印度尼西亞高校品德教育途徑探究

【摘要】2013年8月2日，教政法12號文件《教育部司法部中央綜治辦共青團中央全國普法辦關于進一步加強青少年學生法制教育的若干意見》要求確實落實高校學生政治法制意識與品德教育，切實開展好《思想道德修養與法律基礎》課程，提高大學生品德行為修養。由此可見，提升我國高校品德教育水平是我國德育工作勢在必行的工作，本文旨在探究印度尼西亞品德教育的途徑為我國高校品德教育提供有益啟示。

【關鍵詞】印度尼西亞 ?品德教育 ?途徑

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）07-0160-02

品德教育簡稱德育，德育的主要內容包括社會思想意識教育、愛國意識教育、法制教育、人生觀價值觀教育等是旨在培養學生遵紀守法，文明禮貌，熱愛祖國養成良好的日常品德行為習慣。在印尼，沒有鮮明的品德教育，其高校學生的品德教育主要是通過宗教教育、潘查希拉道德教育、公民教育等課程學習和社會服活動來開展德育工作。

1.宗教教育

1966年臨時人民協商會議關于宗教教育與文化的第27號決議規定，印尼各級學校需要開設不同程度的宗教教育課程以鼓勵學生信仰宗教、提升自身品德修養。高等教育階段宗教教育課程往往體現在公共必修課上，任何專業的大學生每個學期必須進行研修宗教獲得宗教教育課程學分并輔之以宗教禱告活動實踐學分。缺少宗教教育課程學分，將被視為沒有精神靈魂的人，品德操行是嚴重不合格從而喪失畢業的資格。大學生宗教教育的主要形式包括：日常宗教禱告和宗教課程學習。大學生的宗教教學往往教授學生宗教教義的哲學起源、宗教的作用、宗教在生活中的運用使學生明白宗教的產生以及對個人對社會的作用，從而堅守宗教價值觀，成為品行良好的宗教信徒。

2.潘查希拉道德教育

1989年，國民教育系統法案2號決議規定，從小學教育到高等教育必須把潘查希拉道德教育嚴格落實課堂教學與及課程學習當中。課程教學的主要內容有：潘查希拉價值體系、潘查希拉的哲學考察、潘查希拉道德價值體現與運用、形而上學的潘查希拉哲學觀、潘查希拉道德核心價值觀、潘查希拉道德規范與準則、潘查希拉民族道德價值觀等。通過潘查希拉道德教育課程教學旨在：首先，使大學生深刻認識潘查希拉原則;其次，讓大學生接受和在日常行為當中遵守和執行原則;第三，敦促學生發揚和堅持潘查希拉中蘊含的人類優秀、崇高的道德品質，把鞏固人民崇高的道德價值觀置于首要的地位。

3.公民教育

2003年，印尼共和國國家憲法第20號37條規定，印尼公民教育是加強公民國家價值觀教育的重要途徑和內容，公民教育的本質是通教育教學培養學生國家與民族意識、集體意識和社會責任感，熱愛祖國，擁護民主與法制制度。具體而言，通過公民教育主要使學生達到以下三個方面要求：第一，價值觀方面：（1）積極正面看待社會現象;（2）用公民教育理論指導解決現實生活問題;（3）理解印尼民主社會賦予的權力以及勇于獨立承擔國家給予的義務。第二，個人能力方面：（1）增長社會生活經驗，做行為良好的社會公民;（2）擁有理想思考、綜合分析的能力以及具有強烈批判意識;（3）具有良好的社會適應能力，成為社會變革的中間力量;（4）具備基本的公民知識與技能，能夠處理人與人之間的關系、積極履行公民的權利與義務。第三，思想政治方面：（1）理解民主與法制的含義;（2）具備社會基本人權意識;（3）懂得處理國家與公民關系。

4.社會服務活動

自70年代以來，印尼政府文化教育將社會服務作為與教學、科研同等重要的高等學校三項任務之一，許多高校紛紛把社會服務活動作為“實際工作課”，并且還將社會服務活動計入實踐學分，要求高校師生必須每年用3-6個月的時間到農村中舉行社會服務實際工作課程。大學生在農村中主要對工、農、漁、牧業、教育、節育、醫療衛生、掃盲、興修水利、公路綠化以及農村經濟開發等方面進行農村建設調研或相關的協助與指導，一方面要進行工作總結、完成實踐報告，另一方面還需要形成社會調研報告或論文撰寫。通過實際工作的社會服務課程，實際上是從實踐中給學生上了一堂生動形象的思想政治課，使學生不僅學到知識與技能，了解社會，認清祖國發展的形勢與任務還增強了學生社會責任感，培養了學生的服務與奉獻社會的意識，塑造了學生良好的社會適應能力和品德行為。

5.啟示與借鑒：

印度尼西高等教育部，強制性地要求私立和公立高等院校進行宗教教育、潘查希拉道德教育、公民教育這種顯性的品德教育模式增進學生的品德修養，加強學生思想品德意識的理論基礎，提高大學生品德修養。另一方面，印尼高等院校通過社會服務活動訓練這種隱性的品德教育模式，在無形當中培養了學生的社會責任感，增強了學生為人民為國家服務的意識，提高了學生愛國主義情懷。塑造了學生良好的道德人格。我國高校品德教育比較傾向于顯性的教育，特別重視馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想教育，主要給學生灌輸思想品德修養的理論意識，一定程度上忽視學生的品德修養的實踐活動。一定意義上，我國高校應當將顯性的品德教育模式結合隱性的模式對大學生進行品德教育培養，使品德教育更加完善從而切實有效地開展。

參考文獻：

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[4]蔡昌卓. 東盟教育[M]. 桂林：廣西師范大學出版社，2009.

作者簡介：

黃俊霖，廣西玉林人，廣西師范大學教育科學學院碩士研究生，研究方向：東盟教育。