從紫砂“清趣壺”窺見幽趣的意境美

周云蘭

（宜興 214221）

宜興紫砂以它悠久的歷史、豐富的門類、精湛的技藝、獨特的神韻蜚聲海內外。早在五千多年前的新石器時代，宜興就有以細泥制成的紅衣陶缽出現，從而奠定了今日陶都的基業。紫砂陶始于北宋年間，盛于明、清時期，經歷代藝人的辛勤努力，已發展成茶具、酒具、餐具、文具、花盆、雕刻和陳飾陶工藝品等諸多種類。以傳統的紫砂茶壺為例，根據造型和裝飾手法的不同，又可分為圓器、方器、筋紋器和花器四大類型。每一類型的紫砂壺都有獨特的制作風格，紫砂“清趣壺”（見圖1）的創作是在繼承傳統制作技藝的基礎上，精心制作的一件打破紫砂壺藝傳統造型的陶藝珍品。

圖1 清趣壺

1 紫砂“清趣壺”的造型工藝

紫砂“清趣壺”選自原礦紅泥制成，柔嫩細膩、紅潤亮麗。此壺的造型雖不似西施、貴妃那般嬌美玲瓏，但樸實之中自有嬌憨之美；寶珠鈕為壓蓋之勢，短嘴頭上翹，如同女子嬌嗔撅起的小嘴；倒把下垂，與嘴頭上揚之勢相呼應；飽滿的壺腹似乎讓人看到“西施壺”那樣具備自然美的女子，更猶如一顆青澀的柚子，味盡在口而意無窮。“清趣壺”的正面刻繪了“幽趣”二字，意境清幽、生動有趣。此壺造型華美高雅、玲瓏精巧，線條清新流暢、張弛有度，截蓋氣密性佳，蘊含天機。壺器的造型工藝達到紫砂壺圓融流暢的最佳境界，實用和賞玩俱佳。

2 紫砂“清趣壺”的器型傳說

紫砂“清趣壺”是以傳統的壺器造型“橫云壺”為基礎的。“曼生壺”多數都是以生活中的真實事物為原型來刻畫紫砂壺的，這樣的紫砂壺既貼近生活又有藝術感。例如，一朵普普通通的云可以令人想到了紫砂壺，以此得到“橫云壺”。關于“橫云壺”的來歷，傳說初夏之季，陳曼生的好友二泉喜得貴子，陳曼生前往賀喜，他在回家的路上突然遇上暴雨。于是，陳曼生在一條小溪邊的草屋旁避雨，轉眼間雨停了，一道美麗彩虹橫掛于天，彩虹的一頭隱于云端，一頭沒于溪間；彩虹猶如一道清泉，陳曼生看到如此美麗的景色久久不愿離去，直到看見飛虹消散，他才戀戀不舍的回去了；陳曼生回到家中，有感而發，畫成了像彩虹一樣的壺型，并以“橫掛彩虹，飄于云端”為意，最終定名為“橫云壺”。這款紫砂“清趣壺”，它美麗的外形就像一道彩虹，這種意境是比較難從壺器造型中看出來的，于是在壺腹中刻繪“清趣”二字，以表心志。

3 紫砂“清趣壺”的幽趣

紫砂“清趣壺”猶如彩虹一樣的美麗外表，展現了一種大自然的清趣。在紫砂壺器上營造意境，是極其符合中國人的審美觀念的。意境淵源十分久遠，王國維在《人間詞話》中說過這樣一句話：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心之一境界，故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”。可見，意境是在外形美的基礎上形成的一種崇高的情感，是情與景的結晶體。只有情景交融，才能產生意境。紫砂“清趣壺”的幽趣及其意境是通過“橫云壺”的形象反映出來的一種藝術境界。幽趣的意境可以溯源至東晉到唐、宋年間，幽靜的意境是隨著當時崇尚自然的文藝思潮而出現山水詩、山水畫和山水游記的出現而產生的。紫砂“清趣壺”以彩虹為原型設計而成，使得此壺的空間境域的內涵超出了構造壺型的紫砂材質。壺器的形體及其構成的意境給欣賞者以余味和遐想的余地，因而產生了清趣。在這把紫砂“清趣壺”的創造中，陶刻的“幽趣”二字作為壺器最重要的裝飾，顯然起著十分重要的提示作用。

紫砂“清趣壺”以流暢的造型、明麗的色澤而顯華美高雅之氣質，賞其風格可曰“纖秾”。其砂質細膩，壺器的表面光滑圓潤，壺身的銘文“幽趣”兩字寓意深遠，是“清趣壺”的造型工藝與文化內涵均達到紫砂壺的最佳境界。“清趣壺”除了對彩虹的自然特征進行了創造性的應用，以及對美學因素的深刻感悟以外，中國文化中的意境也賦予了此壺幽趣的內涵，從而形成了此壺突出的藝術特征。“清趣壺”的從容形態蘊含天機，銘文寓意深奧，其細膩纖秀而格調明朗的風格，以及濃郁華美而清新流暢的線條，顯示了一種帶有中國人性情的文化。今人愛壺，得紫砂“清趣壺”于手心，一定要先解讀它的意境，這樣才能更好地體悟到它的幽趣與美好的意境。

[1]紀書琴.園林意境美的創造及園林植物意境美的表現[J].學理論.2010(30)：174-175.

[2]陳有民.林植物與意境美[J].中國園林.1985(04)：4.