祥瑞縈壺繞，禪意入香茗——漫談紫砂壺“瑞獸”的造型和裝飾

馬永強

（宜興 214221）

博大精深的中華傳統文化歷史悠久、源遠流長，而豐富多彩的文化分支則進一步細化了文化內容，這其中，祥瑞文化、禪文化等都是不得不提的精髓。幾千年來，它們不斷完善而改進，影響了一代又一代的中國人，并成為一個個標志性的文化符號，烙印在人們的意識和心中。文化是一種相對抽象的存在，而要具象地表現它，則需依托各種藝術形式來進行精妙的轉化。發源于宜興的紫砂陶藝，便是一門十分優秀的技藝，獨有的紫砂礦土加之特殊的制作工藝，以及不斷豐富的紫砂文化，都推動著紫砂陶的發展壯大，成為傳統文化的一個載體和一處寄托，將深刻的文化內容完美而完整地呈現在世人面前，時至今日，宜興紫砂正不斷展示著獨特的魅力，令人愛不釋手。

紫砂壺“瑞獸”（見圖1）以傳統壺型為基礎，古雅而質樸，卻不失美觀與內蘊，其造型兼容傳統和創新，氣質獨特，以瑞獸畫龍點睛，充分表現祥瑞文化內涵，寓意深刻而一目了然，營造出溫馨祥和的氣息。陶刻裝飾錦上添花，布局簡潔合理，深入挖掘禪文化內容，傳遞出深邃的意蘊，發人深省與感悟，提升整把壺的文化氣息，增添了品茗賞壺的趣味性。造型和裝飾是紫砂壺藝最基本和最明顯的特征，因而也最能起到載體作用，真正提升一把壺的文化氣質，達到形神俱佳的藝術效果。現以此壺為例，具體談一談其造型和裝飾，以及由此延伸出的文化內容。

圖1 瑞獸壺

1 螭龍瑞獸現花器，祥瑞氣息縈壺繞

紫砂胎土的可塑性決定了紫砂壺造型豐富多樣的特征，其藝術形式十分寬泛，素有“方匪一式，圓不一相”之說，大致上可分為光器、花器和筋紋器，造型講究實用和藝術的統一，根據不同的需要來設計構思和深入完善。花器造型遵循“源于自然而高于自然”的規則，其直接模擬自然界固有物或人造物來作為造形的基本形態，具有適度性的藝術夸張，風格瀟灑、形象生動。紫砂壺“瑞獸”作為典型的花器作品，將螭龍及瑞獸形象生動逼真地注入壺中，進一步演繹出祥瑞的人文意境。整器穩重端莊、靈韻雋永，壺身圓潤飽滿，上下壓扁呈鼓腹狀，極具張力，壺蓋圓整平滑地壓于壺口，蓋口劃一，嚴絲合縫，尤其是子母線對應協調，頗見功力；壺底承托三只壺足，形似抽象的獸足，矮小粗壯，正好將壺身重心上托，使得整壺厚而不重，增添了幾分古雅而靈動的氣息；三彎流與圈把對應，壺嘴處以螭龍裝飾，形態精巧而簡潔，以線條勾勒出具體的表情狀態，雙目炯炯，鬃毛飄逸，惟妙惟肖；壺鈕保持了同樣的特性，以一只完整小巧的螭龍塑造成形，伏于蓋面中央，表情悠然自得，圓眼、大鼻、雙線細眉、貓耳格外逼真，腿部線條彎曲，以陰線勾勒的附帶紋飾呈現其蜿蜒盤曲的狀態，柔中帶剛，甚是美好。壺嘴與壺鈕的塑器形態充分表現出花器造型的特征風格，彼此對應，使傳說中的瑞獸螭龍得以恰到好處地體現，《漢書·司馬相如傳上》中說“于是蛟龍赤螭”，螭龍是吉祥如意的象征，是祥瑞文化的重要圖騰和代表，這把“瑞獸壺”可謂寓多種傳統符號于一體，祥瑞縈繞，加之三足鼎立，更寓意天下祝福，人文境界不言而喻。

2 紫氣龍泉話陶刻，禪學意蘊入香茗

紫砂壺的裝飾表現往往能起到畫龍點睛的作用，不同的裝飾，巧妙的布局，無疑是對整體效果的進一步優化。陶刻是紫砂主要裝飾技法之一，它以刀代筆、以刻代繪，融詩、書、畫、刻諸藝術于一體，具有強烈的民族風格和地方特色。在這把“瑞獸壺”身上，“紫氣龍泉”四個字絕對是整把壺的視覺亮點，一方面，字體遒勁成熟，一氣呵成，刀法渾然天成且刀刀見筆，頗見中國書法之功力，字出而意到，藝術風格明顯；另一方面，“紫氣龍泉”四字更包含了濃郁的禪文化內涵，禪是東方文化的精髓，講求對心性的修煉，而紫氣東來便是禪文化境界的一種升華，紫氣便是禪的感應，龍泉則寓指壺中香茗，得天地之靈氣，洗滌人心，也安定人心，因而，此處四字即是對禪文化的闡釋，意味深長、發人省醒，同時，整體意境又對應作品主旨，不失壺與茶的本質，可謂妙不可言。

3 結語

祥瑞縈壺繞，禪意入香茗。通過對紫砂壺“瑞獸”的分析，可以清晰的發現，紫砂藝術包含著豐富的內容，造型與裝飾雙管齊下，共同架構起一把壺的骨力。然而，紫砂壺往往不止是品茗器具，其造型和裝飾也承載著一定的人文功能，且最終成為一個精神符號或一種文化思想，使人們在面對壺的過程中，得到更深層的領悟或感動。