生命之歌

摘要：何其芳是“漢園三詩人”之一，他的《河》看似簡單，只有短短的三節，但其中蘊含著深邃的哲理。“河”這個意象究竟指什么？它無疑是含混多義的，正所謂“詩無達詁”，大家對此當然可以各抒己見，下面談談我對這首生命之歌的解讀。

關鍵詞：細讀法；何其芳的《河》；生命感悟

中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）09-0010-01

一、藝術特色

語言特色：純正的四川方音，整齊的韻腳，全押“O”韻，讀起來很有音樂感，一下讓人的心跳也放慢了律動似的，給人以親切，安詳的感覺。第一，全文的每個韻腳都是O韻，如漠、搏、寞，讓整首詩讀起來朗朗上口，詩的節奏感就體現出來了。第二點，就是第一節和第三節，都有一個固定的句式：我知道沒有XX的地方就是XX。聲音與脈搏都是動態的，而寂寞與沙漠是靜態的，用動靜結合的方法，更突顯出了“此時無聲勝有聲”的狀態。第三，全詩節奏低緩，感情基調比較深沉。

此外，詩中塑造了多個意象：河，水，沙漠，大地等等。奔流不息的河水，是一種力量的象征，我想它應該代表著信仰，這種信仰關乎生命的真諦，他需要每個人去努力貼近，認真聆聽。詩人向往著自由與和諧的生活。

二、三層解讀

這首詩很顯然是一首象征詩。所以我打算從三個層面進行解讀。

第一層，也就是表層。就詩的字面意義而言，詩中的“河”即是自然中的河。河便是與沙漠相對的生命，與沉默的群山相對的大地的脈搏，與寂寞相對的自然的歌。從這一層進行解讀的話，可以說，這首詩是詩人對于他熟悉的一條河的描述，與河的對話，對于自然的歌頌。

第二層，我認為這里的河已不再僅僅是自然中的一個景物，而且是有獨立人格的一個人，是人類散步時的伴侶，是現實的世俗生活的一部分，更是寂寞的心靈上的伴侶。并且可以覺察到，作者認為自然景物“河”更能陪伴他，與他交流。

第三層，這層解釋我是從“河”的某種象征意義出發而得出來的。我們常常會說“意識之流”等等，就是認為我們的“意識”與“河”是有相似之處的，都是流動的，連綿不絕的，都能發出聲音。詩中最后的兩個意象：“人的歌”與“自然的歌”，這里的歌可以認為是人的意識的表現形態。所以，從這個角度進行的分析的話，詩人強調“河”的重要性，可以說是在強調人要有自己獨立的意識，要進行思考，沒有獨立思考的人在精神上將是一片沙漠。詩人在第二節說到：河從人們居住的小市鎮流過，可以認為是精神之河從人們居住的小市鎮流過，也就是說，我們每個人都有自己的精神之河。并且，我們在自我的精神之河中自省、反思，以期將自己的靈魂洗滌干凈。而在沉默的大多數中，能發出自己獨立人格精神的話語的人，在詩人看來，就像是大地的脈搏一樣重要，是生命的跡象。詩人在第三節似乎在呼喚人們進行思考，發出自己的聲音。

經過對文本的三層面解讀，我感覺到作者似乎生活在一個不能自由表達自我的環境中，周圍的沉悶讓他覺得寂寞，他想聽到更多的“人的歌”，事實上這正是作者對自己所經歷的那段黑暗歷史的反思。

三、生命感悟

我之所以選擇《河》這首詩作為細讀材料，一方面是無意中讀到此詩，發現其中表達的感情很契合我當時的感受，那時正值中秋佳節，我獨自一人待在外地，與親友分隔，突然感到莫名的寂寞。于是細細品味詩中的朦朧美，全詩看似簡單，只有短短的三節，但其中蘊含著深邃的哲理。另一方面，“河”這個意象究竟指什么？它無疑是含混多義的，正所謂“詩無達詁”，這就激起了我對愛的生命感悟。

詩人在首句便將“河”當做自己散步時的侶伴，即生活的伴侶。河是自然的，美好的，富有生命力的，詩人將其作為伴侶，說明詩人是熱愛自然的，熱愛生命的。接著第二句詩人發出“你在歌唱著什么”的疑問，從詩中我們可以看到詩人并沒有就這個問題做正面回答，而是自嘲似的說：“這是多么無意識的話呵”這體現出詩人矛盾的心理，其實詩人內心深處很想傾聽河流的歌聲，下意識地要了解自然的聲音，生命的旋律。所以最后一句發出“我知道沒有水的地方就是沙漠”的感嘆，“水”之于沙漠就如“生命”之于人類，一片肥沃的土地倘若沒有水，它最終會成為毫無生機，荒涼的沙漠。人同樣離不開水，水是生命之源，老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，古人將“水”當做“善”的最高標準，是人類不可或缺的品質。又說“水能載舟，亦能覆舟”，說明“水”也代表人民，代表民眾的聲音。

第二節詩人描寫河水從我們居住的小市鎮流過，河水是流動的，充滿生命力的，而我們也在水里洗衣洗腳，說明我們的生活離不開水，河流哺育了我們，她不僅為我們提供了物質生活上的條件，更向我們傳遞了一種脈動的聲音，即生命的旋律，給我們以心靈的洗滌。面對“沉默的群山”，我們還能聽見“大地的脈搏”，那充滿生命力的流水聲，這是多么的寶貴啊，正是有了這不同于“群山”的聲音，生活才變得更生動，更有意義。

最后一節詩人發出感嘆：“我愛人的歌，也愛自然的歌”，這里人與自然并不是統一的，而是存在區別的，人的歌更加世俗化，而自然的歌更純凈。人離不開人，更離不開自然，人是生靈，擁有自然的本性，似乎作者潛意識里更愛自然的歌。所以詩人終于吐露了心聲：“我知道沒有聲音的地方就是寂寞”這句話怎樣理解，關鍵在于對“寂寞”的解釋?！凹拍边@個詞古已有之，它出自《呂氏春秋.審分》“若此則能順其天，意氣得游乎寂寞之宇矣”，意思是像這樣就能順應天性，意氣就可以在空虛寂寞的宇宙中遨游。呂向注解說“寂寞，言空虛也”，王逸注“寂寞，無人聲也”。所以古人常用“寂寞”來抒發自己孤獨落寞的情感，如李煜的《相見歡》、李清照的《聲聲慢》。古人描寫寂寞寫得最有意境的是唐朝大詩人陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！痹娙朔路皙氉砸蝗苏驹谶@蒼茫悠久的天地間，竟發不出一絲聲音，只能任憑那滿懷悲傷的熱淚滾滾而下。這種“寂寞”超越了時空，超越了生死。的確，沒有聲音的地方就是寂寞，而我認為只有一種聲音的地方更是寂寞，這寂寞比前一種來得更可怕，人置身其中仿佛行尸走肉一般。用一句話來概括“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，正因為在這樣的環境里我們只能聽到一種聲音，就更加突出了它的靜，它的寂寞。

詩中的“河”是一種流動的生命形態，有河的地方就有愛、有歌聲、有生命，沒有河的地方就是沉默、沙漠、寂寞，“河”這一意象是詩人自我矛盾的根源。詩人一方面想要傾聽大自然的生命之歌，一方面面對“沉默的群山”不敢發出聲音，是歌唱還是沉默，這是人生的艱難抉擇，詩人由此感到寂寞。

參考文獻：

[1]何其芳.夜歌和白天的歌[M].北京：人文出版社，1952.

[2]王毅.文本的秘密[M].武漢：華中科技大學出版社，2010.

作者簡介：張文君（1989-），男，漢族，江西豐城人，贛南師范學院文學院2012級碩士研究生，研究方向：文藝學