孫洋
摘要:通過對東西方傳統藝術的對比,以及對不同時期的大師對油畫虛實的處理方法的研究,對油畫畫面中的虛實做了大致的分析,并由此歸納出任何杰出的畫作均是巧運虛實的結果。虛實來自于對客觀物象的感受和個人情感的融合,是畫家的個人情感在畫面上的流露。虛不代表飄,實不代表僵,虛中見實,實中有虛,虛實相生。無論傾向畫實還是傾向畫虛,虛與實這對矛盾都必然要有機地結合。
關鍵詞:油畫;虛實;情感
在繪畫領域中,東西方藝術體系對虛實的認知各有獨到的見解,關于藝術的諸多問題也各有觀察和處理方法。虛實是任何畫家都不能逃避的藝術規律,對它的分析研究必然會有助于繪畫的表現。
一、虛實在東西方不同造型體系下各自的特點
(一)東西方各自對虛實的不同認識
由于中西方的歷史文化不同,所以產生了截然不同的美學思想。在處理人與自然、現實與畫面的關系上有著不同的認知。這種不同的認知使中西方畫家在表達自然的概念上產生了不同的見解,這種不同從畫面上看表現為表達形式和空間意識上的不同,從本質上講中西方各自的美學思想使兩者面對自然的態度產生了不同之處。
源于希臘的歐洲藝術,自從蘇格拉底和亞里士多德提出模仿自然說開始,就以真、美作為藝術的最高理想,強調自然的再現,追求和諧的秩序、比例均衡的形式,形成了以寫實為主導傾向的藝術傳統,所以西方在面對自然的態度上是科學的、理性的。而中國的傳統美學崇尚天人合一,追求超然的境界。中國傳統繪畫運用散點透視的空間形式,重視意境與氣韻生動,將傳神居首而形似次之,以寫意為主導傾向。
(二)東西方各自對虛實的處理方法
在畫面虛實節奏的處理方法上,西方傳統繪畫更尊重視覺的真實性,大致采用近景實遠景虛、受光實背光虛、主要物象實次要物象虛的方法,比較尊重客觀現實。以焦點透視在二維的紙上形成三維的空間來追求客觀的真實再現。而中國傳統繪畫在處理虛實上更注重個人心理感受的表達,極少受外界客觀束縛,以達到情景交融,天人合一,人與自然的和諧。比如明代畫家徐渭常在作品中借題發揮,把恣意縱橫的筆觸與題跋詩結合起來抒發情感。他的《墨葡萄圖軸》(圖1)用墨干濕并重,蒼潤相間,不求形似,而重氣韻,并提詩“半生落魄已在翁,獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣,閑置閑拋野藤中”把其懷才不遇,投門無路,一生潦倒的境遇以及由此引起的憤懣之情表達的淋漓盡致。
二、幾個不同時期的油畫畫面虛實與節奏的特征
(一)文藝復興時期
文藝復興時期由于社會需求的影響,要求清晰成為了這個時代的基本特征,這也是文藝復興時期對繪畫的最基本要求。雖然這一時期的繪畫是以清晰為主,但整體畫面的虛實與節奏也是存在的。這種畫面的虛實節奏往往是以光的取向來決定的。例如達芬奇的《巖間圣母》(圖2)。此幅作品將人物放置在巖洞之中,巖石地面,人物的大部分都處于光線中,只有人物的臉部和身體的一部分是清楚的,這不僅造成了一種神秘感,同時又具有因朦朧光影造成的虛實變化而產生了節奏感。仔細看上去處于半明狀態下的事物依然沒有減弱造型的清晰感,只不過是將形象置于半明的光線之中獲得一種渾厚而柔美的感覺。
(二)巴洛克時期
與文藝復興時期的畫作相比,巴洛克風格的藝術家不再使用詳盡展示形體的描繪方法,他們故意掩飾一大部分形體留待觀者去想象。這一時期的畫家用自己豐富的想象力,打破理性的和諧,創造出動感的畫面虛實節奏。運動和變化可以說是巴洛克藝術的靈魂。所以我們看巴洛克時期的繪畫會覺得非常生動,這種動感是畫面中的虛實節奏產生的想象空間所創造的。他們作品中的形象不再是單一的,而是與畫面整體光感的統一。有些部分與背景融為一體產生模糊的邊界,這種模糊的邊界產生一種“虛”,這種“虛”與畫面中的“實”的結合,讓畫面更為結實。例如倫勃朗的《夜巡》,這幅畫中光影的運用出神入化,大面積的暖色調的安排,使畫面中上尉的披巾、他右側持長槍的士兵軍裝的紅色、后側小女孩、副連長軍服明亮的淺黃色,以及上尉黑色的軍服顯得格外醒目,還有很多人被放在陰影當中,松動的融在一起。這使得畫面產生了虛實節奏感,正是這種“虛”給人以豐富的想象空間。
(三)印象派時期
19世紀,科學的進步促進了色彩學的發展。這引起了藝術家對于色彩對比的關注。他們從傳統的注重色相對比、明暗對比,轉向關注色彩冷暖對比、補色對比。以冷、暖,以及補色之間的相互交替來實現畫面的虛實變化。他們放松了邊緣的處理,他們可以為了外貌而忽略真實結構。在《陽光下的裸女》這幅畫中,畫面中人物的邊緣線朦朧的與背景融合在一起。畫家用冷暖的對比和筆觸的疊壓交匯出畫面的節奏,將樹蔭下的人物表現的若隱若現。這種氣氛正是畫家對當時光線的真實感受。
通過這對三個時期繪畫的舉例分析,不難看出畫家都是靠著運用畫面的虛實處理來營造畫面的節奏感,以達到藝術所追求的真善美這一境界。正所謂“情動于中而形于外”,不管怎樣的藝術作品或藝術形式,怎樣的虛實表現,那都是源于藝術家個人的獨立思考,個人感受的情感流露。
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【作者單位:沈陽師范大學美術與設計學院】