淺談羌族“鍋莊”文化

摘要：羌族是中國(guó)古老的一個(gè)少數(shù)民族，現(xiàn)聚居在四川省阿壩州，汶川、茂縣、理縣。羌族人居住在山寨，所有稱(chēng)之作“云朵上的羌寨”羌族人很少，但建筑文化、圖騰藝術(shù)、服裝文化、民俗文化、音樂(lè)舞蹈等多方面有自己完整而有獨(dú)特的一套。羌族鍋莊是一種藝術(shù)再現(xiàn)，獨(dú)特的體現(xiàn)出了他們的審美、宗教、原始生活的一部分。

關(guān)鍵詞：羌族鍋莊;原始;生活;審美;宗教

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " " " 文章編號(hào)：1671-864X（2014）10-0046-01

羌族是中國(guó)最古老民族之一，傳說(shuō)羌族在5000年以前是炎帝和皇帝的部落。羌族人自稱(chēng)“爾瑪”意為“羌人”“本地人”的意思，他稱(chēng)“羌族人”羌族可溯至3000多年前的左羌人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，羌族人被稱(chēng)為“前羌人”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后被稱(chēng)為“后羌人”和“東羌人”唐代時(shí)期，羌族人一部分同化與藏族，另一部分同化與漢族，而今留下的羌族是古代羌族人保留下來(lái)的一支。羌族的“羌”在漢文中解釋為“牧羊人”，故字型從羊從人。羌族是個(gè)牧羊民族，他們用羊來(lái)祭鬼神，把羊頭掛在門(mén)口來(lái)得以吉祥和辟邪之用。羌族人會(huì)用羊皮做成褂子，羊頭用來(lái)辟邪、羊血用來(lái)祭鬼神。在古代羌族人，吃的，穿的，用的，樣樣都離不開(kāi)羊。羌族人的習(xí)俗、宗教信仰、民俗文化、都是古羌文化。

一、羌族“鍋莊”的來(lái)源

羌族鍋莊是羌族人們對(duì)生活的一種體現(xiàn)，也是一種源自與生活的藝術(shù)再現(xiàn)。他們通過(guò)原始生活，宗教、審美的特征不僅可以認(rèn)識(shí)羌族人們社會(huì)和生活民族精神。羌族人們熱情開(kāi)放，他們喜歡和別人分享他們的豐收成果和打獵成果的喜悅。所以，他們過(guò)年的那段時(shí)間也正是豐收的時(shí)候，那時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都豐收糧食，他們會(huì)在佳節(jié)或者過(guò)年的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)帶著自家的豐收成果到來(lái)，點(diǎn)起篝火，在篝火上面架起一口碩大的鍋。把自己家的糧食放進(jìn)鍋里一起痛相親們煮進(jìn)去。在鍋煮的同時(shí)。大家會(huì)手牽手圍著篝火跳起歌舞。所以最開(kāi)始羌族“鍋莊”的名字來(lái)源也是這樣而來(lái)的。隨著演變慢慢，羌族人們的生活慢慢變好，也會(huì)在篝火上面架起架子，烤上羊，雞，兔子，所以，烤全羊也是羌族人們的特色和一個(gè)民族象征的體現(xiàn)。“鍋莊”因此而得名。“歌莊”是因?yàn)楹髞?lái)被游客或者發(fā)現(xiàn)者們認(rèn)為，羌族人們?cè)谔板伹f”時(shí)的熱情，又唱又跳。所以現(xiàn)在很多人也會(huì)稱(chēng)“鍋莊”為“歌莊”。但是羌族人們稱(chēng)“鍋莊”也稱(chēng)“沙朗”然后一起分享家里的果實(shí)和用麥子青稞釀的砸酒。這也是羌族鍋莊的來(lái)源。相傳，藏族鍋莊也是因?yàn)榍甲邋伹f而改變過(guò)來(lái)的。

二、羌族“鍋莊”的分類(lèi)

羌族人在不同的時(shí)候或者狀態(tài)下會(huì)選擇跳各個(gè)不同的舞蹈風(fēng)格。羌族人們認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈氣，皆有生命，他們崇拜萬(wàn)物神靈，對(duì)自然界的一種信仰和一種敬畏。所以羌族鍋莊的很多舞蹈動(dòng)作都是隨之在自然動(dòng)律下形成的，他們不想去破壞萬(wàn)物自然現(xiàn)象，所以羌族舞蹈都是那么隨之漂漂。

羌族鍋莊分為“喜事鍋莊”和“憂(yōu)事鍋莊”喜事鍋莊一般在慶祝豐收佳節(jié)時(shí)、結(jié)婚娶嫁等時(shí)候，開(kāi)心的時(shí)候就會(huì)跳“喜事鍋莊”然而在乞求保佑，喪事、祭鬼神時(shí)會(huì)跳“憂(yōu)事鍋莊”一個(gè)是喜，一個(gè)是憂(yōu)。從字體表面看來(lái)，就有很大的不同了。

“喜事鍋莊”一般音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作都比較歡快，手臂動(dòng)作和腳下動(dòng)作也是有明顯的加快，節(jié)奏較強(qiáng)。總能讓人跳的滿(mǎn)頭大汗，總能讓人帶著喜悅跳完這段“喜事鍋莊”喜事鍋莊的舞蹈動(dòng)作也能看的出來(lái)明顯的不同，大體意思表現(xiàn)的就是種田和豐收的快樂(lè)、放牧和狩獵的喜悅、織布和婚嫁的一些明顯的快樂(lè)的事情用肢體動(dòng)作表現(xiàn)的。

“憂(yōu)事鍋莊”動(dòng)作明顯比較緩慢，能體現(xiàn)出對(duì)于喪事的悲哀，和很多事情的憂(yōu)愁。腳下動(dòng)作也很少，也有明顯體現(xiàn)出對(duì)神靈或圣神的東西的一種敬畏和虔誠(chéng)。沒(méi)有華麗的表情，也沒(méi)用過(guò)多的男女對(duì)唱和語(yǔ)言特征。憂(yōu)事鍋莊一般也是在喪事為人超度時(shí)跳的鍋莊。在古書(shū)中記載，羌族為神靈奉獻(xiàn)烤全羊是，被火燒的全羊，羌族人們?yōu)榱藶檫@只羊祈福和表示歉意就會(huì)跳“憂(yōu)事鍋莊”。

三、羌族“鍋莊”的風(fēng)格特征

俗話(huà)說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源與生活。而羌族鍋莊的風(fēng)格性與生活習(xí)俗也是分不開(kāi)的。這種特有的生活和習(xí)俗提高了他們的民族自豪感。羌族有十月初一的“羌?xì)v年”也有農(nóng)歷六“歌仙會(huì)”，還有豐收及結(jié)婚的，喪事及祭神都會(huì)出現(xiàn)舞蹈。有“自?shī)市晕璧浮薄凹缼熜晕璧浮薄岸Y儀性舞蹈”“鍋莊舞蹈”等。但是最具有特色和代表性的就是他們的“鍋莊”。速度大多數(shù)都是由慢到快，手部動(dòng)作較少，腿部動(dòng)作較多，小腿動(dòng)作敏捷，靈活。從而形成肢體動(dòng)律。這種動(dòng)作時(shí)隨重心開(kāi)始移動(dòng)。重心在一只腳上另一只腳的膝蓋稍微彎曲，相靠。他們常有同手同腳的特點(diǎn)，但對(duì)于羌族舞蹈來(lái)說(shuō)，這是一種特色，這種叫“一順邊”和叫做“同順邊”。羌族舞蹈獨(dú)有的曲線(xiàn)，和獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作大都是在豐收時(shí)候種地，豐收，織布，繡花時(shí)候的表現(xiàn)。羌族“鍋莊”他們會(huì)圍城一個(gè)圈，但是帶頭的多為男子，大家要跟上他的步伐，他慢慢的帶領(lǐng)大家把節(jié)奏和步伐加快。形成熱情的圈舞。大家的節(jié)奏隨之跟著加快，統(tǒng)一整齊的動(dòng)作更隨著音樂(lè)的加快變得熱情豪放。有時(shí)也有男女配合動(dòng)作，也有男唱女應(yīng)。

四、羌族“鍋莊”的繼承與發(fā)展

羌族是個(gè)很古老的民族，現(xiàn)已歷經(jīng)3000多年。它歷經(jīng)千年也沒(méi)有改變它的原始和審美。就像我們的語(yǔ)言，已經(jīng)深深相應(yīng)在每個(gè)人心中，且無(wú)法改變。在5.12汶川大地震中，本來(lái)人就很少的羌族人失去了一部分同胞，同時(shí)也被中央和世界關(guān)注，羌族文化也隨之發(fā)展，現(xiàn)如今，羌族文化特別是羌族“鍋莊”文化，已被世界接受，被世界人們關(guān)注和接受。

在中國(guó)，羌族已是被保護(hù)的重點(diǎn)對(duì)象。早在3000年前的甲骨文中多次發(fā)現(xiàn)記載羌族的一些文化歷史。現(xiàn)如今，羌族的音樂(lè)和的舞蹈已經(jīng)被四川很多藝術(shù)院校歸納在教學(xué)大綱里面。現(xiàn)在羌族的舞蹈和文化被世人慢慢的開(kāi)始接受，在四川羌族歌舞團(tuán)也已經(jīng)成立，他們?nèi)ネ本?008年的奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，也曾在我國(guó)個(gè)大小地區(qū)參加義演和巡演展。他們不管走到哪里都會(huì)把“鍋莊”同廣大人民跳上一番。讓廣大群眾感受羌族人們的熱情、并參與“鍋莊”舞蹈。進(jìn)一步了解羌族文化和音樂(lè)和舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格。因此，羌族文化和“鍋莊”已經(jīng)被世人所接受和愛(ài)戴。

羌族“鍋莊”在四川省阿壩州、汶川、茂縣、理縣、以及綿陽(yáng)市北川縣開(kāi)放廣場(chǎng)舞用。讓更多游客隨時(shí)隨地感受到羌族“鍋莊”文化。羌族“鍋莊”舞是美的化身，它不僅體現(xiàn)了羌族人民的審美，也展現(xiàn)出他們的原始文化特色。羌族“鍋莊”也被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。羌族舞蹈《羊角花開(kāi)》、《爾瑪姑娘》、《肩鈴舞》、《羊皮鼓舞》等作品參加了各種大小比賽和中央電視臺(tái)的義演。羌族的神話(huà)作品大多數(shù)也有參考羌族“鍋莊”改變而來(lái)。比如：《開(kāi)天辟地》、《山溝和平壩的形成》等作品，將羌族文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

羌族“鍋莊”是一種藝術(shù)在現(xiàn)，它精輪無(wú)比美麗的動(dòng)作與音樂(lè)結(jié)合，形成美麗的自然地民俗舞蹈文化，體現(xiàn)出完美的羌族“鍋莊”獨(dú)特的風(fēng)格性。我們通過(guò)它的原始文化、審美、宗教、和生活來(lái)了解了羌族“鍋莊”的美。它是一種美的化身，是羌族的一大結(jié)晶。我們從羌族“鍋莊”能感受到羌族這個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)和對(duì)生活的態(tài)度和熱情。也讓我們深深感受到羌族人們對(duì)美的最求。它是我國(guó)民族文化寶庫(kù)里一大奪目的靈魂寶藏。隨著羌族歷程發(fā)展，從古至今羌族“鍋莊”文化的一大體現(xiàn)。它從不曾走在邊緣。它總能深入人心。栩栩如生。面對(duì)羌族“鍋莊”文化，我們必須要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)在的關(guān)系，讓世界認(rèn)識(shí)羌族“鍋莊”文化獨(dú)特的風(fēng)格性。了解羌族“鍋莊”文化的意義和藝術(shù)魅力。加強(qiáng)對(duì)羌族“鍋莊”文化的研究保護(hù)和傳承。

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