漫議農(nóng)村文化工作中的“注重”點

摘 要：都說大道理好講，真活兒難做。近來，從我們地區(qū)基層了解到的群文工作情況看，有的鎮(zhèn)街確實做得艱難困苦：“種”下去了，存活率低；即使“活”著的，也似乎缺乏生機。然而，也有不少鎮(zhèn)街，卻做得風(fēng)生水起，可謂長勢良好，收獲頗豐。從做得較好的鎮(zhèn)街來看，首先得靠那些具有創(chuàng)新意識、或有多年工作經(jīng)驗的文化站長。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化；

中圖分類號：D267.2 文章編號：1674-3520（2014）-09-00-01

“種文化”，與傳統(tǒng)的“送文化”形式相對而言，是當(dāng)前我們基層文化工作的新的戰(zhàn)略方針。都說大道理好講，真活兒難做。近來，從我們地區(qū)基層了解到的群文工作情況看，有的鎮(zhèn)街確實做得艱難困苦：“種”下去了，存活率低；即使“活”著的，也似乎缺乏生機。然而，也有不少鎮(zhèn)街，卻做得風(fēng)生水起，可謂長勢良好，收獲頗豐。 從做得較好的鎮(zhèn)街來看，首先得靠那些具有創(chuàng)新意識、或有多年工作經(jīng)驗的文化站長。為此，在總結(jié)這些站長們成功做法的基礎(chǔ)上，本文就當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)大勢下，談?wù)勎覀兓鶎游幕ぷ髡邞?yīng)當(dāng)注重的四個問題。

一、注重當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩怼?/p>

文化活動，總是與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，不可分割。因此，農(nóng)村基層文化工作者，必須充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，從中找到共性，發(fā)現(xiàn)個性。

人是文化活動的第一要素。所以首先是要了解人。例如當(dāng)?shù)赜卸嗌偻林迕瘢淠挲g段、男女比例、文化層次、人生閱歷、職業(yè)出身、特長愛好等等，都要心中有數(shù)。包括對于那些外來居民，除了了解他們來自何方，也同樣要從其他各方面有個大概的了解。這樣，有利于我們因人制宜，做好人的思想工作，充分利用個人特長和他們周圍的人際關(guān)系，調(diào)動每個人參加文化活動的積極性和創(chuàng)造性。這是實施群眾文化創(chuàng)新工程的先決條件。

其次要熟悉當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境，考究其本土傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。有道是一方水土養(yǎng)一方人。水土不同，人不同，鄉(xiāng)風(fēng)也不同。北方與南方，山區(qū)與平原，平原與海島，一個地方有一個地方的語言特色、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特色和民俗民風(fēng)特色。像我們浙江紹興這個地方，有山有水。一柱云骨，幾座奇峰怪石，數(shù)個神秘巖洞，成了名聞遐邇的可游風(fēng)景區(qū)，也就形成了古老的石文化、一片浩渺的鑒湖，形成了悠久的水文化、橋文化、舟楫文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化——酒文化。

再是我們當(dāng)?shù)氐妮^大型的節(jié)慶風(fēng)俗，如農(nóng)歷七月十三的鬼節(jié)、春節(jié)前夕的“祝福”大典以及廟會、社戲等，形成了獨特的祭祀、社慶文化。當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩恚袼酌耧L(fēng)，是文化活動的寶貴資源，是文化工作創(chuàng)新的基礎(chǔ)。充分了解這一資源，有利于我們在開展文化活動時，因地制宜，因勢利導(dǎo)，揚長避短，避免盲目性，掌握主動權(quán)。

二、注重文化禮堂的長效利用。

當(dāng)前的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)在我省全面展開。文化禮堂，是村民活動基地，是我們基層文化活動中心，被稱之為是“文化殿堂、精神家園”。

當(dāng)然，建造起（或騰出）幾間房子，按要求裝飾布置一番，大門口把“ХХ村文化禮堂”牌子一掛，就可稱之為已經(jīng)有了文化的“禮堂”，似乎也不難。但難的是，如何利用它，更難的是如何長效地利用它。這就要看我們的基層文化干部，怎樣地化難為不難。化難為不難，首先是大家要明確，花了如此大的人力物力精力而建造起來的文化禮堂，是個民眾俱樂部！，所謂“俱樂”，即是大家快樂！在大家快樂的同時，把農(nóng)村文化禮堂成為傳播現(xiàn)代文明，弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。明確了這個文化禮堂功能的定位，我們就有事做，也就會得到長效的利用！

如今的“文化禮堂”，我們的上級部門不要只檢驗禮堂的面積多少，設(shè)施如何，而是更要注重它有沒有做到“三落實”。即：落實管理人員，落實使用制度、落實維護經(jīng)費。我們要隨時關(guān)注禮堂的運行狀況，其中設(shè)施有否得到了很好的維護和利用。發(fā)現(xiàn)問題，及時和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系，及時采取措施。

三、注重隊伍的長期穩(wěn)定。

目前在農(nóng)村，要組建幾個文體活動隊伍不是難事，難就難在要使它保持長期穩(wěn)定。

鐵打的隊伍，流水的兵。而鐵打的隊伍，首先靠的是穩(wěn)定的領(lǐng)頭人。好不容易組建起來的隊伍，往往因領(lǐng)頭人不稱職或半途撂擔(dān)子而散伙。因此，在各村組建活動隊伍時，必須注重物色隊伍的“首領(lǐng)”。這個“首領(lǐng)”，應(yīng)當(dāng)是村子里的活躍分子，因為他（她）純粹是盡義務(wù)的，所以最重要的他（她）要是個熱心人，是個大度的人。只要有他（她）在，這面旗幟不倒，就不怕沒有“兵”。

要使隊伍穩(wěn)定，還得有經(jīng)費保障。所以我們組建隊伍時，必須把眼光放遠(yuǎn)，要有切實可行的長遠(yuǎn)打算，落實好籌資渠道。有條件的地方，幫助他們設(shè)立活動基金，為隊伍的長期穩(wěn)定提供有力保障。

四、注重隊伍的長期活躍。

生命在于運動。同樣，只有豐富多彩的活動，才能讓隊伍始終處于活的狀態(tài)，保持旺盛的生命力。

首先，我們要為他們開展活動提供服務(wù)。一是為他們爭取當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)（街道）及村領(lǐng)導(dǎo)或當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位負(fù)責(zé)人的各方面的支持；二是緊密聯(lián)系上級文化、體育單位，為他們爭取業(yè)務(wù)上的技術(shù)支持；三是為他們與外界的交流牽線搭橋。我們要主動出擊，做好橫向聯(lián)系工作。

再是，活動內(nèi)容和活動形式要創(chuàng)新，主要是要開闊思路，擴大視野。文娛活動，要與衛(wèi)生保健、農(nóng)業(yè)科技、文物保護、法律法規(guī)等現(xiàn)代知識相結(jié)合，以樂寓教，適合新型農(nóng)民的新的文化需求。要借普查挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東風(fēng)，很好地利用民間所蘊藏的傳統(tǒng)文化。活動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，力求多樣性，要有動有靜，即既有像演唱、舞蹈、球技、雜耍、絕活展示等動態(tài)活動，又有如棋牌類、民間藝術(shù)作品展示、課堂培訓(xùn)等靜態(tài)活動；要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，如生產(chǎn)操作技能展示、農(nóng)產(chǎn)品展示等活動。要內(nèi)外結(jié)合。所謂“內(nèi)外結(jié)合”，就是走出去，請進來。這樣內(nèi)外交流，擴大人們的視野，增長人們的見識 ，豐富本土文化活動的內(nèi)容和方式。利用舉辦賽事和參加賽事，實行獎勵措施，不斷地刺激群體、個體參加活動的積極性和創(chuàng)造性。

還有是要注重品牌打造。有些文化資源可能成為文化產(chǎn)業(yè)。所以群文工作也要有品牌意識。品牌，是從活動而來，是從賽事中脫穎而出，再加上積極宣傳，擴大影響，提高知名度。打造品牌，可以產(chǎn)生價值，可以為活動隊伍甚至于為村集體創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

本文所述，只是個人淺見，意在和大家共同探討。