探尋紫砂“皆大歡喜壺”里的豁達人生

黃麗萍

（宜興 214221）

中華民族是一個有著悠久佛文化歷史的民族，是一個敬仰佛、熱愛佛的民族。佛文化可以說是中華文明的搖籃，佛文化在印度誕生和發展，自大乘佛、小乘佛傳入我國，在中國文明中得以發展而走向輝煌。佛文化對我國文化與文明的發展起著不可磨滅的作用，而且起著越來越重要的作用。我國的佛文化建立在印度佛教文化的基礎之上，同時又逐漸蛻變為建立在中國獨特風土基礎之上的禪文化。如此重要的佛文化，自然成為紫砂陶文化里重要的組成部分。佛文化與紫砂樸素無華的材質有著天然的契合，現以紫砂“皆大歡喜壺”為例（見圖1）談談壺器的造型，以及它所蘊含的藝術價值和文化價值。

圖1 皆大歡喜壺

1 紫砂“皆大歡喜壺”的形象設計

紫砂“皆大歡喜壺”其造型重在一個“圓”字，壺腹呈大圓珠形，整個壺蓋是彌勒佛的笑臉，可隨意取下，置于手心把玩；壺流圓潤如毛筆頭，把圈長圓，嵌蓋包裹在圓體中；壺流與壺把成一條直線，這條直線恰似一枝毛筆的造型，猶如一氣呵成、渾然一體。毛筆是文房四寶之一，如此精妙的設計更是讓整件器物顯得文氣十足。自上而下觀賞紫砂“皆大歡喜壺”，可看到正面的彌勒佛笑臉，彌勒佛的笑使觀者頓生喜悅之心。四川樂山凌云寺彌勒佛殿上就有一副對聯，以詼諧幽默的語調寫出了彌勒佛的內心獨白：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。”下聯一連用了九個“觀”字，堪稱觀盡了天地日月與人間萬物。上下聯的一 “笑”、一“觀”通俗易懂，讀來瑯瑯上口、趣味無窮。細致觀賞這款紫砂“皆大歡喜壺”的彌勒佛笑臉，一笑相逢之后，再品之發人深思。翻開壺底（見圖2），可以看到壺底處有一幅完整的彌勒佛陶刻，其采用的是工筆寫意手法刻繪，無論其顏色與畫面均為簡約風格，這也符合紫砂質樸無華的氣質。

圖2 皆大歡喜壺

2 賞“皆大歡喜壺”之美

紫砂“皆大歡喜壺”光澤潤滑的圓珠壺身端正挺秀，壺口與彌勒佛蓋面吻合如一，高起的蓋面是一張彌勒佛笑臉，顯得精實有神。短直流和圓直把前后連成一線，比例適當，增加此壺整體的穩定感。紫砂“皆大歡喜壺”的壺色鮮明澄和，壺型端潔秀雅，予人愉快的觀感，品玩此壺真是人生的一大樂趣。其圓珠在掌，猶如合浦之珠，彌足珍貴；內盛香茗，又似軟玉溫香，令人心動不已。此壺的壺身有“圓、穩、勻、正”之美感。壺身、口、蓋、鈕、嘴、肩、把的配合顯得十分勻稱流暢，尤其是壺蓋的彌勒佛雕塑，其神態嫻雅自若，顯得氣度非凡。

3 紫砂“皆大歡喜壺”的象征意義

紫砂“皆大歡喜壺”的彌勒佛壺蓋笑臉是一種寬厚、包容的象征。在人世間，人要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛，要“寬卻肚皮”、“豁開心地”。彌勒佛寄寓神奇于平淡、示美好于丑拙、顯莊嚴于詼諧、現慈悲于揶喻，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神。從某種意義上說，紫砂“皆大歡喜壺”壺蓋雕塑的彌勒佛不僅是中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。凝視紫砂“皆大歡喜壺”，我們就能時時刻刻提醒自己要大度寬容，不要計較人世間的是非憎愛，要保持一顆豁然的心靈。只要肚量大、心胸寬，即使是遇到太大的困難、遇到最大的冤家，我們也能淡然處之。看著紫砂“皆大歡喜壺”他那憨憨的笑容，他為什么笑？在笑什么？我們沉思，在這個社會里有誰還會有那樣純真的笑？在這個現今世界里，我們如果能夠淡薄名利，用彌勒佛來點撥我們的人生，也許也能像這把紫砂“皆大歡喜壺”里的彌勒佛一樣笑口常開，這樣也就真正地做到皆大歡喜了。

手執這把紫砂“皆大歡喜壺”，無論身處天南海北任何一個地方，蓋面上的彌勒佛總能以一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手攜布袋席地而坐的胖菩薩形象面對世人。將此壺翻身過來，也是見到一尊彌勒佛。由于大肚彌勒佛慈顏善目、笑口常開，它的形象代表了佛教寬宏大量、慈悲為懷的宗旨，因此深受大眾喜愛。男女老少在見到這把紫砂“皆大歡喜壺”時，都會激發出輕松愉快的心情。正如我國不少寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”這把紫砂“皆大歡喜壺”寓教于樂，啟迪人們的心靈，為人們的飲茶休閑生活帶來愉悅的氣息。

[1]周凗街.笑口常開彌勒佛[M].團結出版社.2005年.