略論江西紅色文化與高校學生黨建工作*

江 艷，葉 桉

（江西科技師范大學，江西 南昌330013）

略論江西紅色文化與高校學生黨建工作*

江 艷，葉 桉

（江西科技師范大學，江西 南昌330013）

江西紅色文化是中國共產黨領導新民主主義革命在江西區域留下的豐碩成果，在物質和非物質兩個層面展示出中華文明璀燦的光輝。高校是培養建成社會主義全面小康社會人才和接班人的重要陣地，學生黨建工作更是事關實現中華民族偉大復興。本文比較全面和深刻地分析了江西紅色文化的載體、內涵和特征，就新時期高校學生黨建工作面臨挑戰條件下，如何運用這一寶貴文化資源，創新學生黨建的質量和水平，提出了理念思路和方式方法。

江西紅色文化 高校學生黨建

伴隨全球化、市場化、信息化程度日益提高，各種思想文化的交匯、交鋒、交融比以往任何一個時代都更加深入，這直接導致以學生為主體的高校各項工作處于紛繁復雜的狀態和局面，特別是具有鮮明階級性和強烈意識形態的學生黨建工作，不可避免地遭遇許多新問題，面臨越來越多的挑戰。在這種背景下，深入挖掘“紅色文化”基因，充分發揮其教育功能和示范作用，創新新時期傳承發展革命精神的有效路徑，建立健全高校社會主義核心價值體系，既是高校包括學生黨建在內的各項工作的目標，又是黨的思想、組織、作風和理論建設的重要課題。江西是中國革命的重要發源地，中國共產黨在創建“中國工人運動的搖籃”、“人民軍隊的搖籃”、“中國革命的搖籃”、“共和國的搖籃”、“黨的思想路線的搖籃”和開展堅苦卓絕反帝國主反封建斗爭中，應運而生了的安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區精神、尋烏調查精神以及其它革命精神，成為經典紅色文化的代表，是開展高校學生黨建工作得天獨厚的文化資源和取之不盡的精神財富。

一、江西紅色文化的載體

江西是革命的圣地，中國共產黨在江西領導組織了震驚中外的安源路礦大罷工，將第一次工人運動推向高潮；發動南昌八一起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，創建了人民軍隊；秋收起義后，建立了第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地，開創了具有中國特色的農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路；在工農武裝割據中，創立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府；在探索中國革命正確道路中進行了著名的興國調查和尋烏調查等，極大地推進了馬克思主義中國化；在反“進剿”、“會剿”和“圍剿”浴血奮戰中，涌現出成千上萬優秀共產黨人和革命戰士；在民族危亡之際，擎起抗日救國大旗，因此江西紅色文化載體星羅棋布，江西紅色文化內涵博大精深。紅色文化是指“中國共產黨成立以來的思想寶藏，影響著一代代中國共產黨人和廣大人民群眾的人生觀、世界觀和價值觀”[1]；是中國共產黨領導中國人民在實現民族解放、國家獨立和社會主義革命與建設以及建設中國特色社會主義的歷史過程中形成的寶貴文化資源和精神財富。而就區域范疇和高校學生黨建工作而言，江西紅色文化指依托于贛鄱紅土地，在民主革命時期形成的精神形態和觀念意識，主要包含物質與非物質文化兩個方面。

表1 江西主要紅色革命地標一覽表

其物質方面表現為江西各地的烈士陵園、紀念館等紀念場所及革命遺址、革命先輩遺物、革命文獻等歷史遺存等（見表1）：

其非物質文化表現為包括以地名、事件和人物冠名的諸個革命精神（見表2）：

表2 江西主要革命精神一覽表

二、江西紅色文化的內涵

江西紅色文化集中體現了崇高的共產主義理想信念，其“根植于江西紅土地上，是馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的產物，集中體現了中國共產黨人為追求革命真理、實現民族獨立、國家富強而英勇獻身、百折不撓、艱苦奮斗、勇于實踐的高尚品質、革命精神和優良作風”[2]，具體內涵表現為：

1.堅定不移、百折不撓的革命信念。理想信念是強大的精神支柱，它指引人們前進的方向。從八一南昌起義“四面白色恐怖包圍”打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，到“黃洋界上炮聲隆”開創井岡山革命根據地；從實施“武裝斗爭、土地革命、根據地建設”紅色割據，到“革命意志高于天”長征從江西出發，中國共產黨人以堅定不移的革命理想信念和百折不撓的斗爭精神，演繹出“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”的歡呼、“星星之火，可以燎原”的誓言和不畏“草要過火，石要挨刀，人要換種”的革命英雄主義。

2.艱苦奮斗、自力更生的革命傳統。在井岡山斗爭和蘇維埃執政的艱苦歲月中，洋溢著“紅米飯，味道香”、“干稻草，軟又黃”為主旋律的革命樂觀主義和浪漫主義，流傳著“朱德挑谷上坳，糧食絕對可靠，大家齊心合力，粉碎敵人‘圍剿’的詼諧“扁擔小調”，傳唱著的“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公；日穿草鞋干革命，夜走山路訪貧農”的山歌，在“有鹽同咸，無鹽同淡”的經濟封鎖中，創辦起修械廠、軍械廠、紅軍棉被廠、紅軍印刷廠、紅軍醫院、紅軍學校等，形成了艱苦奮斗、自力更生的革命“傳家寶”。

3.聯系實際、實事求是的革命品質。理論聯系實際、實事求是黨始終堅持的思想路線，是馬克思主義“活的靈魂”，它正是發端于江西這片紅色熱土。毛澤東當年在中央蘇區先后作的11次社會調查，寫下著名的《尋烏調查》、《興國調查》、《長岡鄉調查》、《才溪鄉調查》等調查報告，以極大的首創精神和理論勇氣第一次提出“理論和實際結合”的馬克思主義思想路線。特別是對尋烏的政治、經濟、文化、社會各階級的歷史和現狀等進行了詳盡的調查，不僅為制定正確的土地路線提供了實際依據，而且所提出的“沒有調查，沒有發言權”的科學論斷、所主張的“反對本本主義”、所倡導的“從斗爭中創造新局面”，成為“解放思想，實事求是，與時俱進”黨的思想路線之源。

4.敢闖新路、開拓進取的革命氣魄。中國共產黨在江西領導革命斗爭中，開創出革命的新局面：南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派第一槍，得出“槍桿子里面出政權”的真理；秋收起義“高高打出共產黨的旗子”，提出“整個推翻地主制度的土地革命”綱領，建立了第一支工農紅軍，實現了革命的進攻和退卻的統一，創建了井岡山革命根據地，走上了農村包圍城市、武裝奪取全國政權的正確革命道路；“三灣改編”確立了黨的支部建在連上的原則，奠定了黨對軍隊的絕對領導，部隊中實行民主制度、實行經濟公開，一支“真正為無產階級政黨的政治路線服務的武裝集團”從此誕生；五次反“進剿”、反“會剿”用“不怕不會打仗，只要會打圈”的土辦法破解軍閥的進攻，發展到以“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”十六字游擊戰爭字訣戰勝敵人“圍剿”，都充分體現了共產黨人與時俱進的品質。

5.依靠群眾、團結群眾的革命作風。中國共產黨秉承“革命成功，盡在民眾”的思想，廣泛發動群眾、牢牢依靠群眾，贏得了廣大人民群眾的熱烈擁護：從朱毛挑糧背米上山、不坐轎子、不吃粉絲的故事，到從《調兵歌》、《十送紅軍》的流傳；從倡導每個共產黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣叨念群眾，到“紅軍中官兵薪餉穿吃一樣，軍閥里校尉起居飲食不同”的佳聯；從“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”的碑銘，到“貪污和浪費是極大的犯罪”的警示；從“真心實意為群眾謀利益”的執政理念和“創造第一等工作”的作風，到“南京北京不如瑞京（金）”、“中國外國不如興國”民謠的盛傳，都成為黨取得革命勝利的真實寫照。

6.不怕犧牲、勇于奉獻的革命情操。在艱苦卓絕的革命戰爭年代，江西人民勇于奉獻，為中國革命的勝利做出了重大的貢獻，付出了巨大的犧牲。江西幾乎每一個縣都有“革命烈士紀念碑（塔）”，據統計，江西省為革命付出生命的有名有姓的烈士就達到25萬余人，約占全國革命烈士總數的六分之一，而江西開國將軍數量計325名，占到了全國開國將帥總數的20.13%，成為當之無愧的第一大將軍省。正是這種不怕犧牲、勇于奉獻的革命情操，支撐著中國革命取得偉大勝利。

三、江西紅色文化的特征

聚中華民族優秀文化傳統和先進政黨品質于一身的江西紅色文化是中國共產黨在江西區域將馬列主義與中國革命實踐相結合的產物。把中華民族精神的整體意識、憂患意識、民本意識和心理意識提高到空前水平，承載和詮釋了馬克思主義的指導思想、共產主義共同理想與道德規范、愛國主義為核心的民族精神，具備了有別其它文化鮮明的特征：

1.傳承性和獨特性。江西紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，一方面是中華民族優秀分子對理想信念、價值標準和道德規范的集中體現，是對人們的世界觀、價值觀和人生觀起著引領導向和示范激勵作用的思想體系；同時它包容和升華了包括贛文化在內的中華民族優秀文化；另一方面反映了新民主主義革命、社會主義革命建設與建設和改革開放所需要的價值觀念、審美情趣、生活態度，既具備了對先進文化繼承和創新，又體現出中國風格和中國氣派，因此，江西紅色文化“與當代社會相適應、與現代文明相協調”，成為最具核心競爭力的文化力之一。

2.科學性與人民性。江西紅色文化是一種科學的文化，是在馬克思主義立場、觀點和方法指導下形成的，在情感層面是救國救民和為國為民的愛國主義、理性層面是不尚空談和開拓創新的唯物主義、價值層面是無私奉獻和勇于犧牲的共產主義、意志層面是執著堅毅和不屈不撓的英雄主義；同時是在中國共產黨領導下千百萬人民群眾英勇實踐的結果，這一民族的、科學的、大眾的文化誕生于人民之中，服務于最廣大人民，具有鮮明的人民性。因此江西紅色文化是先進文化的代表，無論在過去還是在現在與將來，在社會和人們意識形態領域中，具有主流價值和主體地位。

3.恒久性和唯一性。江西紅色文化具有永久性是因為它是一定時代的特殊產物，主要體現在對中華民族優秀文化、科學的價值觀、正確的意識形態等文化因素聚集和輻射，對內產生凝聚力、感召力、創造力；對外產生吸引力、親和力、說服力。況且與時俱進的哲學品質決定其不會因為時間的流逝而失去價值，反而因紅色基因的巨大能量可以為人們提供巨大和持久精神支撐和補給。江西紅色文化形成的歷史條件和發展沿革不能重復，其器物層面、制度層面和觀念層面的文化效能不能替代，故呈現出唯一性和不可再生特征，其精神密碼和品牌價值、其對歷史的印證、文明的傳承以及對社會經濟價值功能的作用，都體現出鮮明的特性。

4.多樣性和開放性。江西紅色文化的載體和表現形式豐富多樣，除上述之外還有數不勝數紅色經典影視、書籍資料以及附著紅色文化的旅游資源等，加之現代傳媒技術的廣泛傳播，覆蓋了社會的各個方面，已是家喻戶曉、耳熟能詳。特別地是近年來哲學社會科學界、高等院學校和有關科研機構加強了對八一精神、井岡山精神、蘇區精神等為代表的紅色文化的研究，江西紅色文化中對人類文明有著普遍意義的“解放思想”、“實事求是”、“開拓創新”和“獻身奉獻”等觀念意識，可歌可泣的革命英雄主義和浪漫主義的“人和事”，已與社會主義核心價值體系和價值觀有機地聯系起來，得到廣大人民群眾的認同認可和擁護支持，也為高校和各級黨委、政府的高度重視，以作為寶貴的思想資源和政治優勢納入工作指導思想和方案之中。因而在實現中國夢的征途中，江西紅色文化必將發揚光大，走向未來走向世界。

5.先進性和教育性。江西紅色文化作為一種社會歷史文化現象，從人們的世界觀、價值觀和人生觀，到日常的衣食住行、婚喪嫁娶和生老病死，淋漓酣暢地反映了無產階級政黨優良作風和共產黨人的先進性，無庸置疑地成為社會主義核心價值體系最好的歷史寫照和現實詮釋，是“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”中華民族精神生動表現形式和載體，實現了對優秀傳統文化的繼承性和創新性的統一、選擇性和超越性的統一、時代性和前瞻性的統一。在當代中國，隨著市場經濟的建立和多元社會的發展，社會意識的多樣化不可避免，這就需要不斷引導人們思想進步和道德提升，要求樹立為社會各個階層廣泛認同和接受的共同理想，江西紅色文化集中體現了社會主義核心價值體系，對積極倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，有著無法比擬的優越性和無法代替的作用，適應在不同時期、不同群體和不同階層中開展德育的要求。

四、江西紅色文化在高校學生黨建工作中的地位和價值

高校學生黨建工作是整個黨建工作的重中之重。習近平指出，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量”。因此，在高校弘揚紅色文化“并不僅僅是因為其具有巨大的經濟效益及能夠為黨的執政合法性提供某種證明，而是因為其所蘊藏的革命奉獻精神及其價值訴求不但沒有過時，反而在新的歷史條件下彰顯出巨大時代意義”[3]，對培養大學生具有堅定政治信仰和革命意志有著戰略意義，是實現中國夢的重要基礎：

1.有利于使大學生樹立牢固的理想和信念。江西紅色文化是一部生動的理想信念教材，黨領導的中國革命最艱苦、最英勇卓絕的時期就是在江西。大革命失敗后，中國共產黨人在江西用鮮血解決了“要不要堅持革命”和“如何進行革命”兩大關鍵問題，并在南昌、井岡山、贛南等地，開啟了馬克思主義中國化的艱難歷程，發動了多次武裝起義，探索出農村包圍城市、武裝奪取政權的光輝道路，一批批共產黨人和革命群眾之所以不怕犧牲、義無反顧地投身于偉大的革命實踐，就是因為有崇高的共產主義理想信念，堅信只有共產黨才能帶領中國人民實現民族獨立、人民解放和國家繁榮。紅色文化折射出來的革命精神和傳統，具有極強的感染力和鼓舞力，能夠幫助青年大學生直觀地了解中國革命歷程，受愛國主義熏陶，解決部分大學生出現的政治信仰迷茫、理想信念模糊、誠信意識淡薄等問題，從而堅定社會主義方向和理想信念，樹立社會主義核心價值觀。

2.有利于激發大學生的愛國熱情和社會責任感。現今高校中多為“90后”大學生們，沒有經歷大風大浪的考驗和艱苦挫折的磨練；現行的應試教育體制局限和巨大的升學考試制度的壓力，又使各級各類學校普遍減少了思想政治教育的課程和活動，弱化了愛國主義精神和革命傳統的教育，造成很多青年師生對革命史、黨史等知之甚少，感受不深，甚至受歷史虛無主義的影響，少數人還懷疑中國共產黨領導的反帝國主反封建輝煌歷史，動搖了對堅持四項基本原則的信心和信念。江西紅色文化內涵活生生地反映剛健自強和堅毅有為的精神面貌、先公后私和憂患自省的奉獻意識、正道直行和求是務實的人格情操，而蘊含厚重文化底蘊的革命遺址、革命紀念館和革命老區的風土人情等，大學生不僅能夠看得到、摸得著，是學校課堂教學和開展校園文化活動絕好的素材，又改變了傳統的思想政治教育刻板乏味的弊端，在第二課堂開展大學生喜聞樂見的“體驗式”教育取之不盡、用之不竭的資源，確保了德育工作扎實有效。

3.有利于把高校辦成人民滿意的學校，完成傳承先進文化的使命。高校承擔著教書育人、科學研究、服務社會和文化傳承的崇高使命，而這四大任務的完成，都與紅色文化的繼承和弘揚息息相關：教書育人離不開紅色文化為主旋律，紅色文化的研究促進有關哲學社會科學學科建設與專業發展，服務社會將促進紅色文化與各有關行業領域有機結合實現雙贏，文化傳承更是高校應有的職責。因此，要在科學揭示江西紅色文化的地位、意義和作用的基礎上，注重其人文價值的提煉和品牌塑造，對其器物層面、制度層面和觀念層面的文化效能作深入的研究，發揮其巨大的精神效應、實踐效應、環境效應，推動學校不斷深化改革開放，提高學校辦學水平和綜合實力；同時尋找出江西紅色文化與經濟和社會協調發展的新路子、創立與經濟和社會綜合開發的新模式、構建與經濟和社會互為依托的新支點、樹立與經濟和社會比翼雙飛的新形象。

五、江西紅色文化教育在高校學生黨建工作的實現路徑

紅色文化在高校黨建工作中價值的實現，取決于是否把以江西紅色文化擺在事關學校建設和發展的戰略位置上，是否制定出有關實施江西紅色文化的科學規劃和配套措施，是否有求真務實的工作作風和行之有效的監督督查機制和制度：

1.著重抓好課堂教學，創新紅色文化與大學生思想政治理論課融合的手段。江西紅色文化雖然內涵豐富、形式多樣，極富生命力和感染力，但在實際的課堂教學中，由于種種主客觀因素，往往流于一般的宣傳和說教，其價值不能得到很好的體現。因此在利用課堂這個大學生思想政治教育主渠道時，一定要結合青年學生的個性特點，創新思想政治課教學的模式和方式方法，可在開設的毛澤東思想概論、中國特色社會主義體系、形勢與政策等思想政治教育課程中，輔以江西紅色文化為專題和素材，有機結合教材內容，擬定不同主題組織各種教學和討論活動，充分調動學生的積極性，使紅色文化真正進學校、進課堂、進頭腦，增強教學效果。

2.發揮黨校、團校的特殊作用，加強紅色文化與黨課以及各類益智培訓課的對接。黨、團校是開展高校學生黨建工作的主陣地，黨課是針對積極要求進步大學生，開設以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和黨的基本知識教育為主要內容的課程；益智培訓課是針對興趣廣泛、好學上進的大學生，開展以提高綜合素質和激發創造力為主要內容的課程，將江西紅色文化作為它們重要的教學內容是必不可少的，作用也是十分鮮明的。然而關鍵是如何科學設置教學計劃、科學運用教學手段、科學配置高水平師資。一方面要圍繞教學目的梳理江西紅色文化備好課，采用各種聲光電化手段增強感染力；另一方面可采取“請進來、走出去”的辦法，聘請或者邀請校外“特殊”教師如黨史專家、革命后代等來校教學，組織開展各種座談會、討論會、懇談會和聯誼活動。

3.注重品牌塑造和抓好載體建設，深入持久地組織紅色文化進校園活動。開展豐富多彩的紅色校園文化活動是推進高校學生黨建工作的有力措施，要把紅色主題教育與構建社會主義核心價值體系教育相結合，把素質拓展和黨建工作相結合，把提高思想素質和鍛煉實踐能力相結合，注重內涵和外延的協調發展，不斷創新江西紅色文化在新時期的表現形式和載體。要通過論壇、專欄、講座、演講、表演、匯演、競賽、比賽、征文、評論和展覽等活動，通過音樂、歌詠、舞蹈、美術、繪畫、雕塑、書法、攝影、集郵、文學和戲劇等形式，通過網絡、電視、電影、廣播、報紙、刊物、光盤、畫冊、讀物和廣告等媒體，增強紅色文化的輻射滲透力，豐富高校學生黨建工作內容和形式，為大學生成長創造出良好的輿論氛圍和文化環境。

4.加強理論研究，建立紅色文化研究機構。高校要充分利用自身的優勢，調動和聚集有關資源搭建研究平臺，各學校應根據人才、學科、專業和屬地歷史文化等情況，相應建立諸如安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區精神等紅色精神研究中心或者研究室，充分挖掘地方紅色文化的政治價值、經濟價值和文化價值，為包括學生黨建等工作服務和指導，同時促進有關學科和專業的發展。

[1]劉立平.“紅色文化”在高校思想政治教育中的運用研究[D].河南大學，2012.

[2]葉桉，李星，劉琳.江西紅色文化高校黨建工作中的重要作用[J].江西科技師大學報，2014（2）.

[3]汪勇.論紅色文化與馬克思主義大眾化[J].理論月刊，2012（4）.

On the Red Culture in Jiangxiand the College Students'Party Construction

Jiang Yan＆Ye An
(Jiangxi Science ＆Technology Normal University,Nanchang 330013,P．R．China)

Jiangxi red culture is the fruitful results left behind by the communist Party of China in Jiangxiarea in the new-democratic revolution,showing the brilliance of the Chinese civilization n the two aspects ofmaterial and nonmaterial．Colleges and universities are important fields to cultivate talents and successors of building the socialistwelloff society in an all-round way．The college students'Party construction ismore related with the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation．This paper analyzed the carrier,connotation and feature of Jiangxi red culture and puts forward the concept and methods to innovate the quality and level of the students'Party construction by using the precious cultural resources in the new period when college students'Party construction faces a challenge．

Jiangxi red culture;university students'Party construction

A84

A

1007-3558（2014）04-0069-06

江西省高校黨建研究課題規劃一般項目《紅色文化與文化黨建研究》（項目編號：JXGXDJKT2012-18）

2014-07-28

江艷（1978-），女，江西弋陽人，江西科技師范大學副教授，研究方向為思想政治教育；葉桉（1956-），男，北京人，江西科技師范大學教授、八一精神研究中心主任，研究方向為中共黨史。

尹俐）