淺談漫雕的藝術魅力

毛丹

（江蘇省陶瓷研究所有限公司，宜興214221）

當代藝術仍然強調個性與形式的創造，只是這種個性與形式的創造不同于現代主義的精英主義的孤芳自賞，而是放在一個更為廣闊的社會與藝術的圖景平臺上來實現。因此，藝術的個性通俗化和大眾化便成為一種文化審美趨勢，藝術作品中溶入了藝術家對社會的各種問題的思考和質疑，表達了他們的批判思想和人文關懷。漫雕獨有的造型特征與手法迎合了當代藝術的批判審美功能，作為一種載體，它更能比較直接地接近人們的內心真實情感，更能詮釋人們所關心的身邊各種社會現象和熱點問題的不同態度。

漫雕擺脫了一般寫實雕塑的常規約束，將對象進行了夸張變形和概括提煉，以達到一種特有的神韻，同時也保留了一些具象的元素特征，它有別于其它抽象雕塑藝術的不可思意或生澀難懂，也是它能夠擁有不同年齡層、不同性別、不同職業身份的觀眾基礎，使廣大的觀眾能夠容易理解和接受，特別是肖像類漫雕更是容易被廣大觀眾所認可，因為肖像漫雕所塑造的人物大多是名人，如科學家、藝術家、政治家、各類明星等，大眾非常熟悉，這樣和作品之間的交流上更易產生共鳴（見圖 1）。

圖1

漫雕通過表情、動態、結構等元素的強烈變形和夸張的主觀塑造，在視覺上給人一種非常特別的感受，最終通過滑稽、幽默、詼諧、諷刺、調侃等審美因素醞釀喜劇性和趣味性，并引發人們對生活和社會的思考，漫雕強調的是貼近生活、表現生活、質疑生活為審美目的，它給人的是一種輕松但有嚴肅思考生活的力量，是一種極具生活氣息的浪漫藝術形式。漫雕的魅力體現在它所具有的批判性，具有一定的社會寓教功能。寓教功能即藝術作品社會性的教化功能，漫雕的寓教功能是建立在喜劇性和趣味性的造型基礎之上，讓人們認知和關注社會發展中的熱點問題，并積極參與和討論問題。因為，每一個時期的社會生活都有人們關注和評論的社會現象熱點，當今人們關注頻率最高的是歷史、宗教、民俗、反恐、網絡、環保、生態平衡、文化娛樂等問題。漫雕藝術將熱點問題濃縮成具體的形象符號，帶著調侃和娛樂的精神，以最直觀的造型語言傳達藝術家立場并調動大眾的審美情緒，它可以挖掘問題、分析問題和提出解決問題的辦法，是代表廣大民眾的關懷，是一種合理的、健康的思考，并以引導和批判社會熱點問題中不合理的因素為終極目的，因此它在不知不覺中帶有潑皮藝術的娛樂精神，成為寓教社會的一種通俗的文化傳播手段。

漫雕的魅力還體現在具有符合當代藝術的審美邏輯，完全可以獨立地作為當代藝術的表達形式，其獨特的造型藝術語言和創作理念擺脫了“架上雕塑”的束縛，以輕松和浪漫的塑造手段融合潑皮藝術的精神，擺脫傳統文化中的說教，重構傳統形式和內容兩大因素，蘊含著當代藝術主張張揚藝術家強烈個性思想和藝術品的視覺沖擊力以及藝術感染力，漫雕作品豐富的表達形式和手段讓廣大民眾印象深刻，其表達形式的言簡意賅直指人心，它所具有的現代浪漫寫實主義的特性，開拓和豐富了當代藝術的發展和表現形式。

參加工作至今一直從事陶瓷雕塑的設計工作，因為喜歡漫畫，特別是肖像漫畫，故常常創作一些肖像漫雕及浮雕。比較成功的作品是一套肖像漫雕“笑星”，它榮獲第四屆全國陶瓷藝術設計評比二等獎。肖像漫雕的創作要比一般肖像雕塑難度大，它不僅要抓住人物的各種特征，還要在此基礎上進行夸張、變形、提煉、概括，但又不能過度，分寸感要掌握好，才能達到較好的藝術效果。夸張的分寸感很難把握好，很容易把要塑造的對象“丑化”，本人傾向于在抓住其特點進行夸張的同時，盡量“美化”要表現的對象，因為漫雕肖像所要展示的人物都是科學家、藝術家、政治家和各類明星等，因此在夸張變形造型時要把好度，盡量“美化”以獲得較好的藝術效果，最近創作的二件漫雕肖像作品一件是歌唱家劉歡（見圖2），另一件是相聲表演藝術家李金斗（見圖3）。劉歡是深受廣大群眾喜愛的歌唱家，他在中國流行音樂方面的成就被譽為中國大陸地區最知名的“音樂教父”超級巨星，在華語歌壇極具影響力，他一直屹立于歌壇之巔，是中國流行歌壇當之無愧的“大哥大”人物。為了表現出他對音樂的創作才華和處理作品的高度嫻熟的能力，以及對作品的超強演繹能力，在創作這件“劉歡”肖像漫雕時，運用雕塑中簡潔明快的流暢線條和塊面，并與極具夸張和適度變形的藝術效果相結合，在造型上緊緊抓住劉歡臉型以及發型上的特征，進行了大膽夸張的藝術處理，對五官和表情做了細致的雕琢，表面采用明針打光以突出紫砂泥細膩的特質。該漫雕作品展示了歌唱藝術家的氣質和神韻以及穩重大氣的藝術風采，觀賞這件肖像漫雕作品時，仿佛其人就在和我們進行情感的溝通和交流，用歌聲描述美好的人生。對于“李金斗”肖像漫雕作品，在創作上運用了和“劉歡”這件漫雕作品創作不同的表現方式。李金斗老師一出場表演，觀眾能立刻感到輕松、明快，他臺風瀟灑、表演生動細膩、魅力無窮，是一位才能全面的相聲表演藝術家。緊緊抓住他幽默風趣的笑容以及特具藝術魅力的鷹勾鼻子等特征進行夸張變形的藝術處理，造型表面有意保留了泥塑所特有的印跡，使漫雕作品充分刻畫出相聲表演藝術家的幽默詼諧、風趣灑脫的藝術風采和神韻。

圖2 劉歡

圖3 李金斗

漫雕是將漫畫的藝術語言有機地融入雕塑語言中，演變而成一種更具有視覺沖擊力和快感的審美形式，如果說漫雕是浪漫寫實主義的表達方式的話，那么它所具有的“直觀的、夸張的、幽默的、深刻的藝術話語”便是漫雕的精神和魅力所在，如果說漫雕藝術又是展示一個具有調侃性、批判性、反諷性的三維娛樂藝術世界，那么它的藝術借喻功能所展示的便是我們對現實世界的反思，這種積極的、健康的藝術形式會讓我們重新審視和回歸到我們的生活觀和世界觀，正如米蓋爾·杜夫海納所說 “這個世界對我來說首先不完全是一個知識對象，而是一個令人贊嘆和感激的對象”。