淺析現(xiàn)代紫砂壺設(shè)計中的造型美

王林清

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，蘇州215519）

現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，使設(shè)計發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)和技術(shù)越來越有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來，通過工藝技術(shù)和藝術(shù)手段體現(xiàn)出一定的社會審美觀念，這就是設(shè)計美。設(shè)計美是設(shè)計特有的美，它的基本要素包括造型、色彩、肌理等?，F(xiàn)就設(shè)計美中的造型美做一下小的論述，主要結(jié)合宜興紫砂壺在造型上的現(xiàn)代設(shè)計做個人論述。

造型是設(shè)計美中最基本的要素。造型美，即形體結(jié)構(gòu)的美，可分三類：一是具象的或?qū)憣嵉?。是人們對客觀對象經(jīng)過選擇而再現(xiàn)的形態(tài)，它追求的是具體與形似；二是變形的。是人們對自然形態(tài)進(jìn)行概括提煉而演變來的，它通過夸張、減弱、突顯等手法，使造型脫離了自然形態(tài)，但保持了該形態(tài)的主要特征，從而增強(qiáng)了對象神似的基本特征；三是抽象的。依靠點、線、面等造型要素，強(qiáng)調(diào)它們在空間的組合、排列，組成簡潔、和諧的幾何形態(tài)，較適宜于表達(dá)功能復(fù)雜、科技特點較強(qiáng)的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。

宜興，竹林茶海、氣候適宜，獨特的地理優(yōu)勢譜寫著中國茶文化的美好篇章，而紫砂茶具之所以能成為珍品，究其原因，不僅是因為它具有特殊的功能，泡茶不走味，盛暑不易餿。而且其造型美哉、情態(tài)傳神，有古意、亦清新；其裝飾美哉、形象簡潔，有釉彩、亦雕飾。

宜興紫砂壺作為一種民間工藝，它最大的特點便是手工加工，手工加工有兩種，一是“打身筒”，一是“鑲接法”，其實這與原始社會彩陶的加工工藝有著異曲同工之妙。宜興紫砂壺造型美哉，有著傳統(tǒng)的意蘊(yùn)，其在造型中融入傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊之品德，展示了高風(fēng)亮節(jié)與堅貞不屈的精神，同時又融合了中國古代哲學(xué)思想以及氣韻生動的流暢感。

1 古樸厚納之美

在表達(dá)古意的造型中，常常運用中國傳統(tǒng)意義上的題材，“四君子”與“歲寒三友”題材的選取，如“竹節(jié)壺”、“竹爐茶具”，以及吸取中國古代青銅器造型元素的“鼎足蓋紫砂壺”，鐘鼎之物本身造型古樸，蘊(yùn)含著鐘鳴鼎食、天地精華、九五之尊的厚納文化，加上紫砂壺質(zhì)地粗糙無光所帶來的含蓄美，所傳達(dá)出來的造型語言便是古樸厚納。紫砂厚拙、敦實的方器，大有吸取天地之精華寓萬物于壺中之風(fēng)度，同時在方器的器身上往往陶刻有中國的書法藝術(shù)，造型剛陽、平穩(wěn)中又會富于變化，方中寓圓，大有古代“天圓地方”的古樸之氣。

“竹簡壺”（見圖1），仿照中國古代的竹簡制成的一套紫砂茶具，具有濃郁的詩、書、畫意蘊(yùn)，創(chuàng)作者受到中國古代孫子兵法竹簡書的啟發(fā)，依據(jù)竹簡的形體并輔助篆刻文字等手法制成傳統(tǒng)意味的“竹簡壺”，體現(xiàn)了紫砂壺其造型與傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合，流露出其厚納古樸的氣質(zhì)。而創(chuàng)制于80年代的紫砂組合茶具，在組合與變化中寓中國古代家具文化與宗教信仰于一體，組合茶具是一套可以將茶杯收納到茶壺下面的紫砂茶具，體現(xiàn)著中國古代天人合一的宗教信仰，另外，其簡練的造型，壺的肩、腹、蓋、紐、把、嘴各部件之間與茶杯流暢的線條相銜接，大有明式家具的簡練、淳樸的遺韻，充滿著古樸、厚納之美。

圖1 竹簡壺

2 自然天成之美

在紫砂壺中還有一種造型，其形態(tài)美輪美奐，那就是紫砂花貨，它是宜興紫砂壺造型的基本款式之一，它的造型主要取材于樹木、花形，如松樁、梅段、荷花、葡萄等，經(jīng)過制壺者主觀加工處理，運用捏塑、雕刻、堆貼等工藝技法，組成壺體、嘴、把手、蓋等部件。紫砂花貨具有濃郁的生活情趣，生動優(yōu)美，獨創(chuàng)一格，它往往仿一樁梅、一枚瓜果，寫得自然意趣之美。

“柏言壺”(見圖2)作品有氣勢、有韻律、自然天成。粗略一看，這不是一把壺，分明是一樁柏樹根，根體虬曲、蒼勁十足?？墒钱?dāng)它的蓋子被掀開，一縷茶香裊裊而出時，你才恍然大悟，這竟是一把茶壺。這把茶壺用一段柏樹的樹根做了壺的整體，沒有任何拼接組合的跡象，將壺把、壺嘴與壺身巧妙地連接到一起，體現(xiàn)了器物設(shè)計中的調(diào)和之美，好一個渾然天成，蒼勁中有生氣，可謂形神兼?zhèn)洌绕涫莾蓚€瓢蟲的應(yīng)用有了一種無聲的語言，達(dá)到一種無聲勝有聲的藝術(shù)效果。

圖2 柏言壺

紫砂中仿自然形態(tài)的茶壺其形體較為自由舒展，所以一般沒有較為嚴(yán)格的對稱形式，但是我們不難看出，其“放縱”中往往運用“均衡”這一形式美法則，使左右不對稱的器物達(dá)到一種視覺上的平衡。若將“柏言壺”從壺蓋中間左右劈開，那么一定是左邊的體積較小，而右邊的體積會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過左邊，既然體積上有如此大的差距，為何在視覺上依然很美？創(chuàng)作者巧妙地運用了柏樹根的肌理效果，壺體上的柏樹根紋理虬曲，除了壺嘴部分，其余全是由右到左的紋理變化趨勢，這在視覺上便使人的目光順著它的紋理，最后，目光便落在了體積較小的左半部分，所以即使右半部分體積過大，通過紋理在視覺上的引導(dǎo)也不會使人們的目光集中在體積大的那一部分，因此就不會造成視覺上的失重，相反，“柏言壺”在視覺上非常平衡，這就是它在造型上的過人之處。

3 氣韻生動之美

在紫砂壺造型中另一個吸引眼光的是紫砂壺優(yōu)美的線條感，如果你也深深愛著我們中國的傳統(tǒng)文化，你不難發(fā)現(xiàn)中國的藝術(shù)作品是特別注重線條美的，這和西方的透視學(xué)是極不相同的，中國的藝術(shù)比較重視線條美，無論是繪畫還是雕塑亦或者書法。敦煌細(xì)密的“飛天”造型里融進(jìn)了一個時代暖暖的審美，她們的線條里有隋的笑意，有晉的嚴(yán)肅，有唐的張揚，有宋的收斂，這是“飛天”的線條美；王羲之的書法里行筆舒放、筆法流暢、起伏多變；懷素的狂草其線條若驚蛇走龍、驟雨狂風(fēng)。同樣紫砂壺也有著獨特的線條美，紫砂方壺的直線運用有著挺拔、硬朗之氣勢；圓形器里的曲線運用有著渾厚、飽滿之意；而筋囊貨則線條隨意，有著舒放自如之感。

直線給我們以硬朗、靜止的感覺，而曲線帶給我們簡約、變化之韻，紫砂壺中直線與曲線的綜合運用使之動中有靜、靜中有動、動靜結(jié)合。在當(dāng)代紫砂光貨中有著許許多多精妙過人之作，這把“曲壺”（見圖3）是由張守智教授和汪寅仙大師協(xié)力制作。整個壺采用曲線條，壺體呈扁狀，使之更具有曲線之柔美，從壺嘴處開始中間并沒有中斷，一個挺拔的提梁使人的視覺順著線條直沖向上，然后又巧妙地連接到壺蓋，似一氣呵成、氣韻生動。除了這些線條再也沒有其他的裝飾，樸素大方、渾然天成，使觀者聯(lián)想到了自然天成、順其自然的中國古代哲學(xué)思想。

圖3 曲壺

4 端嚴(yán)莊重之美

紫砂壺中的筋囊貨不僅仿照自然界中的瓜果、花卉，制壺者更是精心處理，仿照它們的筋囊和紋理將這些瓜果和花瓣平均分成若干等分。在這類壺的設(shè)計中，對制壺者的技能要求極高，不僅要把握好形體的嚴(yán)謹(jǐn)，還要做到細(xì)節(jié)的精細(xì)，因此，筋囊壺是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一。已故制壺大師王寅春可謂是一位難得的多產(chǎn)藝人，相傳他一天能制作十余把壺，而且件件皆佳品，這把“半菊壺”便是王寅春的代表作（見圖4）。

圖4 半菊壺

“半菊壺”將人的視覺焦點聚集在壺蓋上，頂端似一花蕊，緊密而靈動，由花蕊處綻開一瓣瓣的菊花。在結(jié)構(gòu)處理上，花瓣之間的間隔適中，既達(dá)到了仿生的目的，又具有了嚴(yán)謹(jǐn)之感；在線條上，壺蓋處起伏流暢，絲毫沒有頓滯感，可謂嚴(yán)謹(jǐn)中極具美感。“半菊壺”采用的是菊花筋紋式樣，其蓋子與壺身花紋渾然一體，蓋子上的筋紋要與壺身相吻合，其制作工藝極為嚴(yán)謹(jǐn)，蓋子的制作要緊密嚴(yán)實，手工制作難度極大，所以要輔助準(zhǔn)確的樣版，用薄而硬的鐵片切出規(guī)范準(zhǔn)確的紋式，這就是樣版的真諦。

在設(shè)計美中，這其中最顯而易見的就是對稱，而對稱是表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖钣行У耐緩剑瑢ΨQ使茶壺有了嚴(yán)謹(jǐn)性，倘若只講對稱難免使茶壺淪落為呆板、生硬之流。但是，壺身被均勻地分為若干等分，隨著花瓣曲線的起伏，形成了一圈有秩序的紋樣，正是這種起伏與曲線使筋囊貨增添了韻律美，因此嚴(yán)謹(jǐn)中便有了生動感。

5 結(jié)語

紫砂壺用造型傳情達(dá)意，表達(dá)中華文化的博大精深以及器物造型的精巧奇妙。中國的茶具造型美輪美奐，幾百年來，紫砂壺在琳瑯滿目的茶具世界中獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為飲茶者愛不釋手的珍品。

[1]吳山.中國紫砂辭典彩頁[M].江蘇：鳳凰出版社.2007.

[2]扁翁,許謙.中國當(dāng)代紫砂壺鑒賞[M].北京：藍(lán)天出版社.2002.

[3]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：古籍出版社.2007.

[4]徐秀棠.宜興紫砂傳統(tǒng)工藝[M].上海：上海書畫出版社.2011.