你真能笑得出來？

雖然我們世代講“仁”，但讓每個人都以仁立世，又未免過于理想化。當(dāng)“假”字當(dāng)?shù)溃吹嚼先怂さ梗蜇ば衅颍词褂腥蕫壑模覀円搽y施仁愛之行。這讓大眾產(chǎn)生了世態(tài)冷漠的錯覺。“假”雖侵蝕了善，可一旦碰到了大事，我們卻又能看到“災(zāi)難無情，人間有愛”的轟轟烈烈的場景。總之一前一后，就像戲里戲外，雖有差別，但心存悲憫一直是大多數(shù)人所恪守的道德底線。

可世界又一直不乏“另類”，他們好似修煉到了“心無外物”的境界，即使那邊人正水深火熱，只要禍不波及于己，他這邊依然常樂自如，更別說去解天下于倒懸了。

2014年空難頻發(fā)，牽動了億萬人的心。看著長期掛頭條的馬航新聞，想必有很多人像筆者一樣擔(dān)憂，希望悲劇不曾發(fā)生，祈禱有人生還。不料，還真有人若無其事，喜不自勝，而且是極具影響力的公眾人物。

馬航MH17墜毀，萬人哀悼，《美國派》男主角賈森·比格斯卻開玩笑說：“有人要買我的馬航里程數(shù)嗎？”賈森·比格斯演戲幽默風(fēng)趣，深受觀眾喜愛，這次卻因為“幽默”而遭到網(wǎng)友群誅：“如果你兒子死于墜機(jī)，你會很開心？”而女F4團(tuán)員Fanny（劉樂妍）也緊接著就“死法”發(fā)表了獨特“見解”：“死于空難非常幸運。”這兩人，幸災(zāi)樂禍，暴露出冷血的一面，刺中大眾原本就緊繃的神經(jīng)，遭遇千夫所指在所難免。不過，這還不是最嚴(yán)重的，關(guān)鍵是他們的公眾人物身份——對自身放縱必定貽害無窮，如果那“不仁之言，不義之舉”靠其極大影響力傳播，一定會誤導(dǎo)社會價值觀走向，污染社會風(fēng)氣，到時在災(zāi)難面前冷血無情的人又豈止他倆？

頻發(fā)的災(zāi)難就像一部悲慘的連續(xù)劇，這部戲里對人物命運和環(huán)境最為熟知、感受最為真切的始終是受害者家屬，而觀眾要么感同身受，要么不明不白、糊里糊涂，或揣著明白裝糊涂。其實看任何一部戲劇都一樣，觀眾的心情都會隨著劇情的發(fā)展而跌宕起伏。看喜劇，滿座皆喜，偶爾會出現(xiàn)一兩個不喜反悲的掃興之人，這是無趣；看悲劇，滿座皆悲，出現(xiàn)那么一兩個不悲反喜的幸災(zāi)樂禍之人，這是不仁。面對一個無趣之人，人們可以拒而遠(yuǎn)之，但對于一個不仁之人，人們不僅要避而遠(yuǎn)之，還要痛而恨之。

這些年出現(xiàn)了不少揣著明白裝糊涂的官員，見人民在悲痛中煎熬，不憂反樂。2012年，“微笑局長”楊達(dá)才在處理交通事故時，站在客車骨架旁，站在36具尸骨前，背手、腆肚，笑姿各異；2013年，武漢黃陂區(qū)某街道辦事處黨工委副書記在處理兒童溺亡事件時，面帶笑容；2014年7月，浙江義烏張滸村村民不滿政府偷偷賣掉土地，80歲老人下跪哭求，官員笑容燦爛。這些官，心無百姓，實屬職能失守，一笑則千夫指，人心盡失，臭名遠(yuǎn)揚，官運艱險。

馬廄失火，孔子第一時間問“可有人受傷”，而不是問馬。都是遭災(zāi)，仁者愛人，敗類者“猶言圮族也”。面對災(zāi)難和人民困苦，心懷敬畏和悲憫，推己及人，憂人之憂，這才是人之常情。你要是真能笑得出來，敢“不仁”——違背常倫，就別怪萬民“不義”——天下共誅之。因此，在災(zāi)難面前，與民分憂，還是幸災(zāi)樂禍，請君掂量。