矛盾分析法對構建和諧社會的啟示

摘要：誠然，矛盾無處不在，矛盾無時不有。可以說，唯物辯證法的基本觀點是矛盾的觀點，而且矛盾的觀點，將始終貫穿于所有事物發展全過程。中國共產黨在把中國社會建設成和諧社會過程中，立足于中國的實際國情恰當地使用矛盾分析方法，處理我國在建設和諧社會過程中出現的矛盾，促進我國和諧社會更好地建設。

關鍵詞：矛盾的觀點；矛盾分析方法；社會主義和諧社會

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）12-0072-02

一、矛盾分析法的內涵

（一）馬克思主義的矛盾的觀點。

矛盾的觀點占據了馬克思主義哲學的重要的地位，矛盾的觀點可以說，是辯證法的基本觀點。其觀點主要有：普遍性與特殊性、對立與統一、主次矛盾和矛盾分析法。事物自身包含的既對立又統一的關系就是矛盾，也就是對立與統一。對立，就是矛盾兩個方面既排斥又斗爭的關系。統一有兩種情況：一種是，在一定條件下矛盾兩方面在互相依存，一方的存在是把另一方的存在當做前提，兩方面在一個統一體中共存。另一種情況是矛盾雙方依照一定條件，相互轉化。

1.矛盾的同一和斗爭性。

同一性與斗爭性作為矛盾的兩個最基本的屬性而存在。矛盾對立面間的互相依存以及互相轉化，這樣的性質，就是同一性。矛盾的同一性也稱矛盾的統一性。矛盾的統一性有兩層含義：一層含義是說對立面之間是相互依存的，一方的存在要以另一方的存在為前提的；另一層含義是說對立面之間是相互轉化的。斗爭性即矛盾雙方相互排斥、相互否定的屬性，體現雙方相互分離的趨勢。

2.矛盾的普遍性和特殊性。

在任何事物發展的全過程都存在著矛盾，而且是不分時間不分地點，也就是說矛盾具有普遍性。矛盾的特殊性即：不同的事物的矛盾各有特點；同一個事物的矛盾在不同的發展階段的矛盾不同；構成事物的矛盾以及每一個矛盾的不同方面都是不相同的。

（二）矛盾分析方法。

作為馬克思主義的社會學的基本方法之一的矛盾分析方法，它不僅能解釋還能預測。

矛盾分析法一般包括：具體問題具體分析，一分為二的看問題，抓重點與抓主流，堅持兩點論與重點論的統一。

毛澤東在《矛盾論》中指出：“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”只要是客觀存在的事物，它的發展過程都是有矛盾存在的，人類社會就是在不斷化解老矛盾與產生新的矛盾中向前發展的。

在構建社會主義和諧社會的進程中，要把握關鍵，要堅持把經濟建設當做中心，科學發展，妥善處理好各種矛盾，為和諧社會的建設提供一個好的社會環境。在引進吸收西方先進的文化成果的同時我們要警惕和抵制不適合中國國情的，以及腐朽的西方文化。社會主義的性質，揭示了我國構建社會主義和諧社會是需要條件的。我們構建的和諧社會是我黨積極倡導的、全國各族人民期望的、遵循著社會的規律并且代表時代趨勢的和諧社會。我們建設的是具有中國特色的社會主義和諧社會。在建設社會主義和諧社會過程中遇到矛盾時既要研究普遍性與特殊性、共性與個性之間的關系，除此，我們還要考慮我國最大的國情。

二、社會主義性質的和諧社會

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，就是和諧社會。我們不難發現，這六個方面包括了人與自然的和諧，社會關系的和諧，體現了人與自然的統一，民主與法治的統一，公平與效益的統一，活力與秩序的統一以及科學與人文的統一。

構建社會主義和諧社會就必須抓住主要矛盾，分清主次，正確處理好在建設過程中出現的各種矛盾。在建設過程中我們要注意以下幾個方面。

首先，我們要對社會主義和諧社會的性質正確把握。它不是把以往的其他社會形態的和諧作為社會主義的和諧標準，自然必須是社會主義。

其次，要正確處理好與政治文明、物質文明以及精神文明之間的關系。物質文明和精神文明為社會主義和諧社會的建設提供了堅實的基礎。和諧社會的建設為社會主義政治文明、物質文明、精神文明提供重要的條件。

最后，建設社會主義和諧社會要處理好與全面建設小康社會的關系。我認為二者是相輔相成并且是相互包容的。在相輔相成中實現共同的發展。

三、矛盾分析法對構建和諧社會意義

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，當前最大的國情是，人民的物質文化需要與社會生產兩者的矛盾。任何社會都不可能是無矛盾的社會，矛盾無處不在，矛盾無時不有，人類的發展和進步總是在矛盾中進行。馬克思恩格斯超越了前人，創立了唯物史觀，彰顯了社會的本質、規律以及社會發展的動力，從此和諧的理想逐漸成了科學。我們構建社會主義和諧社會的使命不是憑空能夠想出來的，而是歷史賦予我們的任務，這里的和諧社會不僅包括和諧的經濟還包括文化的和諧以及指導方法的和諧。我們應該把矛盾分析方法擺在重要的位置，將它融入到對和諧社會的分析以及判斷中，促進和諧社會朝著更加合理方向發展，實現我國提出的全面建設小康社會的目標。

首先，我們要堅持兩點論與重點論相結合，堅持矛盾的普遍性和特殊性辯證關系，把矛盾的普遍性當做前提，然后分析矛盾的特殊性。包括主次矛盾以及矛盾的主次方面。而兩者是辯證統一的，這就要求我們即堅持兩點論又堅持重點論。我們既要認識事物的主要矛盾又要看到事物的次要矛盾；我們在具體分析某一矛盾時，既看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

其次，我們要用矛盾的觀點看待實際生活中的問題。將矛盾分析法運用到社會主義和諧社會的構建中，樹立矛盾的觀點，承認矛盾無時無刻的存在，分析矛盾，并且找出解決矛盾的正確方法。在現實的生活實踐中，要做到具體問題具體分析，使整個社會處于相對穩定的狀態。最后，我們要堅持在對立中把握同一，在同一中把握對立。用客觀的態度對待矛盾，冷靜的分析矛盾，正確的處理現實中的矛盾。我國目前最大的實際，就是我們國家正處于而且將長期處于社會主義的初級階段，面對我國人口眾多，自然資源總量大但是人均資源極少的現狀，并且存在著嚴重的貧富差距，城鄉差距以及其他社會難問題，都是如今我們面臨的矛盾。如果簡單地認為和諧就是矛盾的消失，這是不正確的。和諧就是說各種矛盾處在一定時期的并且是相對穩定的一種狀態。和諧社會并不是說沒有矛盾的存在，那是不可能的，并不是我們所說的和諧社會。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：305.

[2]馬克思恩格斯全集：第9卷[M].北京：人民出版社，1961.

[3]十六大以來重要文獻選編（中），中央文獻出版社[J].2006：706.

作者簡介：

張瑩，女（1991-），籍貫：河北唐山，河北大學馬克思主義學院馬克思主義發展史專業在讀碩士研究生。