一枝一葉總關(guān)情

【摘 要】語(yǔ)文學(xué)科是一種特殊人文學(xué)科。以前人們只見(jiàn)學(xué)科教學(xué)，而忽視了對(duì)人的教育，這些嚴(yán)重背離了基礎(chǔ)教育的基本性質(zhì)和神圣使命。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在教學(xué)生活中的情緒生活跟情感體驗(yàn)，建立起科學(xué)合理的且很有邏輯性的教學(xué)過(guò)程。注重培養(yǎng)學(xué)生情感，具體應(yīng)該做到三個(gè)方面，即教師必有情、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課本情、教師更要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)情，這樣就能收到理想的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；課堂教學(xué)；教學(xué)改革；

中圖分類號(hào)：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

中學(xué)學(xué)科教學(xué)的重心隨著教育價(jià)值的改變而變化，教育思想也不斷發(fā)生本質(zhì)的變化。以前那種只見(jiàn)學(xué)科不見(jiàn)人的教育觀從根本上背離了基礎(chǔ)教育特別是九年義務(wù)教育的基本性質(zhì)和神圣使命，它是一種“目中無(wú)人”的教學(xué)，突出表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是重知識(shí)輕情感，二是重教書(shū)輕育人。這些都忽視了對(duì)人的教育，嚴(yán)重背離了基礎(chǔ)教育的基本性質(zhì)和神圣使命。

對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)特殊人文學(xué)科來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感生活和情感體驗(yàn)。蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過(guò)程，但它給積極情感的食量很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗娜W(xué)習(xí)?！边@是使許多學(xué)生感到國(guó)語(yǔ)難學(xué)、作文頭痛的主要原因之一。不僅如此，有許多語(yǔ)文老師都感慨：“做語(yǔ)文教師難。”為什么會(huì)這樣？重要的原因就是我們忽略了這個(gè)學(xué)科包涵著深厚的情感和鮮活的生命力，而過(guò)于注重語(yǔ)文知識(shí)和技能性傳授。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的情感，應(yīng)做到以下三個(gè)方面：

一、教師必有情

曾經(jīng)有這樣幾個(gè)場(chǎng)面：1、教師范讀課文《孔乙己》，語(yǔ)調(diào)特別輕松，學(xué)生還因?yàn)榭滓壹旱膽K狀掩口而笑。2、教讀《春》，應(yīng)是多么輕松愉悅，朝氣蓬勃。可是教師在課堂上還是十分冷漠，學(xué)生又怎能不呆滯？現(xiàn)在，有相當(dāng)多的學(xué)生伴隨著電視卡通等長(zhǎng)大，他們?cè)诳措娨曔B續(xù)劇時(shí)可能被感動(dòng)的熱淚盈眶，可能恨不得咬牙切齒，但為什么在課堂上情感世界卻相當(dāng)荒蕪，甚至非常冷漠？語(yǔ)文老師是否在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，肩負(fù)著開(kāi)發(fā)學(xué)生情感礦藏的責(zé)任？

曾聽(tīng)一位學(xué)生對(duì)他的語(yǔ)文老師說(shuō)：“你在課堂上也給我們笑一笑，你上課我有點(diǎn)害怕。”試想，這樣一位老師上課時(shí)，他能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性嗎？同學(xué)們對(duì)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)信心能越來(lái)越強(qiáng)嗎？在我所聽(tīng)的一節(jié)公開(kāi)課中，有位教師語(yǔ)氣親切、動(dòng)聽(tīng)，笑容可掬，尤其是他善于用鼓勵(lì)的話去激勵(lì)學(xué)生，用贊美的眼光去看每一位同學(xué)，感情十分投入。學(xué)生情感一浪高過(guò)一浪，師生之間是一種非常融洽的合作關(guān)系，課堂氣氛和諧，教學(xué)效果也相當(dāng)好。

所以，教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教，一方面體現(xiàn)著教師對(duì)本職工作的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，也體現(xiàn)著教師熱切的情感。

二、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課本情

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上?！闭Z(yǔ)文教學(xué)更是如此。語(yǔ)言文字負(fù)載著靈動(dòng)的思想及豐富的情感，只有恰當(dāng)?shù)匾l(fā)學(xué)生的情感共鳴，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，語(yǔ)文教學(xué)才能收到傳播知識(shí)、陶冶情操、提高文學(xué)素養(yǎng)的理想效果。

教材是啟迪學(xué)生情感的一把鑰匙，尤其是更新后的教材更不乏文質(zhì)兼美的篇章，儲(chǔ)存了無(wú)窮的情感力量。走進(jìn)課文中，我們會(huì)感受到作者對(duì)生命的思索、對(duì)信念的追求，能體會(huì)到艷如春花的熱情、感天動(dòng)地的悲壯、催人淚下的奮爭(zhēng)… …教師就是要把其中的內(nèi)涵化為自己的情思，化成課堂教學(xué)的喜怒哀樂(lè)去感染學(xué)生。語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷的提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，增強(qiáng)情感的表達(dá)能力，善于用語(yǔ)言喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，引導(dǎo)他們營(yíng)造多層次的情感模擬場(chǎng)，共同圍繞著教材創(chuàng)造出和諧的情感，愉快的吸收其中的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)他們高尚、正直、純真的情感世界。

三、教師更要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)情

學(xué)生們能夠理解文章作者的情感、體會(huì)作者的思想還不夠，更應(yīng)該讓學(xué)生走出課本，走向外面的時(shí)間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，形成自己的情感世界。培養(yǎng)他們形成符合現(xiàn)代特色的審美觀、價(jià)值觀。在寫(xiě)作中才能抒發(fā)自己的感情，張揚(yáng)自己的個(gè)性。我在教《孔乙己》這篇課文時(shí)，出示了這樣一系列問(wèn)題：1、你認(rèn)為孔乙己是一個(gè)什么樣的人？2、為什么說(shuō)孔乙己是封建科舉制度的殉葬品？3、你對(duì)封建科舉制有什么看法？4、你如果處在當(dāng)時(shí)年代，你會(huì)成為孔乙己?jiǎn)幔?、你會(huì)成為現(xiàn)代孔乙己?jiǎn)幔磕銓?duì)現(xiàn)代考試形式有何看法？又有什么建議？這樣一步步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的人物情感，引導(dǎo)他們放眼當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展的思想感情。在作文時(shí)，學(xué)生的情感就豐富的多了，并能寫(xiě)出幾篇針砭時(shí)弊、有見(jiàn)地的作文來(lái)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)是師生之間的情感交流，是師生思想情感的碰撞。情感是師生創(chuàng)造性得以發(fā)揮的催化劑。做好師生之間的情感溝通，重視學(xué)生人格和情感熏陶，多多鼓勵(lì)學(xué)生，語(yǔ)文課教學(xué)就能取得理想的效果。19世紀(jì)的思想家愛(ài)默生說(shuō)；“相信自己‘能’，便攻無(wú)不克?！苯處熓握f(shuō)教不如給學(xué)生一次表?yè)P(yáng)，十次表?yè)P(yáng)不如給學(xué)生一次成功。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要多方面的為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己和獲得成功的機(jī)會(huì)，并且要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功和進(jìn)步，及時(shí)給予肯定，使學(xué)生在享受成功的快樂(lè)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。在教《答謝中書(shū)書(shū)》一課時(shí)，要求學(xué)生當(dāng)場(chǎng)背誦課文，學(xué)生中有一位同學(xué)，平時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不怎么樣，他也舉手了。我一面為他的積極參與而高興，但同時(shí)又擔(dān)心，怕他背不流暢而砸鍋，影響整堂課的整體效果，正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，我的目光與他相遇的一瞬間，他充滿了自信的神情立刻感染了我。我毅然決然地請(qǐng)了他，哪知他背誦得十分流暢，我當(dāng)機(jī)立斷，建議大家掌聲鼓勵(lì)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，他也沒(méi)想到，臉上露出又驚又喜的神情。從此以后，這位同學(xué)身上表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性空前提高，語(yǔ)文成績(jī)也逐漸上升。

總之，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，作為學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)力大致可以由三個(gè)同心圓組成：最外一層，是知識(shí)，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，包含著字詞句篇、語(yǔ)修邏文等基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)；第二層，是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的基本能力和智力；最里面的核心層，包含著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣和方法，也就是“知學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)”。這是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)理論重心的轉(zhuǎn)移，是喚醒學(xué)生主體學(xué)習(xí)意識(shí)的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端，無(wú)須贅述。學(xué)生是課堂的主人，教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)過(guò)程中要以情化人，讓學(xué)生真正意識(shí)到自己是課堂的主人，讓他們習(xí)慣在課堂上表達(dá)自己最深最真的感受和體悟，這樣就可以讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。