金鵝峰下“修路節”

摘 要：武夷山五夫金鵝峰下流行著“修路節”的風俗。朱熹在這里生活了近五十年，聞名的紫陽書堂、屏山書院、興賢書院、勉之草堂，“胡氏家學”，“翁氏學派”、“柳氏三絕”都在金鵝峰下。相傳，遠古時“竹蝗、筍蠅為患，竹山荒蕪。”大王菩薩托夢鄉人，謂之“皆因路起。”修路后，逢兇化吉、遇難呈祥。節事由會首首倡，主要有迎佛、籌資、修路、村宴等活動。

關鍵詞：五夫；修路節；

中圖分類號：K248 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-01

在武夷山五夫金鵝峰下，現今還流行著“修路節”的風俗。

修路節也叫修路日。相傳，遠古時五夫竹蝗、筍蠅為患，成片竹山荒蕪。一日深夜，五夫里長正在禱告，恍惚間有長髯老者立于堂前，雙手合十道：“山人來自大王峰西，此處山高水隔、路斷橋損，山貨無法輸出，油鹽難以運入，鄉閭苦不堪言。如今蟲豸肆虐，筍死竹枯，皆因路起……”。里長起身正要討問治蟲之法，老者已飄然而去。他連忙叫醒族人，點起火把漏夜上山修路，待到天亮時，只見荒山上竹泛綠、筍出土。原來蟲災早已去，青山依舊在。

考其傳說來源，有說隋唐，有說五代，也有說宋元的。尋訪鄉間老者，也難道個所以然來，只是說“在我爺爺的爺爺手上就有這個節了”。

鄉人雖說不出節事的來由，但大王菩薩能逢兇化吉、遇難呈祥卻在鄉間流傳著，十里八鄉紛紛爭相供奉。可是大王菩薩金身只有一尊，不能在一地久駐。鄉人為此引起了口角，甚至還動了粗。后經五夫里長定奪，大王菩薩由各村輪流供奉，每輪一年，這個習慣也就一代代的沿襲了下來。我雖不是考古的，無法追根溯源，但弄不清他的起源斷代，倒是有點耿耿于懷。

不過，五夫堪稱武夷文化的搖籃。理學家朱熹在這里生活了近五十年，聞名的屏山書院、興賢書院、勉之草堂，朱熹的紫陽書堂、胡憲的“胡氏家學”，翁承贊的“崇安翁氏學派”，柳永家族的“柳氏三絕”都在金鵝峰下。早先，朱熹師從劉勉之、胡憲、劉子翚的“五夫三先生”也都生活在金鵝峰下。民國·《崇安縣新志》記載了一首古讖，寫道：“一名鵝子二蓮花， 三望清湖四石畬。惟有廩峰居第五， 山前卻是宰臣家。”讖語中不僅描寫了金鵝峰的山形，也道出了金鵝峰的靈性。想來，在這么一個古風猶存的地方，有著這樣一個充滿人文的節日想必也應在情理之中。

顧名思義，修路節就是修橋補路、清理溝渠、清除雜草之類。節日沒有準確的日期，但大多都在每年農歷七月底和八月初之間。由鄉民自發組織，牽頭者謂之為“會首”。“會首”在鄉人中輪流擔任，籌劃節事中的迎佛、修路、鄉宴等活動。勞動不計報酬。我想，五夫自古物產豐富，茶葉、松筒、毛竹、筍干、香菇等山貨要靠人拉肩扛下山，可見古人早就知曉“要致富，先修路”的道理了。

修路節在鄉人的心里是與春節同等重要的節日。每到此時，不論是身在他鄉異國，還是地角天涯。不論是宦海沉浮的臣僚，還是日進斗金的商賈，或是放蕩不羈的游子。都將懷揣著兒子對父母的孝順，父親對兒子的思念，丈夫對媳婦的繾綣，風塵仆仆地回歸到這片魂牽夢縈的土地。一樣赤腳單衫，一樣執刀荷鋤，匯入修路人的洪流中。

迎佛是有說法的，在修路節的前一天主事者事前要虔誠地戒齋戒欲、焚香沐浴。次日，由男丁組成迎佛隊伍，手舉回避、肅靜牌打道前行。琴瑟笙塤、龍笛鳳簫奏著“迎神曲”，一路頌經、一路鼓樂，一路旌旗飄揚，浩浩蕩蕩直奔對方村莊水口迎接。迎者興高彩烈，送者亦然。但送者心里畢竟帶著嫁女般的失落與不舍，只能站在水口，目送在這里住了一年的大王菩薩漸行漸遠，直至消失在峰峙路轉的盡頭。

修路節的主題自然是修路了，會首早已在前些日子對村路進行了勘察，按各地段和工作量大小分配勞力，用紅紙謄寫好，貼在大戶人家的門墻。早飯后男丁們各自帶好工具，查找到自己的名字和修路地點后集中前往。這一天是沒有人偷懶耍奸的，所以勿須頭領，也不要監工。因為，在鄉人眼里多出一份力就是多積一份陰德，就是對大王菩薩多一份虔誠……

當夕陽西下，駐足環顧那暮靄中裝點地頭的路亭，橫臥山澗的卷橋和那沒入青山的古道，給人帶來一種換然一新的愉悅。不禁的令人想起著名作家胡萬春《路》中“路在開拓者的手中出現，路在繼承者的腳下延展”那兩句富有寓意結尾。

節事的籌資約定俗成，多折實物充抵，一般為米粟和山貨。由當年年齡逢一、整拾、結婚、生子的人家捐資，不足部分由積德行善者或會首補齊，但捐資人家可重復計算。在金鵝峰下白水村墻頭貼著一張“2012年修路節捐助名單”，有一汪姓男子恰逢“年齡整拾、結婚、添丁” 故而適用了“重復計算法”。 則捐助了“大米五斤、柴火一擔、黃豆一斤、酒一瓶”。節事帳目往來記入專用簿冊，來年交于下任會首，結余轉入下屆使用，帳目當日張榜公布。及時準確、公開透明，十分有趣。

最熱鬧的當數傍晚的“修路飯”了，會首為慰勞和彰謝修路的鄉人，在沿村大路一字排開筵席，宰殺肥豬，打麻糍果、做豆腐、灌大腸，抬出整甕的家釀――“十月白”，讓修路人吃個高興，喝個痛快。辛勞了大半年的鄉民們，大碗喝酒，大口吃肉，席間或猜拳行令、或打情罵俏、或舉杯邀故舊、或把酒話桑麻，任由鄉閭們鬧騰。直至個個酒酣耳熱，直至家家扶得醉人歸。

修路節豈止是修橋補路。不消說，修的自是心靈，修的自是心路……

修路節到底出于何時？是那位鄉賢所倡首？我終究還是沒有考出。想必定是一位學養深厚的智者，他把向善包容的人生哲理傳布予平凡的節事，融入鄉人血液，嵌入鄉人記憶。在漫長的歲月里，聚攏民心、呼喚淳樸、摒除忤逆。潛移默化地、年復一年地修復著泯滅的良知和扭曲的靈魂，修復著淡漠的親情和日下的世風。