愉悅自我 陶冶性情——探尋“清荷雅韻壺”的審美內(nèi)涵

周 江

（宜興 214221）

從個體生命的角度來看，體味大自然的風(fēng)光，沉浸此中的自由自在，是中國古代人藝術(shù)審美的開端。以自然風(fēng)光為表現(xiàn)題材而制成的紫砂壺，其意義就是自覺地以自然景物為依托，從藝術(shù)審美的角度出發(fā)，追求愉悅自我、陶冶性情的精神享受。以紫砂“清荷雅韻壺”為例（見圖1），此壺以荷花為媒介，捕捉和體悟這種植物的本質(zhì)和意義，把荷花變成一種精神上可觸知的藝術(shù)載體。親身體驗到的無形思想，在這把紫砂“清荷雅韻壺”制作成形后得以抒發(fā)。荷花的審美意識形態(tài)與紫砂壺的藝術(shù)相結(jié)合，是中國哲學(xué)精神的體現(xiàn)，是超然事外的藝術(shù)，是平淡中和的生活態(tài)度。

圖1 清荷雅韻壺

1 紫砂“清荷雅韻壺”的造型

紫砂“清荷雅韻壺”的泥質(zhì)特別純正，所制成品古樸穩(wěn)重。整把壺的壺體飽滿，雖為光貨，整個壺體曲線流暢、古韻生動，是一把值得收藏的好壺。紫砂“清荷雅韻壺”的色澤呈肝紅，球腹、平底、矮直頸、圓平蓋、彎流、飛把，壺流與壺腹間貼塑四瓣柿蒂裝飾紋，壺鈕與壺蓋間也貼塑四瓣柿蒂裝飾紋，這樣使得榫接更為牢固，又掩蓋了接痕，簡潔有力且美觀大方。壺蓋正面配有挺拔優(yōu)雅的如意形壺鈕，為整壺增色，給人一種沉穩(wěn)博雅的韻味。

2 紫砂“清荷雅韻壺”裝飾的審美

縱觀歷代裝飾的荷花形象，雖然形態(tài)風(fēng)格各異、造型色彩不一，但都筆簡意深、寫意而傳神，并形成一個完整的荷花符號系列，具有獨特的審美特征和文化內(nèi)涵，反映了我國不同民族在不同歷史時期的藝術(shù)特征和精神風(fēng)貌。在這把紫砂“清荷雅韻壺”的腹部上刻繪荷花，對自然荷花的形象進(jìn)行簡化的處理和抽象的提取，并根據(jù)此壺裝飾主題的材質(zhì)和形態(tài)，以略微抽象的荷花符號來記錄和傳達(dá)荷花的神韻。如此簡單處理荷花的方式，符合現(xiàn)代人追求簡單美的藝術(shù)審美需求。

3 紫砂“清荷雅韻壺”的文化意蘊

荷花的藝術(shù)符號世代相傳，有著廣泛深厚的社會基礎(chǔ)。帝王將相、達(dá)官貴人、黎民百姓和佛家僧侶等都對荷花充滿著憧憬與熱愛，并寄托美好的愿望。荷花符號清麗祥瑞、佛緣深厚，諧音巧妙、寓意深遠(yuǎn)，它將中國、印度、日本等亞洲不同的國家文化和諧而完美地融合在一起，具有豐富的文化內(nèi)涵。除了與佛結(jié)緣之外，中國人欣賞荷花還有其它含義。在佛文化進(jìn)入我國之前，“荷”與“和、合”諧音，民間常用木雕或年畫形式的“和合二仙”來象征婚姻和合，所以，荷花符號常被賦予甜蜜愛情和美滿婚姻的象征功能。

除此之外，荷花更是古代文人審美的重要對象之一。在中國傳統(tǒng)文化中，荷花是最富于情趣的詩詞吟詠對象和花鳥畫創(chuàng)作題材，文人墨客以荷花為題材留下了不少詩篇佳作。《詩經(jīng)·彼澤之陂》：“彼澤之陂，有蒲菡萏，有美一人，碩大且儼。”菡萏即荷花，詩歌中將荷花比作豐腴美貌的女性。屈原在《離騷》寫道：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”芙蓉是荷花的別稱，這里也是將荷作為高潔、美好的象征。“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”漢樂府民歌《江南》的荷叢采蓮讀來令人心曠神怡。蓮花，就是荷花。宋代周敦頤著有《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”周敦頤把蓮和人聯(lián)系起來，蓮花于是成為人類美好品質(zhì)的物質(zhì)載體。因“青蓮”與“清廉”諧音，所以蓮花也象征為官清正廉明。黃庭堅則在《贛上食蓮有感》中有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊，他認(rèn)為蓮花具有潔身自好、不同流合污的高尚品格。古有魏晉時期簡練鮮明的荷花壁畫，其特點是蓮瓣呈對分樣式；北朝荷花造型古樸單一；隋代石窟藝術(shù)中的荷花符號清雅俊逸、變化新穎；唐代的荷花符號對稱工整、緊密飽滿，體現(xiàn)了大唐氣象，更顯富麗華貴；到了宋代，荷花符號力求簡練隨意、舒展自然，體現(xiàn)秀麗優(yōu)雅之美；元代的荷花符號夸張變形，裝飾方法多樣且更趨生活化；到了明代，荷花符號講究對稱均衡，更注重寓意和適度表現(xiàn)。而今，以荷花入題設(shè)計這款紫砂“清荷雅韻壺”，既是對古代荷花文化的繼承與延伸，也是對當(dāng)代紫砂藝術(shù)的嶄新開拓。

紫砂“清荷雅韻壺”的荷花文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)多元化和相互滲透的特點，較之梅、蘭、竹、菊的文化內(nèi)涵更為豐富。它是蓮文化內(nèi)涵的縮影，在一定程度上反映了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷繼承并升華的歷史軌跡。紫砂“清荷雅韻壺”的荷花符號還寄托著中華民族追尋真、善、美的心路歷程，展示著一種精神的力量，從而使欣賞者獲得追求愉悅自我、陶冶性情的精神享受。

[1]陳曉云.蓮花符號的審美樣式與文化意蘊[J].藝術(shù)評論.2010(12)：96-99.

[2]漢樂府·江南[J].小作家選刊.2005(3)：47.