建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變探析

【摘要】幾千年的中華文化創(chuàng)造了豐富的具有傳統(tǒng)民族風(fēng)格的建筑裝飾設(shè)計(jì)元素，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)裝飾元素中汲取靈感進(jìn)行再創(chuàng)作，但是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的繼承不是照搬照抄，需要經(jīng)過提煉并與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素合理的相結(jié)合，才能在保留傳統(tǒng)文化的同時適應(yīng)現(xiàn)代文化需求，才能為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)增添豐富的色彩，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵字】建筑裝飾設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)風(fēng)格 現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)分析

1、文字。在遠(yuǎn)古時代，中國采用畫圖的方式來進(jìn)行記事，形成了漢字最初的雛形，也是世界上鮮少的傳承至今的象形文字，我國漢字同時具備象形和抽象符號的意義，其本身就具備美學(xué)價(jià)值。中國書法包括楷書、行書、草書、漢碑等千變?nèi)f化的形態(tài)，隨著科技的發(fā)展，在電腦中還可以展現(xiàn)彩云體、幼圓體等演變體，不同的字體形態(tài)能夠表現(xiàn)出不同的意義，傳統(tǒng)的建筑裝飾設(shè)計(jì)中文字的設(shè)計(jì)元素被以各種形式表達(dá)，映襯了不一樣的裝修風(fēng)格。

2、裝飾圖案。我國的裝飾圖案可以追溯到周代，以政治宗教、風(fēng)土人情、意識形態(tài)等等為元素和題材，通過各朝代的能工巧匠的精心創(chuàng)作和雕刻得以呈現(xiàn)，并且在明代和清代達(dá)到了鼎盛。這種最具有民族特色的裝飾元素形成了我國藝術(shù)發(fā)展的資源寶庫，對中國傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。經(jīng)過歷代發(fā)展的中國傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含了我國的文化淵源，寄寓了我國人民對美好生活的向往的思想意識形態(tài)，以其功能性和藝術(shù)性相結(jié)合的特點(diǎn)為建筑裝飾設(shè)計(jì)增添了更多的創(chuàng)造性。

3、色彩。中國傳統(tǒng)的色彩觀念來自于陰陽五行學(xué)說中的黑、白、紅、青、黃等五個顏色，大量運(yùn)用于宗教壁畫、民間年畫、傳統(tǒng)服飾、京劇臉譜、古典建筑等等文化載體中。在原有的五色的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不同顏色不同比例的調(diào)和進(jìn)而衍生出了五彩繽紛、千變?nèi)f化的顏色，不同的顏色寓意也不盡相同，例如紅色代表喜慶，白色代表純潔，黑色多用于喪事等等。無論是傳統(tǒng)服飾還是建筑裝修設(shè)計(jì)，色彩的運(yùn)用都十分關(guān)鍵，同樣的建筑不同的顏色能夠賦予其截然不同的視覺效果。因此，傳統(tǒng)的色彩文化形成了現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的豐富的視覺素材。

二、傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)元素經(jīng)過千年的累積和沉淀，在不斷的摒棄粗劣部分的同時大量精髓的部分得以保留下來，為我國現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了源泉，中國現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)元素的傳承主要體現(xiàn)在：

1、復(fù)制和仿制。傳統(tǒng)的建筑裝飾元素體現(xiàn)著我國的千年文化，因而在現(xiàn)代建筑中會采取直接復(fù)制和仿制的方法，來保留住最原汁原味的中國文化。現(xiàn)代建筑裝飾中的中國風(fēng)就是采用大量木質(zhì)結(jié)構(gòu)家居，以文字和傳統(tǒng)的圖案來進(jìn)行裝飾，配以瓷器，淋漓盡致的展現(xiàn)了優(yōu)雅、簡潔的中國風(fēng)之美，是直接復(fù)制傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的典型代表。

2、傳統(tǒng)裝飾符號的提取和拼貼。現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中也會通過提取傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)元素或者將一些元素進(jìn)行拼貼的方式，把設(shè)計(jì)師認(rèn)為具有審美價(jià)值的傳統(tǒng)裝飾符號巧妙的融入到自己的創(chuàng)作構(gòu)思中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人意識形態(tài)特點(diǎn)的建筑裝飾設(shè)計(jì)。

3、傳統(tǒng)形象的變異和進(jìn)化。除了上述的提取和拼貼，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)還會在借鑒傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變和進(jìn)化，與現(xiàn)代人心理上和文化上的特點(diǎn)相結(jié)合，打破固有的創(chuàng)作理念，重新挖掘傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的精髓，進(jìn)行再創(chuàng)作和創(chuàng)新。另一方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師會采用中西合璧的方式，使中國的傳統(tǒng)裝飾元素與西方的建筑美學(xué)相碰撞和融合，設(shè)計(jì)出具有中國特色的作品的同時與國際相接軌。

4、從中華民族整體文化中尋找構(gòu)思源泉。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，通過巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)出了大量能夠傳達(dá)更多意義的裝飾作品，是在傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)元素的提煉和演進(jìn)。例如，2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)志中國印就是在傳統(tǒng)裝飾元素漢字中汲取的靈感，但又對文字的形態(tài)上進(jìn)行了創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，使得“京”字不僅能夠代表北京的文字意義，其如運(yùn)動員一樣的形態(tài)進(jìn)一步代表了奧運(yùn)精神，一個設(shè)計(jì)作品表達(dá)出了更廣泛的、符合時代發(fā)展的含義。

三、傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

經(jīng)過建筑裝飾設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了相應(yīng)的風(fēng)格、流派、思想理念等等的劃分，在許多風(fēng)格、流派和思想理念的碰撞和交流中，建筑裝飾設(shè)計(jì)的思路和方式方法不斷進(jìn)步，取得了很大的成就。在可持續(xù)發(fā)展思想的影響下，傳統(tǒng)民族文化精神的傳承賦予了現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)新的責(zé)任。要將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)就要學(xué)會不斷合理運(yùn)用和創(chuàng)新。傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：

1、傳統(tǒng)裝飾語言的直接選用。我國傳統(tǒng)裝飾語言中象征吉祥寓意的圖形符號是百姓對幸福美好生活的向往，是中華文化的典型代表。例如，用蓮和魚來代表連年有余，用蝙蝠和梅花鹿來代表福和祿。豐富的傳統(tǒng)裝飾語言資源中有很多藝術(shù)性極高的元素，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中可以直接挪用。

2、傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)。傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)元素并不是都與現(xiàn)代社會發(fā)展需求相適應(yīng)，因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中要去除不符合的部分、提取需要的部分，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素合理的進(jìn)行整合重構(gòu)，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美理念的設(shè)計(jì)作品。在重構(gòu)的過程中，要注重充分理解和分析傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)和內(nèi)涵，再融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，避免整合作品的生硬與不合理。

四、總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化亙古綿長，其豐富的裝飾設(shè)計(jì)資源構(gòu)成了人類文明，是我們的祖先在不斷的去其糟粕取其精華的過程中留給我們的精神文化財(cái)富。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們追求精神文化的腳步正在加快，所以現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)要滿足人們的精神文化需求。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，要充分考慮現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的差異和結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)真分析設(shè)計(jì)思路與方法，通過現(xiàn)代的理念分析和挖掘傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)合理有效的結(jié)合，走出一條符合中國實(shí)際情況的裝飾設(shè)計(jì)道路，讓中華文化繼續(xù)傳承，使現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)散發(fā)出中國特有的魅力。

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