駱玉笙(1914年~2002年),曾藝名小彩武,女,為廊坊市安次區(qū)老藝人駱彩武的養(yǎng)女,著名京韻大鼓表演藝術(shù)家、駱派京韻大鼓創(chuàng)始人。駱玉笙在70余年的京韻大鼓藝術(shù)生涯中,研習(xí)繼承前輩的藝術(shù)成就,博采眾家之長(zhǎng),以孜孜不倦的探索和努力,創(chuàng)立了以字正腔圓、聲音甜美、委婉抒情、韻味醇厚為特色的“駱派”京韻,開(kāi)拓了京韻大鼓藝術(shù)的新生面,達(dá)到了這一藝術(shù)形式的高峰。其代表曲目有《劍閣聞鈴》、《丑末寅初》、《紅梅閣》、《子期聽(tīng)琴》、《和氏璧》及電視連續(xù)劇《四世同堂》主題歌《重整河山待后生》等;曾任第五、六、七、八屆全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員,中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席、名譽(yù)主席。
金嗓歌王的歌
駱玉笙從小就跟著養(yǎng)父駱彩武漂泊于上海、南京、武漢等地,從4歲起她就開(kāi)始配合養(yǎng)父演出雜耍,藝名“小彩武”,常常是駱彩武在變魔術(shù)的時(shí)候,把駱玉笙變出來(lái),讓她給圍觀的人唱上一段二黃。一個(gè)四五歲的孩子,正是需要關(guān)心與呵護(hù)的時(shí)候,而駱玉笙卻已經(jīng)在為衣食奔波了,有了傷心的事沒(méi)法對(duì)別人說(shuō),有了高興的事還是沒(méi)人聽(tīng),她只好用唱戲來(lái)寄托自己的喜怒哀樂(lè)。后來(lái)她回憶起自己的童年生活,總是無(wú)限感慨地說(shuō):“哎,我是唱著長(zhǎng)大的?!?/p>
艱難的生活摔打出駱玉笙堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,奠定了她走向藝術(shù)高峰的基石。在上海的大世界,南京的夫子廟,漢口的大舞臺(tái),都留下了她演出的足跡。 1931年養(yǎng)父死后,17歲的駱玉笙正式演唱京韻大鼓,1934年拜劉(寶全)派京韻大鼓藝人韓永祿為師。韓永祿根據(jù)她的音色特點(diǎn),為她設(shè)計(jì)獨(dú)特唱腔,使她獲“金嗓歌王”稱(chēng)號(hào),后來(lái)駱玉笙兼采“少白(鳳鳴 )派”、“白(云鵬)派”之長(zhǎng),形成“駱派”風(fēng)格。
駱玉笙早期以演唱悲曲見(jiàn)長(zhǎng)。《劍閣聞鈴》是她的代表作之一,那低回婉轉(zhuǎn)的腔調(diào),如泣如訴,使人如醉如癡似的, 當(dāng)唱到“我的妃子呀……”,那份真摯深厚之感情, 一下子爆發(fā)出來(lái),令人回腸蕩氣。在駱玉笙之前的京韻大鼓,特別是劉派的曲目,大多以敷演故事為主,而《劍閣聞鈴》卻以抒情為主,用哀婉凄涼的曲調(diào),極力渲染秋風(fēng)秋雨中行宮的蕭條寂寞。駱玉笙基于對(duì)唱詞的反復(fù)品味,運(yùn)用嫻熟的演唱技巧,細(xì)膩勾畫(huà)出唐明皇撫今追昔,悔、愧、怨、恨交織的復(fù)雜心情。使人聽(tīng)后如飲醇醪,不覺(jué)醉入其中,堪稱(chēng)不可多得的藝術(shù)精品。這一時(shí)期駱玉笙的代表曲目還有《劍閣聞鈴》、《紅梅閣》以及紅樓夢(mèng)系列唱段等。解放前錄制有《紅梅閣》、《大西廂》等。
解放后,1951年參加天津曲藝團(tuán),不再稱(chēng)藝名,改用本名駱玉笙。唱段以聲情激越、昂揚(yáng)向上著稱(chēng),演唱的新編革命題材曲目《黃繼光》、《光榮的航程》等獲得贊譽(yù)。即使在狂風(fēng)暴雨的“文革”期間,她也沒(méi)有放棄對(duì)曲藝事業(yè)的追求,堅(jiān)持練功,使得花甲之年重登舞臺(tái)的駱玉笙仍然保持著自己充沛的舞臺(tái)活力,1980年,津門(mén)曲薈時(shí)隔18年后再度拉開(kāi)帷幕,這是一次天津曲藝界的盛會(huì),名家云集,她演唱了《子期聽(tīng)琴》、《祭晴雯》等曲目,此后,歷屆津門(mén)曲薈也都能看到駱玉笙登場(chǎng)。1982年參加了京津兩地曲藝界紀(jì)念鼓王劉寶全先生逝世40周年的京韻大鼓專(zhuān)場(chǎng),與孫書(shū)筠、閻秋霞等名家聯(lián)袂登臺(tái),演唱了經(jīng)典的曲目《紅梅閣》、《和氏璧》。1984年她參加了電影《北京故事》的錄制,在電影中的現(xiàn)場(chǎng)演唱,晚年駱玉笙的舞臺(tái)風(fēng)采給人留下了深刻的印象。同年,她攜弟子成功舉辦了一次“駱派京韻大鼓專(zhuān)場(chǎng)”,自此,駱派的影響力日漸盛大。1985年,電視劇《四世同堂》攝制組以及著名作曲家雷振邦、雷蕾父女邀請(qǐng)駱玉笙為其錄制片頭曲《重整河山待后生》,一經(jīng)播出,大獲成功,從此駱玉笙的名字響徹華夏大地,此時(shí),駱玉笙已經(jīng)年過(guò)古稀。
1993年第八屆津門(mén)曲薈,駱玉笙以80高齡演唱《擊鼓罵曹》,高難度的擊鼓動(dòng)作依然完成得堪稱(chēng)完美,成為一段佳話。此后的駱玉笙,由于年齡的關(guān)系,登臺(tái)的機(jī)會(huì)已經(jīng)不多,演唱也以小段為主,但每每登臺(tái),熱情的觀眾便如趨之若鶩一般,可見(jiàn)駱玉笙三個(gè)字對(duì)曲藝觀眾的意義之大。
鼓界歌王的鼓
1980年,駱玉笙去看望她的師哥白鳳鳴,并將其新創(chuàng)作的《和氏璧》唱腔唱給白鳳鳴聽(tīng)。白鳳鳴是當(dāng)代京韻大鼓少白派開(kāi)創(chuàng)人,與駱玉笙乃一師之徒。從上世紀(jì)30年代起,白鳳巖、白鳳鳴兄弟就與駱玉笙共同商討京韻大鼓的演唱技能。少白派的唱腔特色常常啟示駱玉笙,她常說(shuō):“沒(méi)有少白派就沒(méi)有駱派?!?/p>
駱玉笙去看望白鳳鳴的時(shí)候,他已臥病在床,而且聽(tīng)力十分不好,但是他依然聽(tīng)出了在駱玉笙唱腔設(shè)計(jì)中的無(wú)與倫比的創(chuàng)意。尤其是在駱玉笙唱到“見(jiàn)粗砂石片紛紜落,剎那間,露出美玉耀眼明”一句,先用低腔,猛然擊鼓一下,鼓打在“眼”上,不打在“板”上,再應(yīng)用高腔演唱,這一嶄新的行腔用鼓方法立即得到了白鳳鳴的首肯,他馬上說(shuō):“這個(gè)腔兒好,打鼓的方法也獨(dú)到,但是你現(xiàn)在用的鼓音兒太悶,不合適你的聲音。我有一面好鼓,本來(lái)是金萬(wàn)昌先生用的,聲音很好,非常合適你?!闭f(shuō)著,白鳳鳴馬上叫家人將自己保管了多年的鼓找了出來(lái),又給駱玉笙講了此鼓的來(lái)歷:此鼓原為北京一座寺廟的失明和尚所有,用于法事。由于此鼓用壯年牛的牛皮做成,陰天鼓音不悶啞,晴天鼓音不尖脆,聲音純粹悅耳,被當(dāng)時(shí)有單手擊鼓絕技的梅花鼓王金萬(wàn)昌先生發(fā)現(xiàn),非常喜愛(ài)。和尚有感于金萬(wàn)昌先生愛(ài)鼓心誠(chéng),就將此鼓送給了金萬(wàn)昌。金萬(wàn)昌用此鼓演出將近三十年。在他逝世前將鼓送給了白鳳鳴,白鳳鳴用此鼓又三十多年。最后白鳳鳴說(shuō):“這鼓少說(shuō)也有百來(lái)年的歷史,我現(xiàn)在也用不著了,你先拿去用吧!將來(lái)等你不用時(shí),必定要把它交給博物館!”
駱玉笙得到此鼓比獲得珍寶還愉快。本來(lái)1936年她到天津這個(gè)曲藝之鄉(xiāng)演唱,在站穩(wěn)腳跟獲得“金嗓歌王”的美譽(yù)后,作為“攢底”名角與當(dāng)時(shí)演出“倒三”的70多歲的梅花鼓王金萬(wàn)昌先生在慶云戲院同臺(tái)演出,每天都與金萬(wàn)昌老先生會(huì)晤。金先生的單手擊鼓入五音、和六律,重音如金戈鐵馬,輕音似流水潺潺,其絕技和所用的鼓都讓年青的駱玉笙羨煞不已。為此,她在當(dāng)時(shí)就花費(fèi)重金叫人精心制造過(guò)一套舞臺(tái)用鼓,包含鳳尾竹制的鼓架子、紅木制的檀板和壯年牛的牛皮作的鼓,潛心練習(xí)擊鼓,悉心愛(ài)惜用鼓,這套東西陪同著她度過(guò)了30年的時(shí)間。直到1967年“文革”中查抄四舊,不得不將鼓架和鼓交給曲藝團(tuán)的紅衛(wèi)兵。后來(lái),駱玉笙的鼓和鼓架被用于曲藝教學(xué),但在那個(gè)歲月,學(xué)員們并不知道愛(ài)惜,鼓架被踩壞,鼓也不知去向。當(dāng)時(shí)駱玉笙看到這套心愛(ài)的東西被毀,真是傷心欲絕。1976年當(dāng)她再次出山演唱的時(shí)候,所用的鼓是她臨時(shí)找的,聲音低悶,并不合適她的嗓音。就在她為找不到一面好鼓而苦惱時(shí),鳳鳴師哥將金萬(wàn)昌先生用過(guò)的鼓交給了她,她萬(wàn)分欣喜的同時(shí),也深感此鼓的分量。
在1980年以后的20多年中,駱玉笙在歷次主要舞臺(tái)演出和錄音、錄像當(dāng)中用的就是白鳳鳴師哥送給她的鼓。她為妥當(dāng)保管此鼓,又特殊定制了新鼓隨身攜帶到外地演出,并將百年老鼓放在家中,吩咐家人好生看管。她常說(shuō):“這面鼓比我的歲數(shù)還大哪!可不能有閃失。”駱玉笙逝世后,見(jiàn)證了20世紀(jì)80余年鼓曲發(fā)展和幾代鼓曲大家至誠(chéng)友情的百年名鼓,被她的家眷捐贈(zèng)給天津博物館珍藏。
(摘自《廊坊歷史文化叢書(shū)·文化名人卷》)(責(zé)編:劉賢)