同質(zhì)化競爭下的西南民族地區(qū)旅游景觀設(shè)計的創(chuàng)新

摘要：旅游產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化日趨顯現(xiàn)的當(dāng)今，品牌打造也成為旅游地區(qū)的探索對象，西南民族地區(qū)擁有豐富的民俗文化旅游資源，其開發(fā)利用雖初見成效，但也出現(xiàn)了景觀設(shè)計“同質(zhì)化加劇”、“發(fā)展性破壞”等深層次問題。只有統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局，選擇科學(xué)的開發(fā)模式，注重景觀設(shè)計的地域性和舒適性，走可持續(xù)開發(fā)的道路，勇于創(chuàng)新，才能在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同質(zhì)化競爭下成為長遠(yuǎn)的贏家，取得景區(qū)設(shè)計帶來的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的最大化，走出特色之路。

關(guān)鍵詞：同質(zhì)化競爭；旅游景觀設(shè)計；創(chuàng)新

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）09-0109-01

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中藝術(shù)的作用存在被弱化和表面化的傾向，關(guān)注遵循“先鋒”，“前衛(wèi)”的設(shè)計理論，或只關(guān)注那些有強烈的視覺沖擊。因此在景觀設(shè)計中有概念沒手法、設(shè)計概念與設(shè)計手法脫節(jié)等景觀設(shè)計缺少創(chuàng)新的現(xiàn)象存在。本文從常規(guī)的基本理論角度淺談景觀設(shè)計創(chuàng)新的問題，景觀設(shè)計專業(yè)中每一個設(shè)計師不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此，對于相同的概念，不同的人會有不同的理解。即使在同一個人，當(dāng)他面對不同的站點或項目，也可以采用不同的設(shè)計理念，設(shè)計作品豐富多彩。此外，隨著從業(yè)人員越來越復(fù)雜的現(xiàn)代景觀組成的發(fā)展，各種設(shè)計理念，我們更應(yīng)該關(guān)注和主流設(shè)計實踐的理論。那么西南民族地區(qū)景觀設(shè)計如何突破同質(zhì)化競爭？

一、相地而生設(shè)計理念

地域化的特性，歷史的基奠，文脈的傳承，風(fēng)土人情，地質(zhì)構(gòu)造，自然肌理等多種元素要求景觀設(shè)計工程師首先要尊重場地，，因地制宜，尋求差異，最重要的是接觸，現(xiàn)場和周邊環(huán)境形成整體設(shè)計概念。效果不是景觀設(shè)計師是刻意創(chuàng)新，更多的是發(fā)現(xiàn)，是使用專業(yè)判斷觀察，了解網(wǎng)站的原始的屬性，發(fā)現(xiàn)它的積極方面和指導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)和理解的過程是設(shè)計的過程。因此，最好的設(shè)計看起來像沒有設(shè)計，“盡管人們做什么，宛自天開，就挖，景觀資源的利用率。這就要求設(shè)計師基于場地的全面了解，挖掘基地的深層次的內(nèi)涵，著眼于文化，歷史，地質(zhì)等構(gòu)成元素，這是設(shè)計的一個重要基準(zhǔn)。 “每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂”，就像設(shè)計大師潛能布朗說的。

二、空間圍合，空間延續(xù)的設(shè)計理念

景觀的主體構(gòu)成，一是硬質(zhì)實體的景觀元素，景觀小品，一是實體圍合構(gòu)造的空間。實體景觀元素比較容易受到關(guān)注，而空間的圍合邊界就往往容易被忽略。特別是我們目前的設(shè)計方法，往往只注重硬的自然景觀。軟的實體，則一直忽略不計，對空間形態(tài)和延伸和圍合形式，關(guān)注是不夠的，和鄰里空間的聯(lián)系形式和各種景色的設(shè)計方法。歐陸風(fēng)的設(shè)計泛濫于中國園林設(shè)計之中，虛實空間的對比幾乎沒有了，各種元素符號的重復(fù)與堆砌使空間更加局促，給人的感覺就是累贅，這完全違背了人為景觀的設(shè)計原則。因此，注重圍合空間結(jié)構(gòu)和景觀布局的打造，強調(diào)空間鄰里關(guān)系，勝于實體的設(shè)計理念，研究整個空間圍合度的把握對整體視覺效果的沖擊，對我們來說顯得就更加重要。中國古典園林未嘗不是很好的范例。“故有之以有利，無之以為用。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章，虛實的關(guān)系自古在中國就早有定義，實“有”體現(xiàn)出的物質(zhì)功利，是因為空虛處“無”在無形之間的有形作用。有無，虛實盡有度。實中有虛，是空間的滲透；虛中有實，是實體的延續(xù)。

三、景隨時效設(shè)計的理念

建筑主體設(shè)計和景觀設(shè)計最大的區(qū)別之一就是時效，景觀的變化與季節(jié)和時間，就是景觀生命體的表現(xiàn)時間，也在不斷地增長，運動和變化。因此景觀作品必須注重時間和時間因素，注重景觀的變化隨著時間的推移，，保證景觀的大體形態(tài)無變化，而內(nèi)容發(fā)生豐富多層次的變化。一個景觀設(shè)計的作品誕生，就是不斷生長變化的過程，而這個過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。景觀作品有一次完成的，也許設(shè)計師賦予它雕塑的美感與震撼，也許它更需要時間的雕琢才真正具有歷史意義和價值，它將成為地域的標(biāo)識，象征性的景觀；景觀作品也有一步步去完善才能到位的，在這其中有更多的樂趣讓我們?nèi)ンw會去把握。

四、極簡主義的設(shè)計理念

“少即是多”，簡約而并不簡單，相反是對表象的深度挖掘，對本質(zhì)的坦誠表現(xiàn)。高度地概括設(shè)計表現(xiàn)方式，洗練地運用設(shè)計元素，惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計理念的基本要求。比如中國畫中的留白本身就是一個構(gòu)圖元素，就是珍視簡樸的美學(xué)價值，從而達(dá)到藝術(shù)與精神上的平和與卓越。極簡主義的主要理念包括：一是設(shè)計方法，要求對設(shè)計對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，為了少走彎路，最大的成就是以最小的變化，即得到事半功倍的效果，通過最簡單的表達(dá)手段實現(xiàn)各種領(lǐng)域最佳的表達(dá)效果是造物主的目的。第二，表現(xiàn)手法，簡潔的總結(jié)，以最小的元素，景觀，主要景觀特色；第三，設(shè)計目標(biāo)是承包給充分理解并遵守現(xiàn)場的情況下，研究紋理和特征，盡量減少人為干擾的原始景觀，這是“最小干預(yù)原則”。合同的概念實際上是需要有針對性的設(shè)計方法，反對閉門造車的設(shè)計方法。例如柯布西埃在他的建筑五原則里強調(diào)了自由，即讓空間和形式擺脫那些阻礙人們真正欣賞它們的干擾，而表現(xiàn)出它們自己的本來面貌。

五、生態(tài)多元的設(shè)計理念

異質(zhì)性原則：景觀異質(zhì)性導(dǎo)致景觀復(fù)雜性與多樣性，從而使景觀生機勃勃，充滿活力，趨于穩(wěn)定，以多元化和多樣性來追求景觀整體生產(chǎn)力的有機景觀設(shè)計法。 多樣性原則：景觀多樣性是人們生存與發(fā)展的需要，是維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。景觀多樣性要求變化與統(tǒng)一，無序而有機的發(fā)展。 景觀連通性原則：把景觀生態(tài)學(xué)用于景觀規(guī)劃，特別強調(diào)維持與恢復(fù)景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性和完整性，即維護(hù)自然斑塊之間的空間聯(lián)系。通過上述原則可見園林景觀設(shè)計工程師不應(yīng)過多地干涉每一塊地段，而是要著重處理一些重要的地段，讓其他廣闊地區(qū)自由發(fā)展。景觀設(shè)計師要盡可能地利用在特定環(huán)境中看上去自然的要素或已存在的要素，要不斷地體察景觀與園林文化的方方面面，總結(jié)它的思想源泉，從中尋求景觀設(shè)計專業(yè)的最佳解決途徑。以西南民族地區(qū)的九寨溝，旅游文化景觀設(shè)計為例，當(dāng)?shù)氐木坝^原貌本身就存在一個堅持和開發(fā)的沖突問題。而通過保存古村落的原始風(fēng)貌和當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。是同質(zhì)化競爭的一個差異化優(yōu)勢，這些少數(shù)民族旅游地區(qū)的景觀設(shè)計突破創(chuàng)新點也在于差異性優(yōu)勢上，以文化的特殊性為突破口，系統(tǒng)視覺化景觀設(shè)計，成為同質(zhì)化競爭的贏家。總之，在同質(zhì)化競爭下，景觀設(shè)計師首先要建立一個理性的系統(tǒng)，即對于特定項目的觀念和哲學(xué)的系統(tǒng)。在不同的項目中，規(guī)劃可以有很多變化。只要一個規(guī)劃項目是在不斷發(fā)展的，就會有某些不可預(yù)見的情況，這意味著要在做景觀設(shè)計的時候，就能預(yù)想到它以后的發(fā)展。以歷史為創(chuàng)新，以文化為創(chuàng)新，以新南民族地區(qū)的山水資源為創(chuàng)新，以差異化設(shè)計來創(chuàng)新。推動西南民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]大連理工大學(xué)出版社，景觀設(shè)計：鄉(xiāng)土景觀與地域性景觀的碰撞. 大連理工大學(xué)出版社（2010年07月20日 NO.4 總第40期）。

[2]北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心，旅游規(guī)劃與設(shè)計—景區(qū)設(shè)計與九寨溝案例研究，中國建筑工業(yè)出版社（2011-1-1）。

[3]賈銀忠，西南民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究，民族出版社（2007-4-1）。

作者簡介：

劉阿芝（1989-），女（彝族），涼山州，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在讀碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

基金項目：

西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目《同質(zhì)化競爭下的西南民族地區(qū)旅游景觀設(shè)計的創(chuàng)新》（項目編號CX2014SP206）。