我們這十年

中國的現(xiàn)代化進程，起始于1898年的戊戌變法，到日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭之前，算是完成了知識界和少數(shù)沿海地區(qū)的啟蒙。然而，從物質(zhì)進步的角度來看，這段時間繼續(xù)了19世紀(jì)中期以來的倒退，以至于到1950年，我國的人均收入只有世界平均水平的五分之一。中國在物質(zhì)方面對世界的趕超，是從1950年開始的。改革開放之后，經(jīng)濟增長加速，到21世紀(jì)的前十年，更是進入兩位數(shù)的超常增長時期。金融危機之后，全球經(jīng)濟進入重大調(diào)整階段，我國的經(jīng)濟增長也隨之減速。但是，經(jīng)歷了三十多年的高速經(jīng)濟增長，我國的人均收入按可比價格計算，已經(jīng)接近世界平均水平，恢復(fù)了我國在19世紀(jì)30年代在世界上的地位。同時，按可比價格計算，我國的經(jīng)濟總量在今年將肯定超越美國，成為世界第一大經(jīng)濟體；如果按名義價格計算，這一時刻將推后6-8年。按照經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)來看，“中華民族的偉大復(fù)興”已經(jīng)取得了階段性的成就。

但是，現(xiàn)代化不僅僅是物質(zhì)的現(xiàn)代化，它同時也是人的現(xiàn)代化、政治的現(xiàn)代化以及社會的現(xiàn)代化。我們這一代人，深受20世紀(jì)80年代的影響。那時，中國剛從思想禁錮中走出來，“新啟蒙”是那個時代的主旋律。作為青年學(xué)生，我們?nèi)琊囁瓶实貜膶映霾桓F的書籍中汲取新的思想，從現(xiàn)實中搜尋改造中國的良方。90年代，中國進入艱難的城市改革階段，社會矛盾達到頂峰。作為回應(yīng)，思想界和學(xué)術(shù)界也發(fā)生多次交鋒和碰撞。進入21世紀(jì)之后，經(jīng)濟的高速增長以及政府的積極作為，在很大程度上消弭了社會矛盾，思想界因此也進入一個相對沉寂的時期。與此同時，學(xué)術(shù)界開始和現(xiàn)實拉開距離，朝著專業(yè)化的方向邁進。十八屆三中全會之后，改革重新成為主旋律；然而，知識界卻沒有出現(xiàn)像八九十年代那樣的熱情回應(yīng)。

經(jīng)過金融危機之后的調(diào)整，中國經(jīng)濟可能永久地告別了兩位數(shù)增長，轉(zhuǎn)而進入6%-8% 區(qū)間的“新常態(tài)”。事實上，以發(fā)展中國家的標(biāo)準(zhǔn)來看，中國自1898年以來就不是一個常態(tài)國家。在前70年里，中國經(jīng)歷多次疾風(fēng)暴雨式的革命和再革命，中間還夾雜著外敵的入侵，無數(shù)生靈被無情地淪為犧牲品。以歷史尺度來度量，我國在改革開放之后的超常增長，是20世紀(jì)現(xiàn)代化進程所積蓄的能量的總爆發(fā)。今天，這部分能量已大量消耗，中國經(jīng)濟因此進入常態(tài)增長時期。

然而，中國社會是否也應(yīng)該回歸發(fā)展中國家的常態(tài)？環(huán)顧世界，一個常態(tài)的發(fā)展中國家是這樣的：在政治領(lǐng)域，政治生活要么被少數(shù)精英所控制，要么被民粹主義的潮流所裹挾；在社會領(lǐng)域，舊有的社會結(jié)構(gòu)或族群關(guān)系仍然占據(jù)支配地位，社會處于分裂狀態(tài)；現(xiàn)代化的理念也許已經(jīng)被廣泛接受，但現(xiàn)代化進程才剛剛開始就已經(jīng)步履蹣跚。這不應(yīng)該是中國社會的常態(tài)。在很大程度上，物質(zhì)的現(xiàn)代化是比較容易實現(xiàn)的，因為它和一國的歷史沒有太大的關(guān)系，而且世界上也有現(xiàn)成的模板可以學(xué)習(xí)。相比之下，政治、社會和人本身的現(xiàn)代化受制于一個國家的歷史進程，因而要艱難得多。當(dāng)代中國社會的焦慮以及知識界的淡漠，大概都與此有關(guān)系。

中國經(jīng)濟增長進入一個新常態(tài)，但是，中國現(xiàn)代化的腳步不應(yīng)該停下來；相反，中國需要一個新啟蒙運動。如果說五四時期的啟蒙讓中國知識界擺脫了舊思想的束縛、80年代的啟蒙讓中國接受了市場經(jīng)濟的話，新啟蒙就是要讓中國社會全面地現(xiàn)代化，其標(biāo)志是民主的政治、充滿活力的社會以及理性的公民。前兩次啟蒙主要發(fā)生在知識界，新啟蒙則應(yīng)該落實到現(xiàn)實政治、社會以及民眾的日常生活中去。知識分子的責(zé)任不僅僅是思想啟蒙，而且還包括啟蒙的落實。