然只是一句玩笑話，但它卻告訴了學(xué)生思考的重要性。如果對任何情況都能加以思考，就會發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒有必要一定是如此，也有可能是別的樣子。這樣一來，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性。這樣才能真正的將哲學(xué)用到實處，培養(yǎng)思考習(xí)慣，解放思想、大膽創(chuàng)新，發(fā)展個性，完善自己。

哲學(xué)原理因其抽象思辨的性質(zhì)，往往會使學(xué)生感到哲學(xué)高深玄妙，而一些教師千篇一律“我講你聽”的教學(xué)方式，則會造成學(xué)生的審美疲勞，使學(xué)生感到哲學(xué)枯燥乏味。因此，教師在教學(xué)中要學(xué)會采用各種適合學(xué)生的教學(xué)方法，通過創(chuàng)設(shè)情境、開發(fā)思維和培養(yǎng)習(xí)慣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣、深刻認(rèn)識哲學(xué)的意義和領(lǐng)悟哲學(xué)的真諦，真正讓學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

1、《哲學(xué)與人生》主編:傅佩蓉

2、《哲學(xué)與人生》主編：王霽