淺談揚州剪紙旅游產品的開發

張晶晶

揚州民間剪紙工藝在工藝美術屆有著舉足輕重的作用，被評為非物質文化遺產，歷史悠久、早在隋煬帝時期已經盛行，發展至今，已經形成了具有地方特色的民間工藝門類，像張秀芳、張慕莉等傳承人在國際上享有盛譽。然而，剪紙在現代人生活中已經不是家家都需要的繡花的花樣子，正逐漸走出我們的日常生活。這樣具有文化氣息和地方特色的工藝門類怎樣被推廣，讓所有來揚州旅游的游客都要像買揚州牛皮糖那樣買揚州剪紙。

揚州剪紙風格清新秀麗、線條流暢見長，又小巧精美，便于攜帶，非常適宜作為旅游紀念品而進人市場。這就大大拓寬了民間剪紙的應用范圍。但是，當前民間剪紙作為旅游紀念品開發，遠遠沒有達到理想境地。一方面，旅游紀念品市場對剪紙的需求量很大，而現在揚州僅一兩家剪紙工廠或生產剪紙的民間工藝社、所除個別一兩家外，其余的都舉步艱難;一方面游客渴求買到包含深刻的揚州文化內涵的剪紙，而現在的產品又不對路，有不少攤主經常為積壓的大批剪紙而發愁。可以說：當前的揚州剪紙旅游紀念品生產缺乏地方特色，無法吸引游客購買。

要改變這種現狀，我覺得總體思路應考慮如下幾點：

（1）積極找出特色的揚州剪紙，開發投放旅游市場。揚州剪紙“秀、柔、雅，作品取材廣泛，花鳥、人物、動物、亭臺樓閣等等， 著名的剪紙藝人張永壽是揚州剪紙的優秀代表，他剪下的每支花朵、每只蟲蝶、每幅圖案都顯示出勃勃生機。三部剪紙集《百菊圖》、《百蝶戀花圖》《百花齊放》， 充分展現了揚州剪紙的特色。就揚州剪紙傳承人的剪紙作品而言，這些各具特色的民間剪紙作為旅游紀念品都是非常難得的珍品，但是現在旅游紀念品市場上的剪紙，雖不說全部，可以說絕大多數是外地成批用機器制作的，據了解，各小作坊找一些常見的剪紙圖樣制作成模版，就可以大量生產，然后大包小包地背到各旅游點以較低價格批發給零售商。這種毫無特色的剪紙產品銷量一般，無法吸引游客的目光，只有家里辦喜事或過春節的當地人會買一些剪紙作為裝飾品。怎樣使最具特色的揚州剪紙推廣到市場，需要我們不斷地挖掘、整理、推薦、加工。揚州剪紙紀念品市場需要營造一種好的氛圍，文化媒體等領域要加大對揚州剪紙的宣傳力度。早在五、六十年代特別是郭沫若先生，就為張永壽寫了一首詩：“揚州藝人張永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓”。使揚州剪紙名聲大噪。 極大地推動了剪紙進入市場、揚州剪紙博物館不但展出特色的揚州剪紙大師作品，也把剪紙的創研、生產、出口搞得風風火火。

（2）制作不同檔次的剪紙作品和剪紙衍生品，薄利多銷與厚利少銷并舉，逐步形成剪紙的市場價格。剪紙作品的價格是否能得到游客的認可，作品本身的價值是非常重要的。如張秀芳、張慕莉等大師的作品應該定價幾千元一幅，他們的藝術品還有收藏價值，今后還會有增值的空間，這樣可吸引一些投資文化藝術品的游客。作為旅游紀念品出售的剪紙，而對于僅供一般游客作紀念或作小小禮品贈人的剪紙。則應薄利多銷，因此建工廠或小作坊大量復制完全是一種正常的現象。實踐證明，剪紙作品既可以成為獨立的工藝消費品，又可以與燈彩、郵品、刺繡、漆藝、玉雕等其他工藝門類相結合，轉化為新型的工藝品，也可與旅游相結合轉化為旅游紀念品，以滿足多層次、多種類消費群體的需求。與多種形式的結合啟發我們要不斷拓展揚州剪紙的傳統題材，擴大應用范圍，加強創新設計，挖掘揚州剪紙的多重價值，鼓勵和支持傳承人在制作傳統題材作品的同時，創作適應當代社會需求的作品，推動傳統產品功能轉型和審美價值的提升。揚州剪紙衍生品的制作應當尊重其形式和內涵，保持本真性。2010 年，剪紙博物館推出剪紙藝術燈。其表面采用紅色的皮絨布制作，內裝有阻燃隔板，耐高溫，易清理，運用剪紙的表現手法，在燈內設計出各種吉祥圖案。產品適用于家庭裝飾，新材料和個性化制作該產品一經問世便廣受好評，年銷售產值達 100 萬元。

揚州剪紙博物館特別為何園景區紀念130周年設計了

2000 張剪紙紀念門票，這在國內也是首創。紀念門票正面圖案為寄嘯山莊著名景點水心亭及復道回廊，剪紙效果的通透性將天下第一亭和天下第一廊刻畫得栩栩如生，兩旁的山石、樹木映襯著主建筑，圖案下方簇擁著牡丹花，圖案的右下角有“何園

130 周年”字樣的落款。成本僅 5 元左右，既是參觀門票，又可以當做一件值得收藏的紀念品。

近年來，揚州剪紙經過電視節目宣傳，有了更大的市場影響力，發揮非遺資源的特殊優勢，以有效傳承非遺的工藝流程和核心技藝為前提，努力處理好保護和利用、繼承和發展的關系，推動揚州剪紙融入當代社會、融入民眾、融入生活，在合理利用和振興發展中實現對揚州剪紙最有效的保護。大力發展揚州剪紙產業，打造揚州剪紙品牌，使揚州的文化優勢為老百姓創造更多的財富，為國家的文化產業大發展開辟新的道路做出更大貢獻。

剪紙藝術燈

何園建園130周年紀念門票