劉 俊
(宜興 214221)
均陶帶著厚重的地域特征與中國特色,在秦漢、唐宋時期的宜興釉陶影響下一路走來。經上千年的藝術創造,均陶獲得了“名陶名器、天下無類”的美譽。
燦爛的宜興均陶文化,是宜興窯場值得自豪的成就。早在四千年前,宜興就采用紅土泥漿作為陶器裝飾。時至明、清時期,均陶藝人已經創造出了多種色彩的陶釉,以絢麗著稱于世,釉色以天青、天藍、云豆等色居多,也有葡萄紫,還有越窯的甜白和淡青二色。陳冽的《匋雅》一書中稱頌道:“歐窯妍且姱,絢麗同晨葩”。經過數百年來對彩釉的研制和創新,宜興窯場上的陶釉品種多達數十種,在高溫下窯變、流竄、交融、聚散,呈現出五彩繽紛的藝術效果。宜興均陶正是利用這一地道的中國元素,譜寫了均陶文化的燦爛篇章。
均陶“吉祥如意神獸缽”(見圖1),缽身以神獸和祥云裝飾設計而成,神采飛舞、活靈活現。

圖1 吉祥如意神獸缽
在中國的傳統文化中,神獸是吉祥的化身。中國古代的神獸是指以上古六神(白虎、玄武、朱雀、青龍、勾陳、騰蛇)為代表的中國經典生物,這些生物在現實中無法找到實體,但其形象的組成物卻是源于現實。這款“吉祥如意神獸缽”是以青龍、祥云兩物為一體裝飾缽身的。
在中國,龍的地位成就遠高于印度。龍在中國是神物,其形象是至高無上的,還是皇帝的象征。龍也是東方文化的代表,在五行中屬木,也因青色是屬木的,故有“左青龍、右白虎”的說法。星宿是用廿八星宿中,東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它們想象成為龍的形象,因位于東方,按陰陽五行給五方配色之說,東方色青,故名“青龍”。無可置疑,青龍的形象在中國人的心中象征一種力量與權威,以青龍為裝飾的“吉祥如意神獸缽”也就籠上一層至高無上的神秘色彩。
天上的云變化多彩,而中國人似乎對云情有獨鐘。歷代文人騷客之所以如此向往并贊頌云,是因為云這種無法企及的天上之物被中國人賦予了吉祥的蘊意,故此,人們常稱“云”為“祥云”。究其原因,源于中國人崇尚“福”文化的心理。祥云是中國人心理層面上福文化的載體。所謂“福”,抽象地說,福是人們最渴望得到的,經過不懈地追求想企及的。人們祈盼的“福”具體包括以下幾個方面:第一層面是“衣食是福”。數千年前,我們祖先最初的祈福意識主要目的還是為“衣食”,直到今天,絕大多數人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質層面”,“物質”是“福”的“前提”,“民以食為天”、“貧窮不是社會主意”、“以經濟建設為中心”這些事理都在強調“衣食是福”。這款“吉祥如意神獸缽”可做酒器之用,也就是一款承載民食的容器了,因此,擁有“吉祥如意神獸缽”,意味著一種口福。第二層面是“平安是福”。“平安是福”源自《莊子》的“平則福”。古人之所以能產生“平安是福”這種理念,緣由應該是自然災害與戰爭。“平安”是一種“狀態”,是人們對平和安定生存過程的渴望。看到“吉祥如意神獸缽”上裝飾的祥云,人們獲得了平安吉祥的感受。第三層面是“和諧是福”。人在擁有“衣食”物質和“平安”的狀態下,他并不一定會感覺到幸福。人類對福的最高追求是精神追求,也就是“和諧是福”。“和諧”代表 “精神層面”,“和諧是福”是人們對福的一種精神感覺,以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念,符合絕大部分人的祈福觀點。而“吉祥如意神獸缽”上裝飾的祥云有著吉祥的蘊意,因而也符合人們祈“福”的心愿。
均陶所獨有的堆貼花工藝作為“吉祥如意神獸缽”的裝飾手段經受著時間的考驗,堆花工藝自成一格、獨步千秋。“吉祥如意神獸缽”以泥代墨、以陶坯作紙、以拇指作筆堆貼而出。在缽身制作的不似浮雕而勝似浮雕的神獸、祥云,是一種運用民間題材表示祈福的吉祥含義。今日,這款“吉祥如意神獸缽”呈現眾前,旨在能喚起現代人對均陶遙遠而美好的文化記憶。
[1]朱書華.話說均陶[J].江蘇陶瓷.2007(04):39-40.
[2]崔聽槐.均陶,帶著厚重的地域特征一路走來[J].宜興日報.2007.11.19.