獨立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀分析及創(chuàng)新研究

張志明

[摘 要]因其獨立學(xué)院的特殊性，學(xué)生的思想呈現(xiàn)出新的特點，而傳統(tǒng)的思政教育模式已不適用于這些學(xué)生，故此本文擬以張家界學(xué)院為例，分析目前獨立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀以及探尋新的思想政治教育方法。

[關(guān)鍵詞]獨立學(xué)院學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新研究

引言

由于新世紀經(jīng)濟的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，以及全球化趨勢的發(fā)展，對我國大學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的影響。在這樣一個時代背景下，高校學(xué)生的思想政治教育面臨了一個新的難題，尤其是獨立學(xué)院的學(xué)生的思想因其特殊性更是面臨一個新的挑戰(zhàn)。本文立足于此，以張家界學(xué)院為例，分析目前獨立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀以及探尋新的思想政治教育方法。

一、獨立學(xué)院學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

獨立學(xué)院是指“實施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人合作，利用非國家財政性經(jīng)費舉辦的實施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校”。獨立學(xué)院實質(zhì)上是指2003年經(jīng)教育部規(guī)范后的公有民辦二級學(xué)院。因獨立學(xué)院其特殊性，學(xué)生較之其他高校也存在著特殊性。現(xiàn)就目前獨立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育來看，呈現(xiàn)出以下特點：

（1）傳統(tǒng)的教育模式占據(jù)主導(dǎo)地位

獨立學(xué)院雖然是一種按照新的機制和模式舉辦的本科層次的二級學(xué)院，是中國高等教育發(fā)展的重要組成部分，但或多或少會受到傳統(tǒng)教育模式的影響，且傳統(tǒng)教育模式一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這樣不符合新時代大學(xué)生的思想需求，還會制約新時期大學(xué)生思想的發(fā)展。

（2）教育理論與社會實踐的脫節(jié)

俗話說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以任何教育理論都應(yīng)該與實踐相結(jié)合，才能檢驗出此教育理論是否正確。而就目前大學(xué)生思想政治教育來看，更多的是注重教學(xué)理論的教育，即便是改變了傳統(tǒng)的教育理論，但還缺乏教育理論與社會實踐的結(jié)合，換言之，沒能將教學(xué)理論運用到實踐中去。

（3）以一概全，缺乏具體情況具體分析

新形勢下，獨立學(xué)院學(xué)生個人意識、價值觀念等特點呈現(xiàn)出新的時代性，特別是現(xiàn)在“90后”大學(xué)生已占據(jù)主導(dǎo)地位，他們追求個性，而目前的教學(xué)模式中，未能做到具體問題具體分析，對學(xué)生的教育也沒有針對性，都是以同等方式進行教育，這樣的教學(xué)方式不利于大學(xué)生思想的發(fā)展。

這些現(xiàn)有的教學(xué)模式嚴重影響了當(dāng)代大學(xué)生思想的發(fā)展，勢必要求我們要創(chuàng)新新的教學(xué)方法以適應(yīng)當(dāng)代獨立學(xué)院學(xué)生的發(fā)展。

二、獨立學(xué)院學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究

在這些傳統(tǒng)的教育模式下，獨立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育還存在很多缺陷，還有提升的空間。張家界學(xué)院作為獨立學(xué)院中的后起之秀，在2013年的教學(xué)改革中，提出了“三風(fēng)”建設(shè)，在“三風(fēng)”建設(shè)中，針對學(xué)生的主要是學(xué)風(fēng)和考風(fēng)這兩點，通過這“兩風(fēng)”的改革對學(xué)生進行思想政治教育。通過樹立正確、健康的人生觀，培養(yǎng)高尚、自省的道德觀，健全理性、民主的法制觀等，從學(xué)生的人生觀、道德觀、法制觀的改變出發(fā)，尋求新的更符合社會發(fā)展的新的教育方法。

（1）教育與自我教育相結(jié)合

在傳統(tǒng)的教育模式中，大多是以“教”為主，“學(xué)”為輔。隨著“90后”登上大學(xué)的舞臺并成為高校的主體，這一批學(xué)生呈現(xiàn)出思想活躍、獨立自信、追求個性化等特點，故需解放思想，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式并根據(jù)學(xué)生的思想特點尋求新的教學(xué)模式。比如將原有的“教”為主，“學(xué)”為輔轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”為主，“教”為輔的教學(xué)模式，或者是教育與自我教育相結(jié)合的模式。

（2）傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合

雖說傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法滿足于當(dāng)代大學(xué)生的思想教育需求，但并非所有的傳統(tǒng)教學(xué)模式都無法勝任，故此，我們在尋求新的適合學(xué)生的教學(xué)模式的同時，應(yīng)該兼顧傳統(tǒng)教學(xué)模式中優(yōu)良的教學(xué)方法，使之與新的教學(xué)方法相結(jié)合。

（3）課內(nèi)外教育相結(jié)合

隨著時代的發(fā)展，僅書本內(nèi)知識已無法滿足當(dāng)代大學(xué)生的思想需求，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，與國際接軌，隨時掌握國際動態(tài)，除了課本知識教學(xué)外，我們還應(yīng)該注重課外知識的補充，做到解放思想，與時俱進。

（4）因材施教

因每個學(xué)生的成長環(huán)境、家庭教育等存在差異性，表現(xiàn)在思想上也會有所不同，所以對待學(xué)生的教育，不能一概而論，要實事求是，結(jié)合實際情況，做到具體情況具體分析。根據(jù)學(xué)生自身的特點，特別是現(xiàn)代“90后“大學(xué)生的特性，他們本身就追求個性化，所以在培養(yǎng)其人生觀，道德觀時，要因材施教，突出個性，針對其特性展開教育。

（5）注重校園文化建設(shè)

俗話說“環(huán)境決定命運”“環(huán)境決定性格”，因此除了上述所說的這些教學(xué)方法的改革外，教學(xué)環(huán)境的改變也很重要。校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個方面。物質(zhì)文化指硬件；精神文化包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等；制度文化指學(xué)校的規(guī)則制度等。無論是在硬件上，還是精神，制度上，一個良好的校園環(huán)境才能給學(xué)生提供一個好的學(xué)習(xí)氛圍。

在時代發(fā)展，社會進步這樣一個大的環(huán)境下，人的思想也會隨之改變，所以為了適應(yīng)時代，應(yīng)該解放思想，從實際出發(fā)，堅持以人為本，不斷創(chuàng)新更適合現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育方法。

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