對人民負責

王備

馬丁·路德金曾說過：“一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗，而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育?！边@是一位政治家的教育遠見，教育的重要性和關鍵性可見一斑。作為教師—職業的教育工作者（可類比美國的職業籃球運動員），心中的美好教育，自然應有更加清晰、具體的考量。

對人民負責，這便是我心中的美好教育。

對人民負責，首先是讓人民滿意。要問需于民，問計于民，要盡力滿足民眾對優質教育的渴望，要積極主動地匯聚民間智慧，讓廣大的民眾成為教育的參與者、建議者、批評者、監督者。

對人民負責，某種意義上又是超越了“讓人民滿意”這一視界的，因為我們是職業教育工作者，我們理應在教育領域有更加科學、本質的理解，有更加專業、前瞻的建議，也應有更加直接、果敢的擔當，簡言之，我們在教育領域，還應發揮對民眾的引領作用。

對人民負責，意味著要對孩子的現在和未來負責。因為兒童是未來的公民，也是當下民眾最為關切的話題。

對孩子的現在負責，需要我們有兒童立場，給兒童一個幸福的童年。何為兒童立場？我心中的美好教育，應該秉持這樣的兒童立場：首先，“兒童就是兒童”，兒童是完整人生中一段必須的存在，作為教育工作者，應努力讓兒童過好現在—童年，對童言、童趣、童心、童真給予欣賞與保護。其次，兒童優先，作為民族未來的兒童和現實生活中活生生的兒童，應該成為教育工作者一切工作的出發點和歸宿。

對孩子的將來負責，需要我們有發展的眼光。兒童終將長大并且融入社會，我們除了捍衛兒童現在的幸福，也應該為兒童將來的幸福準備點什么？當然不是分數，更不是金錢、房產，我心中的美好教育，至少應為兒童的將來準備如下禮物：強健的體魄、正直的心靈、學習的能力、生活與藝術的情趣等，因此，讓兒童在生長發育的關鍵時期，有營養、有陽光、有鍛煉的機會和習慣、有生長的時空，這樣，兒童將來才會擁有強健的體魄，才會有革命的本錢;對待兒童的心靈發育，我們絕不能聽之任之，更不能只是蹲下來放低身姿，甚至自我矮化，而應站起來挺直身段，理直氣壯地放大人性中的“善”，把“惡”扼殺在搖籃中，從而引領孩子走向道德高地，這樣的兒童，將來才會有健全而偉岸的人格。為了一點瑣事，復旦大學的高材生對舍友“下毒”，南京航空航天大學的學子對伙伴痛下殺手，再追溯前幾年清華、北大的一系列學生事件，我們的學生人格教育問題確實應該反思;兒童的學習能力，則不能異化為把“分數”作為唯一參考，更不能使兒童淪為做習題的機器。生活和藝術的情趣，需要兒童在兒童時代就重視培養溝通合作能力，培養責任、感恩意識，更需要培養藝術素養。關于藝術，許多民眾存在認識和態度上的誤差，許多家長是為了升學（自主招生特長加分）讓孩子去學習藝術的，這固然可以成為學習藝術的客觀原因，但絕不是本質原因。藝術教育能給學生帶來多方面的益處：數學、閱讀、認知能力、批判性思維、口語技能以及學習動力、專注力、自信心、團隊合作能力等，幾乎和我們對教育的所有期望都有關系，以音樂為例，當孩子們投入地讀譜、唱歌、演奏時，他們在動用他們的全身，他們的大腦在建立聯結，并使學習獲得了豐富性。難怪康奈爾大學的校長認為，藝術教育不是裝飾品，而是必需品;著名學者霍恩更是認為，教育的目的有三：為孩子的就業謀生做準備，為孩子們成為公民做準備，還要把孩子們培養成為有深層次審美能力的人。

對人民負責，也意味著要對教育生態負責。因為良好的教育生態，有利于形成良性循環，并超越當下，為教育的永續發展奠定基礎，為人民的持續幸福注入核心元素。和大自然一樣，構建良好的教育生態既有共性規律，也有個性規律。

孫中山先生的社會理想生態是“耕者有其田，居者有其屋”，我的教育理想生態是“教者有其心，學者有其用”。有其心，即有立場、有愛心，立場問題前面已談及，愛心問題也是老生常談，我們只需向陶行知先生學習，“愛滿天下”，愛孩子、愛青年、愛朋友、愛人民、愛真理、愛民主、愛科學、愛一刀新的創造;愛詩、愛美、愛真、愛善、愛那最進步、最有前途、最光明的一切……，我們如能做到陶先生的幾分之一，也是對教育生態的貢獻。有其用，即學到有用的知識、能力、情感、態度;不僅現在有用，將來也有用;不僅體現為實用，也體現為“貌似無用，實則有大用”，如文學誦讀、藝術歌唱，大多數人不會以此謀生，是否大多數人就不需要學呢？有用還要體現為有用武之地，社會既要讓每一個飽學之士、能工巧匠有發揮和工作的舞臺，也要容忍、欣賞“貌似無用”的文人騷客，要讓真正的詩人、作家、藝術家活得瀟灑，而不是逼他們為了五斗米去折腰，為了金錢去媚俗。

當然，“社會尊師重教，教師回報社會”是理想教育生態的外在表現;孔子的“有教無類，因材施教”也是理想教育生態中不可或缺的組成，并且我期盼她不僅僅是用于點綴的紅花，而真正成為潤澤生命、滋養心靈、舒展個性的雨露與陽光。

對人民負責，還意味著要對民族未來的負責。只有中華民族完成偉大復興，屹立于世界民族之林，全體人民（包括我們教育工作者）才會有最大程度的幸福感。中國近代力學之父、杰出的教育家、社會活動家錢偉長先生是我們無錫人民的驕傲，他在中學時，和他的叔叔錢穆一樣，是文史出色、數理化一塌糊涂，高考時以中文和歷史兩科各得滿分、數理化三科總分才20分的成績考入清華大學歷史系（不知現在的清華能不能、敢不敢收這樣的學生），按照錢偉長的天賦和當時的意愿，如果沿著國學之路發展，極有可能和他叔叔錢穆一樣，成為國學大師，但他最后居然成為了著名的物理學家。為什么？因為他考入大學的1931年，爆發了“九·一八”事變，錢偉長決定要轉學物理系以振興中國的軍力，并擲地有聲：“我沒有專業，祖國的需要就是我的專業！”物理學家和國學大師沒有可比性，不存在孰輕孰重的問題，但在當時的情境下，錢偉長為祖國需要而更改專業，并刻苦努力，終成大器，體現了“民族利益高于一切”的精神。我們教育工作者理應追求這樣的境界，并為之殫精竭慮，恪盡職守，以自己的懿行影響學生。

當然，有些時候，教育的力量是有限的，我們甚至什么也“負責”不了，但我們應該有這樣的追求，也應有這樣的情懷：“付出一點就想馬上有回報的人只適合做鐘點工，能耐心等待3—5年的是投資家，能耐心等待10—20年的是企業家，能耐心等待50—100年的是教育家”，百年以后，我們已看不到這個世界，但如能讓這個世界看見我們呢？endprint