細品國粹大觀園里的那些“溫度”

福州上演

“閩劇比基尼”模特秀

近日，一組模特秀的照片引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爭議：模特們上梳標準的古裝發(fā)式，但下身卻穿著性感的比基尼。對此，反對者認為，模特走秀方式可以創(chuàng)新，但不該褻瀆傳統(tǒng)藝術(shù)。也有人認為二者搭配并不違和。

國粹的類型與內(nèi)涵是多元的。那么，我們該用什么態(tài)度對待國粹？它們又有怎樣的獨特“溫度”，讓整個民族為之驕傲？

青春版《牡丹亭》

2007年5月11日晚上，容納2700多人的北京展覽館劇場內(nèi)座無虛席，著名作家白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》正進行第100場演出。

與55折的原版相比，青春版《牡丹亭》精簡為29折，分上、中、下三本，三天連臺演完，從第一出《標目》到最后一出《圓駕》，基本保持了劇情完整，并且融合現(xiàn)代劇場特色與古典精神，充滿朝氣，賞心悅目。

【新聲解讀】戲曲以傳統(tǒng)方式傳唱了幾百年，其成就無可挑剔，但要想與時俱進，不得不考慮現(xiàn)代觀眾的審美情趣。有了對古典精華的擷取與富有現(xiàn)代感的傾情演繹，白先勇打造的青春版《牡丹亭》才得以突破時空的桎梏，獲得藝術(shù)上的新生。

【話題拓展】古典與現(xiàn)代

“怕流水年華春去渺，一樣心情別樣嬌。不是我無故尋煩惱，如意珠兒手未操，啊，手未操。”這是京劇《鎖麟囊·春秋亭》的唱詞，韻味醇厚，響于耳畔，余音繞梁。京劇也稱“皮黃”，起源于清乾隆年間，是我國流行最廣、影響最大的劇種。

【素材鏈接】說吾孬者，乃吾師也！

一天，梅蘭芳在戲院演出《殺獵》，贏得唱彩不斷，可一個老先生卻連連搖頭。散場后，沒來得及卸裝的梅蘭芳把老先生請到家中，恭敬地說：“說吾孬者，乃吾師也！請先生賜教，學生決心亡羊補牢。”老先生十分感動，說道：“您演的閻惜嬌上下樓的臺步，按規(guī)定應是‘七上八下’，可您卻演成‘八上八下’。請問這是哪家傳授的？”梅蘭芳恍然大悟，稱謝不止。以后，他每次演出定請老先生在前排看戲指正，以使自己的演技精益求精。

【賢者留聲】泰戈爾拜訪梅蘭芳時獲贈其唱片，他在為京劇陶醉之余還誠心請教有關(guān)問題，獲益匪淺。后來他寫詩回贈：“親愛的，你用我不懂的語言的面紗，遮掩著你的容顏，正像那遙望如同一脈，縹緲的云霞，被水霧籠罩著峰巒。”

【感悟】古人云：聞道有先后。梅蘭芳名聲在外，仍屈身向老先生請教；同樣名聲在外的泰戈爾也以一顆虔誠之心向作為晚輩的梅蘭芳請教，其學習精神可見一斑。

【話題拓展】精益求精、三人行必有我?guī)?/p>

·中國畫·

“無墨弄彩牡丹花，翠筱扶風綠窗紗，侍女含羞梧桐下，荷花臨波映朝霞……中國畫近濃遠淡，繪就北國冰雪山崖，中國畫墨分五色，江南小橋流水人家。”歌手龍飛的這首歌唱的就是中國畫。中國畫古稱“丹青”，若用一字形容就是“空”，寥寥數(shù)筆丹青于宣紙之上，意存筆先，畫盡意在，強調(diào)融化物我，創(chuàng)造意境。

【素材鏈接】顧愷之畫人不隨意點睛

晉朝的顧愷之擅長繪制人物畫。他在這類題材創(chuàng)作上有一絕：畫人物，即便畫作行將落款完成，可他偏不把畫中人的眼睛點上，有時一幅作品一擱就好幾年。有人不解，問道：“眼睛一點不是很快嗎？”他解釋說：“我特別注重人物的傳神，而傳神的關(guān)鍵在于眼睛。此外，身體的肥瘦并不重要，所以眼睛必須加以慎重處置，不是隨便點一點就成的事情。”

【賢者留聲】南齊繪畫理論家謝赫在《古畫品錄》中歸納了欣賞中國畫的“六法”，首先便提出“氣韻生動”，即指繪畫的內(nèi)在神氣和韻味，以達到一種鮮活的生命狀態(tài)。此法作為第一條款和最高標準，被后世視為“六法”的靈魂。

【感悟】顧愷之的畫作之所以不同凡響，就在于他不輕易落墨，而是以畫作的生動傳神為原則，蓄勢待發(fā)，從而能在適當時機添上點睛之筆，令畫作生輝，富有韻味。

【話題拓展】傳神的魅力、蓄勢待發(fā)

·中醫(yī)·

東漢醫(yī)學家張仲景說：“上工（即高明醫(yī)生）治未病。”其中的“治未病”即采取相應措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展，這是中醫(yī)的最高境界。中醫(yī)認為人是一個有機整體，在診病中講究望、聞、問、切，注重整體觀念和辨證治療。

【素材鏈接】扁鵲：科學化切脈第一人

中國古人早就發(fā)現(xiàn)血脈跳動和心臟同步，而扁鵲是將切脈科學化的第一人。一次，扁鵲在晉國碰上趙簡子，當時趙簡子已不省人事，“扁鵲入視病”，診斷后對其侍從解釋：“趙大人雖然昏迷，但他的脈搏跳動很正常，不出三日一定醒來。”果然，趙簡子僅過了兩日便奇跡般地醒來，對扁鵲的技術(shù)贊不絕口。

由于扁鵲把握了人體血脈之間的寸口，因此司馬遷評價說：“今天下言脈者，皆由扁鵲也。”

【賢者留聲】1913年，毛澤東在《講堂錄》中對中西醫(yī)學做了精到的比較。在他看來，西醫(yī)重視實驗卻忽視本質(zhì)調(diào)理，與之相比，中醫(yī)則“言氣脈”（強調(diào)氣脈調(diào)理），“理太微妙”。

【感悟】扁鵲之所以為后人稱贊，源于他對人體氣脈的準確判斷。他將科學化的切脈理論用于具體實踐中，便能收獲意想不到的康復效果。這種出神入化的技藝，既彰顯其深厚的中醫(yī)理論修養(yǎng)，亦是毛澤東中醫(yī)觀的生動體現(xiàn)。

【話題拓展】準確判斷、理論與實踐

“閩劇比基尼”之所以遭人詬病，是因為其“醉翁之意不在酒”。所謂“傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融”，實則是借文化之名，行商業(yè)炒作之實。

梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。”國粹是前人在特定環(huán)境中經(jīng)歷了千錘百煉的努力方得以完善、定型的文化，為后世所景仰與踐行，這離不開文化創(chuàng)新之功。無論什么類型的國粹，唯有以保護傳承為宗旨，挖掘群眾無限的創(chuàng)造力，才能激活其內(nèi)在的生命力，使其產(chǎn)生無窮的精神效益。