探究經(jīng)典影片的精神品質(zhì)

經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是在藝術(shù)表現(xiàn)手法上具有重要的開拓性、創(chuàng)造性，在思想精神內(nèi)涵上具有廣博、厚重、深邃的杰出品質(zhì)，給后世藝術(shù)家無盡啟示，讓一代代觀賞者常賞常新，具有永恒魅力的作品。探究?jī)?yōu)秀作品的優(yōu)秀品質(zhì)，或者對(duì)于電影藝術(shù)創(chuàng)作來說，探究經(jīng)典影片之所以能夠成為經(jīng)典，之所以能夠在藝術(shù)長(zhǎng)河中始終熠熠生輝的獨(dú)特品質(zhì)，顯然是非常重要的。

電影藝術(shù)誕生以來，尤其是有聲片誕生以來，對(duì)于這一有著無限發(fā)展空間的藝術(shù)門類，電影藝術(shù)家們積極摸索、嘗試著各種表現(xiàn)手法，積極發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造著嶄新的“電影語言”。在此意義上可以說，一些優(yōu)秀作品以其對(duì)電影獨(dú)特語言的杰出創(chuàng)造與實(shí)踐，成為電影藝術(shù)史上值得持續(xù)研習(xí)的經(jīng)典作品。比如，前蘇聯(lián)藝術(shù)家愛森斯坦編劇并導(dǎo)演的歷史片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》對(duì)“蒙太奇”手法的杰出創(chuàng)造與發(fā)揮，使其堪稱是對(duì)世界電影藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的影片。影片中完美創(chuàng)造、表現(xiàn)了各種形式“蒙太奇”手法的或微妙或令人震撼的藝術(shù)效果：其中有彼此融和的，有相互對(duì)立的；有影像方面的，有節(jié)奏上的；共同生成并突出呈現(xiàn)了豐富的新內(nèi)涵、新意象，隱喻、象征深沉而有力量。

但是，電影藝術(shù)這些形式方面的手法終究還不足以支撐起經(jīng)典影片的偉大。經(jīng)典影片之所以為經(jīng)典影片，其最為重要、最為根本的品質(zhì)是什么？我以為，這種更為重要、更為根本的品質(zhì)，只能在影片廣博、厚重、深邃的內(nèi)涵中去尋找，只能在影片之魂中去尋找。我們還可以以美國藝術(shù)家威爾斯編劇并導(dǎo)演的經(jīng)典影片《公民凱恩》為例。《公民凱恩》中電影藝術(shù)手法方面杰出的探索與實(shí)踐，絕不是為了炫技，而實(shí)在是為了更為真切、更為深刻地表現(xiàn)出多聲部的時(shí)代與社會(huì)、人性與心靈。影片通過五個(gè)人的講述、五個(gè)人的視角，多層次勾勒、拼接，還原著一個(gè)獨(dú)特的美國奮斗者形象，五個(gè)凱恩都是真實(shí)的，同時(shí)，五個(gè)凱恩也都有深藏不露的尚未被觸及到的心靈角落。影片真正塑造出了一個(gè)復(fù)雜、多面、矛盾的主人公形象，對(duì)于這一獨(dú)特形象，影片所挖掘、表現(xiàn)的內(nèi)涵是如此廣博和深刻。主人公凱恩的一生可以看作是美國一個(gè)時(shí)代的縮影、美國歷史發(fā)展的縮影，凱恩身上集合著個(gè)人品性人格的豐富特質(zhì)，集合著“美國價(jià)值觀”的偉大與渺小、光榮與卑微，也集合著人類的奮斗與迷失、驕傲與悲哀。電影最具深長(zhǎng)意味或反思深度的，是對(duì)凱恩彌留之際喃喃自語（“玫瑰花蕾”）意義的不斷探索和求問。童年的凱恩生活是貧困的，但他是幸福的，他的心靈中充滿著可愛的天真，充滿著真摯的愛，在雪地里和小玩伴一起的快樂時(shí)光實(shí)際上竟是他整個(gè)一生最美好、最溫馨的回憶。只是因?yàn)橐还P意外的財(cái)富，有著“美國價(jià)值觀”的母親以其自己的意志，以其獨(dú)特的母愛，使凱恩的生命走入了另一條完全不同的實(shí)現(xiàn)追求顯赫一生的軌道，凱恩的一生被完全改寫了。而“美國價(jià)值觀”的教育以及時(shí)代的氛圍，持續(xù)塑造著凱恩的一生，使他離人類的本真越來越遠(yuǎn)，他一生就是在創(chuàng)造自己“幸福”的同時(shí)創(chuàng)造著自己的不幸，走向悲劇的結(jié)局。電影引領(lǐng)著觀眾進(jìn)入了更深的思索：什么是人類的幸福？什么是人類生活、人類理想的本真意義？

這樣，實(shí)際上我們不難看出，影片《公民凱恩》不僅深刻反映、表現(xiàn)著時(shí)代與社會(huì)，更深刻求索著的是關(guān)乎個(gè)體人性、關(guān)乎國家或民族價(jià)值觀、關(guān)乎整個(gè)人類生活理想的秘密、得失以及真義。于是，僅以這部曾被人認(rèn)為堪稱世界電影史上十部最偉大影片之一的《公民凱恩》為例，探究經(jīng)典影片的精神品質(zhì)，我們也可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，重要的原因就是，經(jīng)典影片的藝術(shù)探索或藝術(shù)追求，往往同時(shí)表現(xiàn)在時(shí)代與社會(huì)層面、個(gè)體人性層面、國家或民族層面乃至人類層面，可以說，正是這種多層面、縱深性，造就了經(jīng)典作品廣博、厚重、深邃的杰出品質(zhì)，造就了經(jīng)典作品的永恒。

探究經(jīng)典影片的精神品質(zhì)，當(dāng)然不是為了創(chuàng)造能夠傳諸后世的經(jīng)典而看輕對(duì)當(dāng)下時(shí)代的敏銳發(fā)現(xiàn)、真切表現(xiàn)，而是說，經(jīng)典精神品質(zhì)的追求在我們每部作品的具體創(chuàng)作過程中實(shí)際上都具有著非常重要的意義。反觀中國當(dāng)代包括一些著名藝術(shù)家的電影作品，我們?cè)谛老灿谄鋬?yōu)秀方面以外，也不難發(fā)現(xiàn)很多遺憾，比如，畫面華麗、形式震撼、特技絕佳但作品內(nèi)涵卻輕淺、蒼白、匱乏。試想，影片《公民凱恩》如果沒有那種最可貴的人類精神、心靈方面的求索，如果沒有極為深刻、厚重的內(nèi)涵，那么其豐富多變的形式、高超的拍攝技巧，我們甚至都會(huì)感到很無聊的。還比如，我們的一些優(yōu)秀電影作品，內(nèi)涵方面仍然可以常常發(fā)現(xiàn)時(shí)尚因素的不利牽引，仍然可以常常發(fā)現(xiàn)不自覺地迎合觀眾某種興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，給影片帶來的單面化、輕淺化而偏離深刻、厚重的藝術(shù)效果。在由經(jīng)典文學(xué)作品改編拍攝而成的影片中，那種與廣博、厚重、偉大的不對(duì)等，更容易被清晰地發(fā)現(xiàn)。這些都是值得深長(zhǎng)思索的。

（作者現(xiàn)就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視系）

（責(zé)編：宗荷）