應雅婧
摘要:傳統村落公共空間的形態有鮮明的地域特征,最容易被人所識別、記憶并會直接對人們的生活經驗及文化傳承起到重要作用。通過對村落公共空間及社火文化的了解,提出對應的公共空間結構營造方法,注重村落的自然景觀,挖掘村落傳統內涵,體現人性化理念,建設極具生命力能夠充分展現社火文化的村落發展之路。
關鍵詞:公共空間;社火文化;設計方法
村落公共空間是村落肌理的重要組成部分,其空間形態在村落整體環境構成中占據著核心地位。村落公共空間不僅承載著村落文化的展示和村民生活的場所空間,同時作為村民日常生活的發生提供共存的交集空間,為村民相互交往創造了條件,使人們置身于公眾之中,容納日常活動和交往,更重要的是為文化的交流與傳承提供了自然、互動的空間場所。
一、隴州社火文化
隴縣,古稱隴州,因地處隴山東阪而得名,位于關中平原西部、陜西省寶雞市西北。在歷史發展的長河中,伴隨著人們物質生產勞動的同時,產生了樸實、粗獷、豪放的性情和民風民俗,是為精神娛樂活動。
“隴州社火”是隴州民間游戲娛樂民俗的一項民間文藝表演活動,是隴州民間游戲娛樂民俗花園中的一朵奇葩。隴州社火約有2000余年的歷史,源于春秋,始于秦漢,發展于隋唐,興于宋元,盛于明清,復興于新中國成立后。近年來,在隴縣黨政部門重視下,每年正月十五元宵節舉辦“隴州社火游演大賽”,傳承發展了民間藝術,激發了城鄉群眾精神士氣,可見村中社火文化對村民的影響。2009年隴州社火已申報國家級作物質文化遺產保護項目。
二、黃花峪村公共空間及結構設計方法
(一)黃花峪村公共空間總體設計布局
黃花峪村是隴縣的其中一個社火村,基于尊重當地的地域、文化、自然形態,在自然條件的基礎上,在滿足村落功能要求的前提下,根據當地的布局形式進行設計營造。
在黃花峪村公共空間總體設計中,主要需要注意三點:整體統一、保留特色、遵循協調。整體統一,主要體現在建筑和空間上,保證其整體性,村落的公共空間秩序有序,整體面貌完整統一。保留特色,地域的不同,村落擁有著自己獨特的文化和特色,在公共空間設計中,要提煉其特色元素,迎合村落自身風貌。遵循協調,在村落的發展演化中,各個時期都和留下痕跡,如新和舊、創新和傳統、發展和繼承等等,相互之間都應該遵循協調,體現和諧的美。隨著社會發展,人們觀念的改變,村民對村落的需求也在更迭,在公共空間整體設計布局中,不僅要有大膽的嘗試和新的設計,同時要遵從村落原有的特色文化,提煉特色和精髓運用在設計中。
(二)構建“點-線-面”的公共空間設計
村落公共空間的構建和組織,應該按照村民的使用需求和行為心理為基礎,營造有序列感和空間層次感的空間,即營造“點-線-面”的公共空間。構建黃花峪村公共空間,首先要分析村落的用地布局形態和交通道路的組織結構,根據建筑的排布形式,了解其組團和區域,從而可以更好的對戶外公共空間進行合理規劃和分布;其次分析村落居民對村落間公共空間的使用情況和行為需求,有依據有側重的進行設計;再次了解村民對村落文化的認可情況和村落代表性的社火文化,確定在公共空間設計中需要重點表達和營造的文化類型和文化內涵,將村落的社火文化落實到公共空間的設計中,使村落特有的別具特色的文化深入到村落間,根據行為心理特征來構建“點-線-面”的公共空間。
(三)提取文化景觀
文化是指任何社會的總體生活方式,文化景觀不僅反映一定歷史時期人們的經濟價值,而且反映在整體歷史過程中形成文化景觀的那些精神價值、倫理價值和美學價值。景觀不單純是一種自然綜合體,而且往往被人們注入不同的文化色彩。
文化與景觀的關系是相互的,文化不僅改變著景觀,而且通過景觀來反映文化與景觀在一個反饋環中的相互作用,不同民族和不同的文化傳統對此有深刻的影響。文化建造景觀,就是人們根據自己對環境的感知、認識、美學準則、信念等文化背景來建造各種景觀。反過來,景觀反映文化。中國的傳統民居類型多樣,伴隨著農耕文化的發展而展現的村寨和住宅,反映著順應自然、因地制宜的生態內涵。文化景觀透露著歷史時期內人類活動的發展過程,在對黃花峪村進行公共空間景觀營造的時候,不僅要探尋和發現村落原有的文化景觀和形成內涵,同時提煉村落所特有的社火文化內容及元素,對公共空間景觀進行設計和營造。
三、結語
在我國的古村落建設中,一般都是通過某種空間布局來體現一種行為秩序、象征以及理念。日本建筑師蘆原義信認為:空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產生的相互關系所形成的。空間是為人服務的,人們通過日常的交往而彼此熟悉。在當代村落破敗,公共空間逐漸消失,村落文化漸漸失傳的情況下,希望通過營造良好的、具有本村落特有文化的公共空間,提煉有文化、有記憶的構成元素,給人們提供進行日常休閑活動、節日活動等的場所,目的是為這些場所在村落中起到一種凝聚力、向心力的作用,給人們一種歸屬感、依賴感,同時也成為村落中歷史文化代代傳承的空間及記憶。
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【作者單位:西安建筑科技大學】