藏學家王堯

在整理家藏的書畫時，翻出了王堯教授用藏文書寫的條幅。這還是十多年前，王教授在香港大學講學時，來我家做客贈送的。那次在飯桌上，他提及想推薦我去給港大的佛學研究中心講課。我很感謝他的好意，但心里明白可能性很小。因為主持中心的是一位從內地出來的年輕僧人，盡管他引用我的著作，但不會“引狼入室”的，畢竟這是一份好差事。也許是王教授真碰了壁，后來就和我失聯了。

認識王堯教授是很久以前的事了。上世紀80年代，在上海和北京的幾次文化討論會上相遇，也常聽學術界的朋友提起他。1928年出生的王教授是海內外聞名的藏學家，從事藏學研究六十余年。他是江蘇漣水人，年輕時曾為共和國的創立奮斗過。解放初重返書齋，進入南京大學中文系讀書。1951年到中央民族學院學習藏語，師從于道泉和馬學良先生，畢業后留校任教，自此投身于藏學研究。于道泉是中國現代藏學的開山鼻祖。他倡導“置身莊岳，事半功倍”的治學思想，強調環境對于語言學習的影響。在北平時，于道泉為了跟喇嘛學習藏文，在雍和宮一住就是幾年。后來負笈巴黎，他為了迅速通曉法文，就移居不見華人蹤跡的地區。王堯恪守老師的教誨，畢業不久就進入貢噶寺，師從貢噶活佛研修藏傳佛教。他還搜集﹑翻譯藏族民間歌謠﹑民間故事和民間戲劇，將西藏最負盛名的訓世哲理詩集《薩迦格言》譯為漢文，在《人民日報》連載了近兩個月。此后他“十進藏區、六訪拉薩”， 遍訪山川勝跡﹑古剎廟堂﹑農牧宅帳。

他的藏語毫無生澀的書卷氣，著述卻具足深厚的學術功底。王教授的名著《吐蕃金石錄》正是醞釀于碑版摩挲與行囊紙筆之間。此外，他的著作還包括《吐蕃簡牘綜錄》、《敦煌本吐蕃歷史文書》等十余部專著以及數百篇論文。他長期在中央民族大學任教授，現在是該校藏學研究院的名譽院長、博士生導師，可謂桃李滿天下。今天活躍在藏學界的一大批學者都曾受教于王堯教授，如中國藏學研究中心陳慶英教授、中國人民大學國學院西域歷史語言研究所所長沈衛榮教授、首都師范大學藝術學院漢藏佛教藝術研究中心主任謝繼勝教授等。他也是最早活躍在國際藏學舞臺的中國學者，曾任奧地利維也納大學、德國波恩大學等近十所大學的客座教授，連續參加了從第三屆至第十屆的國際藏學會，在國際藏學界享有崇高的學術聲譽。

和王堯教授真正熟悉起來，是在1994年暑假到了美國以后。有一天，星云大師請我去洛杉磯西來寺吃飯。寺院中人事先告知，同席的有中國大陸來的教授。見了面才知道原來是王堯。他應邀來美國西來大學教授一門藏語的短期課程。因為以前見過，面熟，所以很快就熱絡起來。知道我和他都被趙樸初居士邀請擔任中國佛教協會佛教文化研究所的特約研究員，又知道我的大嫂竟是他熟悉的中央民族大學同事，我們的關系更拉近了一步。“獨在異鄉為異客”，最難排遣的是孤獨。只要有空去西來寺，我們都會在一起聊天。聊天中，聽到許多王堯教授不愿為外人道的故事。

原來王堯教授不僅是享譽國內外的著名藏學家，也是當年毛澤東、周恩來和西藏上層人士溝通的橋梁。王教授與西藏各界民眾結下了水乳交融般的情誼，他在藏區曾與多位仁波切親密交往，并擔任十世班禪阿爾德尼·確吉堅贊以及另一位西藏宗教領袖的翻譯秘書。當年毛澤東多次接見這兩位西藏宗教領袖時，都由王堯擔任藏語翻譯。藏族友人親切地在他的藏名“旺杰”之前冠以“通司”（譯者）二字，以表達誠摯的贊許和尊敬。后來的歲月里，王堯教授仍然作為中央政府和西藏上層人士都信任的學者，為維護國家統一默默作出貢獻。

和王堯教授的重逢是我到了香港后。有一次，和香港名報人羅孚先生聊天，偶然提及王堯。羅先生說，王教授正在香港大學講學，他倆因都是龍云（云南軍閥）公子的朋友而相識，已約好周末聚餐。我就對羅先生說，“這頓飯就讓我來請吧?！焙屯踅淌谠谙愀壑胤?，緊緊握手，談到西來寺一別后各自的經歷都不勝唏噓。酒逢知己千杯少，話猶未盡，我就邀請他改日來家中繼續對飲話舊。于是就有了王堯教授相贈藏文條幅的一段舊事。