熱帶雨林繪畫性泛論

胥甲軍

摘要：自中國熱帶雨林藝術研究院成立以來，已相繼開展了諸多的藝術寫生、創作以及學術研究、學習和交流活動。熱帶雨林的自然景觀和人文內涵為中國畫、尤其是花鳥畫提供了特殊的創作研究對象，西雙版納的寫生實踐促進了眾多藝術家的技道兼修。熱帶雨林的勃勃生機與多姿多彩，正是中國熱帶雨林藝術研究院創作和研究活動的物象基地與精神源泉。

關鍵詞：熱帶雨林；中國繪畫；繪畫性；創作；實踐精神

就繪畫性來講，藝術樣式往往又與人的主觀心理產生著屢屢相關的情結關系，其形態是多變的、泛化的。我們知道單就中國畫的精神性來說，是飽含著兼收并蓄的博大精深。比如以花鳥畫為例，其著重以自然關照的溫暖人性的情懷為指引理念，不著意于一處的多寡，而在乎的則是心底里那一抹感動，人性化了的感動。中國花鳥畫的人文傳承始于人性的萌復，到今世又有了更大的泛延。這種持續的心結也夯實了每一個參與其中的具化了的人性歡悅。熱帶雨林繪畫藝術的人性體驗與創新實踐精神的實質俱是中國熱帶雨林藝術研究院未來必須（亟需）解決的藝術命題任務。如果說熱帶雨林繪畫是有性格的話，它應當是出于中國繪畫潛隱里的“大花鳥畫”本性而言更為合適。愿用一生的勤勉而躬耕奮斗。

一、全新架構空間導向的命題：借古寓今

凡是雨林繪畫藝術范疇下的中國畫都勢必與前人的創作行為、創作模式和創作的心理習慣有著極大的區別。首先，前人也必不可能深入到今天這樣的熱帶雨林境界里去開拓；同時，其文化屬性上的包容亦不能涉及其中；也更莫說是今天已經有了超越時代的物質化力量因素。當然，作為中國畫的歷史來講，其發展的脈絡也并不是單一由人為劃分而界限鮮明。但是，某些客觀存在的：比如地理區域的影響，包括外來文化的侵襲等，都或多或少的對其產生了一定的干擾和啟示性寓意。試想，每一個熱愛繪畫尤其是中國繪畫藝術的人一旦選擇以花鳥畫為切題的標準，那么，中國獨有的人文情致就不免反復誕生（延伸），藝術與心靈的溝通不由自主就會涉及到了歷史層面。這種深入了的藝術框架形式也特殊化的改寫了一種情境而為更多的后人樹立了標榜和旗幟。

當然，熱帶雨林繪畫的題材命題首先是取決于時代的決然選擇。而今天中國熱帶雨林藝術研究院試以新的超越常規化模式化形態，用以架構更卓然的藝術分水嶺。有滋養的藝術人生，有風干而不失情愫的雅致，包含對現實主義的鞭撻與謳歌。倡導真善美，與時俱進，不落俗，鼎力前行！

就自然態勢方面，首先，熱帶雨林是一個復雜的生態系統（彼此依賴又相互競爭），是一個能夠讓“藝術家”如醉如癡的自然現象的研究載體。所以，就這種藝術的導向價值可以判斷，熱帶雨林的繪畫語言是可以攀附于這猶是高大而又全面化了的中國畫媒介，而且正是因為有了像中國熱帶雨林藝術研究院這樣公益化的、純粹自由使命擔當責任的集體付出，會為中國繪畫的繁榮和中國畫的藝術標的提出新的可能。古人相對今人而言的自然狀態、以及人文化的表現，尤其是筆墨韻味的變化等，令人“耳目一新”的藝術修為、借喻化的發掘、懷古的情懷，中國繪畫充分的利用了它牽涉的豐富資源而充實地予以完美的體現。凸顯筆墨化的狀物情懷尤為重要！

二、優先示范作用的意義：推陳出新

前人的經驗從世間的天然得來，今昔有追憶，尤以不絕然。如何做好藝術的領袖示范作用并彰顯其中超越的價值，這也是熱帶雨林繪畫性的決定因素。也同樣列舉花鳥畫作講，可知悉中國花鳥畫的萌芽始自于原始社會。由于鳥圖騰崇拜遍及華夏各部落聯盟，其圖示化的情景語言便是銳型化涵義的花鳥紋飾與繪畫初語，鳥圖騰觀念縱使日趨淡化，但鳥崇拜作為民族的集體無意識現象，卻一直滲透到唐以來日益成熟的花鳥畫中（由徐黃異體、或詩畫本一律、天工與清新或其他類與，亦可知曉這當然的道理）。

在中國美術發展史上，涌現出了一代又一代優秀的花鳥畫家，他們的艱辛藝術探索和獨特的創作風格，使得花鳥畫這朵藝術奇葩盛開的更加瑰麗多彩。中國熱帶雨林藝術研究院所倡導的即是這種先決條件下的歷史開拓事業——前無古人的自然包容與兼養。熱帶雨林繪畫首先應該是能夠以切合實際的放在中國繪畫的規劃里講才是較為合適的。并且是可以泛化了的諸多形式的衍續，有精神層面的指引，也要有物質層面的累積。一旦開始了，就要有大格局的狀態設定，既要能夠有學術層面的綜合運作，也要兼顧實際的細節示范。“寧愿掉在深淵里，也不能陷在自己的‘淺坑里。”不否認這也是一句自我反省的啟示語。我們知道，熱帶雨林繪畫的形式出現也不過半個世紀而已，既有時代的召喚，又體現了前人的自我戒律和自發的創新實踐意識。諸如：郭味蕖老先生和郭怡孮先生、又如王晉元先生、再如后來的我的老師張鑒先生及眾多的熱愛中國藝術的同仁們，都在孜孜不倦地一路潛行，以身作則的想要把握好中國繪畫方向的大趨勢與新未來。這其中，示范作用的精神尤為重要！

首先，要談三個方面的意義：

（一）題材上的變化（傳統的諸如：四君子等表現形式，或者說體現的情趣模式已經超乎了想象的可能，打破了人們固有的意識形態）。

（二）筆墨形式化、方法化的藝術處理關系的改革（也有意識的引入了西方化的觀察物象、造型結構形象、藝術多面化處理畫面意象），既主觀，更客觀地辯證化的沿用了中國繪畫語言的博采眾長。

（三） 思想境界與情境交匯以及觀照自然過程中的人文化處理。

這一些提法，或者說是具體實施的想法，皆是中國熱帶雨林藝術研究院一直追尋和必將發揚的核心價值觀。推陳出新讓熱帶雨林繪畫的魅力和魂魄以中國畫的形式語言逐步昭示，乃至中國繪畫的各個領域，如：山水，人物等等。我們拭目以待！

三、超前的倡議精神堅守：專一精勵

中國熱帶雨林藝術研究院在諸多方面業已具備了新的歷史使命效應，其依托的堅厚實力和積淀必將掀開熱帶雨林繪畫藝術的新篇章。我想，中國畫始終是深深涵泳于中國傳統哲學文化之間，形成了其獨特的藝術表現手段和藝術表現形式，這些功力都將指引后來者居上。中國畫歷史雖然悠久，發展也很成熟，但其‘中國畫之得名并不早，大致在清末民初‘西學東漸之時，國人面對西方藝術為了樹立中國藝術的獨立品格才提出了這個概念。