從“難得糊涂壺”窺見哲學人生

毛方榮

（宜興 214221）

紫砂壺不論是其造型還是其材質，不論是其使用還是其審美，從整體而言，它所蘊含的哲學元素與中華文化的處世哲學是一脈相承的。泥、水、火的交融，木的拍打和錘煉，最終形成的金玉紫砂，本就是道家五行、取法自然哲學思想的印證。形、神、氣、態四個抽象性的審美要素，蘊含于高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態之中，由此凝練而成的神韻也應是儒家思想和諧仁厚處世哲學的表達。不論是方形器還是圓形器，它們的廣泛應用也完全是受華夏先人“天圓地方”哲學思想的影響，而兩者的高度融合則更是“圓出于方，方出于矩”這一哲學元素的體現。紫砂壺蘊含的這些哲學元素，高度地接準了中國文化的地氣，這也是其更具有長遠生命力的緣由之所在。因此，在設計紫砂壺時要注重融入哲學元素?，F以制作的“難得糊涂壺”（見圖1），談談紫砂壺藝里的哲學思考。

圖1 難得糊涂壺

1 紫砂“難得糊涂壺”的工藝

紫砂“難得糊涂壺”的壺身略微扁圓形，平肩襯托之下更覺壺身扁平，端莊若大家閨秀，韻味十足。此壺的口蓋子母線精確地將壺蓋、壺口分割開來，大口蓋顯得大氣、沉穩；一彎嘴，壺嘴上有雕塑葫蘆藤狀；耳形壺把隨身勢，也伴有葫蘆藤狀；與之呼應的是壺蓋上的壺鈕設計，它也是葫蘆藤狀，并由壺鈕一側伸展出了葫蘆藤葉；壺把上端也有一枝生趣盎然的葫蘆藤伸至壺腹，瓜葉勃發，動感十足。在壺把、壺流、壺蓋、壺腹各處葫蘆藤葉的襯托下，整款“難得糊涂壺”力蘊十足，仿若氣沉丹田，亟待蓬勃而出。

2 紫砂“難得糊涂壺”的文化

葫蘆是葫蘆科葫蘆屬的一種植物，它是爬藤植物，其果實也被稱為葫蘆。葫蘆的果實可以在未成熟的時候收割作為蔬菜食用，也可以在成熟后收割加工為容器或者煙斗。葫蘆是人類最早種植的植物之一，來源于非洲，在今天的墨西哥、秘魯已種植數千年，在埃及葫蘆被作為陪葬品。在中國河南考古遺址出土的葫蘆皮最早的是七至八千年前的，河姆渡文化遺址中發現的葫蘆籽也有七千年的歷史了，有些學者懷疑在甲骨文中就已經有指葫蘆的字了（卣）。中國最早將葫蘆稱為瓠、匏和壺，這三個字都可以在《詩經》中找到，《邶風》云：“匏有苦葉，濟有涉深”；《衛風》云：“齒如瓠犀”；《幽風》云：“七月食瓜，八月斷壺”；《小雅》云：“南有木，甘瓠累之”。其中的 “匏”、“瓠”、“壺”、“甘瓠”均指葫蘆，前二字在古代大約是相通的。這款紫砂“難得糊涂壺”以葫蘆這種植物作為壺器的裝飾，演繹出來的是大自然的生動趣味。

3 紫砂“難得糊涂壺”的吉祥蘊意

紫砂“難得糊涂壺”以葫蘆作為裝飾，蘊含著獨特的吉祥蘊意。追溯歷史文化，葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶。上至百歲老翁，下至孩童，見之無不喜愛，就連電視劇中也要賦予葫蘆以多能和神話的功效。緣由之一也不乏因其有著古老的淵源，葫蘆的枝“蔓”與“萬”諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，人們就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”、“福祿”，加之其本身形態各異、造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪、祈求幸福，使子孫人丁興旺。千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。以葫蘆裝飾紫砂“難得糊涂壺”，美好的吉祥蘊意使人久久不能忘懷。

4 紫砂“難得糊涂壺”的哲學人生

以葫蘆作為裝飾的紫砂“難得糊涂壺”，由于“葫”與“糊涂”的“糊”諧音，因而此壺也蘊含著“難得糊涂”的哲學人生。難得糊涂，指人在該裝糊涂的時候難得糊涂?！半y得糊涂”是一種經歷。只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦；“難得糊涂”是一種境界。心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全局負責，能做中流砥柱；“難得糊涂”是一種資格。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳；“難得糊涂”是一種智慧。在紛繁變幻的世道中，能看透事物、看破人性，能知人間風云變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤；“難得糊涂”更是一種氣度。它能使人超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容萬象。

每當端起這把紫砂“難得糊涂壺”的時候，輕巧的壺身和葫蘆藤葉裝飾所帶來的大自然氣息頓時彌漫全身，賞識“難得糊涂壺”美侖美奐的工藝，加上此壺蘊含“難得糊涂”的哲學人生，久久熨貼著心靈。

[1]許愛華.紫砂壺的設計需要融入哲學元素[J].現代裝飾.2012(09)：195.

[2]馮守國.葫蘆器[J].上海工藝美術.2000(01)：33-34.