從“吉祥如意神獸缽”窺見均陶的吉祥文化

劉 俊

（宜興 214221）

均陶帶著厚重的地域特征與中國特色，在秦漢、唐宋時期的宜興釉陶影響下一路走來。經上千年的藝術創造，均陶獲得了“名陶名器、天下無類”的美譽。

1 均陶文化的深厚歷史

燦爛的宜興均陶文化，是宜興窯場值得自豪的成就。早在四千年前，宜興就采用紅土泥漿作為陶器裝飾。時至明、清時期，均陶藝人已經創造出了多種色彩的陶釉，以絢麗著稱于世，釉色以天青、天藍、云豆等色居多，也有葡萄紫，還有越窯的甜白和淡青二色。陳冽的《匋雅》一書中稱頌道：“歐窯妍且姱，絢麗同晨葩”。經過數百年來對彩釉的研制和創新，宜興窯場上的陶釉品種多達數十種，在高溫下窯變、流竄、交融、聚散，呈現出五彩繽紛的藝術效果。宜興均陶正是利用這一地道的中國元素，譜寫了均陶文化的燦爛篇章。

2 “吉祥如意神獸缽”的裝飾文化

均陶“吉祥如意神獸缽”（見圖1），缽身以神獸和祥云裝飾設計而成，神采飛舞、活靈活現。

圖1 吉祥如意神獸缽

（1）青龍文化

在中國的傳統文化中，神獸是吉祥的化身。中國古代的神獸是指以上古六神（白虎、玄武、朱雀、青龍、勾陳、騰蛇）為代表的中國經典生物，這些生物在現實中無法找到實體，但其形象的組成物卻是源于現實。這款“吉祥如意神獸缽”是以青龍、祥云兩物為一體裝飾缽身的。

在中國，龍的地位成就遠高于印度。龍在中國是神物，其形象是至高無上的，還是皇帝的象征。龍也是東方文化的代表，在五行中屬木，也因青色是屬木的，故有“左青龍、右白虎”的說法。星宿是用廿八星宿中，東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。無可置疑，青龍的形象在中國人的心中象征一種力量與權威，以青龍為裝飾的“吉祥如意神獸缽”也就籠上一層至高無上的神秘色彩。

（2）祥云文化

天上的云變化多彩，而中國人似乎對云情有獨鐘。歷代文人騷客之所以如此向往并贊頌云，是因為云這種無法企及的天上之物被中國人賦予了吉祥的蘊意，故此，人們常稱“云”為“祥云”。究其原因，源于中國人崇尚“福”文化的心理。祥云是中國人心理層面上福文化的載體。所謂“福”，抽象地說，福是人們最渴望得到的，經過不懈地追求想企及的。人們祈盼的“福”具體包括以下幾個方面：第一層面是“衣食是福”。數千年前，我們祖先最初的祈福意識主要目的還是為“衣食”，直到今天，絕大多數人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質層面”，“物質”是“福”的“前提”，“民以食為天”、“貧窮不是社會主意”、“以經濟建設為中心”這些事理都在強調“衣食是福”。這款“吉祥如意神獸缽”可做酒器之用，也就是一款承載民食的容器了，因此，擁有“吉祥如意神獸缽”，意味著一種口福。第二層面是“平安是福”。“平安是福”源自《莊子》的“平則福”。古人之所以能產生“平安是福”這種理念，緣由應該是自然災害與戰爭。“平安”是一種“狀態”，是人們對平和安定生存過程的渴望。看到“吉祥如意神獸缽”上裝飾的祥云，人們獲得了平安吉祥的感受。第三層面是“和諧是福”。人在擁有“衣食”物質和“平安”的狀態下，他并不一定會感覺到幸福。人類對福的最高追求是精神追求，也就是“和諧是福”。“和諧”代表 “精神層面”，“和諧是福”是人們對福的一種精神感覺，以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念，符合絕大部分人的祈福觀點。而“吉祥如意神獸缽”上裝飾的祥云有著吉祥的蘊意，因而也符合人們祈“福”的心愿。

均陶所獨有的堆貼花工藝作為“吉祥如意神獸缽”的裝飾手段經受著時間的考驗，堆花工藝自成一格、獨步千秋。“吉祥如意神獸缽”以泥代墨、以陶坯作紙、以拇指作筆堆貼而出。在缽身制作的不似浮雕而勝似浮雕的神獸、祥云，是一種運用民間題材表示祈福的吉祥含義。今日，這款“吉祥如意神獸缽”呈現眾前，旨在能喚起現代人對均陶遙遠而美好的文化記憶。

[1]朱書華.話說均陶[J].江蘇陶瓷.2007(04)：39-40.

[2]崔聽槐.均陶，帶著厚重的地域特征一路走來[J].宜興日報.2007.11.19.