靜是繪畫之大境界

文/王闊海

藏族阿爸 138×69cm

眾妙法相圖 64×43cm

一日與幾位求學者小坐舉觴，一位我所器重的新秀問我“繪畫中動與靜的關系是怎樣的？靜在繪畫意境中之意義又若何？”我先顧左右，靜思片刻，遂而答之……

動者，以余而窺之，是生命原始之狀態，陰陽兩種相對勢力之相沖。其類曰黑白，曰陰晦，曰強弱，曰剛柔，曰正負，曰雌雄，曰疏密，曰廣狹，曰曲直，曰圓缺。以社會學而觀之，曰善惡，曰忠奸，曰慧愚。其質為相反，其內力為無形，其源為無中生有，有中生無。其狀以大者而觀之；若巖漿之噴涌，地裂而天傾，其觸于物者皆錚錚，金鐵皆鳴，風雨驟至，電閃雷鳴，山奔海立，沙起雷行。或為驚濤拍岸，烈烈長風。以小者而觀之，一如雨打芭蕉，潤物無聲，兔起鵲落，稍瞬無蹤。其過程或為暴動，驚天地而泣鬼神，或為律動，輕重緩急以生，或為騷動而情緒不安，或為生動而活潑可人。凡此種種皆為自然萬類生命過程表現之不同所致也。

書法4平尺 68×68cm

豪然天地圖 69×69cm

大將軍出戰 180×160cm

故動者生，動者活，動者以流，動者以火，動者以力，動者以命。動為自然萬物生命表現形態之根本，也是藝術生命體現之大要。

余所感悟靜者，乃萬物二力相沖過程之秩序，沖和之后相對恒定之狀態也。謂之和氣，曰和諧，曰平靜，曰安詳，曰含蓄，曰默默。曰清，曰閑，曰淡，曰雅，曰逸者也，一如莊子所言“天有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。是一種天然去雕飾無驕無躁的自然狀態。其質為平和，其狀若山間之明月，江上之清風，“水光瀲灔晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一碧萬傾水不揚波，魚翔淺底，靜影沉壁。春風揚花，悠悠牧笛，煙村暮靄，裊裊依依。靜者又如醉里挑燈看劍，草蘆燃香品畫，清泓放竿垂鉤，放杯臥榻橫書。靜者亦在于美人之輕移蓮步，舉姿之典雅嫻淑，在于美人之一顰一笑，在于美人的春面桃花，其意如詩如畫，如夢如幻，是審美之大境界也。

故而靜能產生詩意，靜能產生神秘，靜能產生聯想，靜能產生愜意，靜能讓人疲勞的神經得以靜養，靜更能讓人的思維插上想象的翅膀。

六合之內，萬物之中，其對立莫過于陰陽，其表現形態莫過于動、靜二勢。動相對于靜而生，靜相對于動而存，是自然萬物產生、發展、恒定、消亡之過程。動中有靜，靜中有動，動極生靜，靜極生動，動靜相合，以靜制動，是動與靜之總體關系者也。

老子在描述道的運行狀態時云：迎之不見其首，追之不見其尾……玄之又玄入眾妙之門。而道的形態又是：恍兮忽兮，其中有象，恍兮忽兮其中有態。而畫事必如老子所言：法天、法地、法道、法自然也。所求理中之理，所索象外之象，唯求形而上之宇宙內在精神也。而宇宙精神則必在陰陽之中，動、靜之內，相克相生相存在。故造境之要，必以動靜關系為大端，非刻紅剪翠圖求外表之象為能事。畫作只動不靜為浮躁，只靜不動必呆滯。然而繪事丹青何以致靜？吾以為所要有三：其一曰境界。即平中見奇，深知自然散淡之味，而毫無矯揉造作之虛偽。其作畫心態：無榮、無辱、無羞、無恥、無拘無束，無為而為。其二曰秩序。我們通常所言師法自然，不僅是師其自然外表，更要者是師天地之心。首先所要表現的為宇宙之秩序性也。天地之間雖萬物爭殊，但秩序井然，地球圍繞太陽轉，月亮圍繞地球轉，自有成理，周而復始，以一貫之。畫之墨團布局一如行兵布陣，軍、師、旅、團、營輕重有序；一幅畫豈能有兩處墨團并重？國有二主天下必亂。墨團并舉視覺必花，此乃不知天地之間有秩序也，抑或是只知天地有序而無知畫亦有序使然。其三曰含蓄，含蓄者，筆墨品質也。骨法用筆，線以流美，墨施氣韻，用筆散淡樸拙，自然天真，將原始生命力之沖撞包含在高質量的筆墨內美之中，雖放筆于動，卻意歸于靜。畫事能達此三要，焉能無序，何能不靜哉。

拜觀音 180×160cm

創新漢畫有感

七律

金石甲骨镕硃墨，

鐵畫銀鉤鋳漢風。

貫古通今合六義，

雄渾鴻懿索五經。

狂飆破格迷天野，

巨眼搜新慕汗青。

窺象運斤應自然，

凝姿炳蔚寫華英。

今有終不入道之畫者，狂涂亂抹有之，品高質逸蕩然。書道之中鋒用筆變成了針尖刺胸。如折釵股變成了如折草棍。飛白變成了狂掃，含蓄變成了無度。毫無正大中和之氣象，令觀者心亂如麻，苦不堪言。此乃當今商品經濟大潮中所引發的急功近利，急于求成，故作姿態的浮躁心理做怪，當為潛學者所不取。

而另有一類者，終不解天地之大精神，對傳統文化及東方之哲學精神孤陋寡聞，一味描紅施秀，刻意制作，狀物之象毫無大氣、文氣、靈氣可言，更無落落大丈夫淡淡君子風。其所為作，謹小慎微，摳摳擠擠，小小氣氣一也。以器求器，罔用素描，制約筆墨之發揮二也。處處積累，松緊無度三也。布局無序，筆墨亂堆亂放四也。臟、亂、差、花、弱、堵、瘴五也。五病具“靜”字廢。終不能與自然精神相往來，謂畫之忌也。

觀夫畫作，凡其勢若波濤澒洞，巨沫觸天，放筆若天馬行空，姿肆汪洋而有繩墨所羈者；粗頭爛服，野逸枯蒼而內韻雋美者；逸筆草草，風墻馬陣，而有天籟之聲者；必有靜之大境界在。其藝術之感染力，必使觀者心旌搖蕩，如飲甘醅，當為神品逸品視之，亦是藝術追求終極之高標。

書法4平尺 68×136cm

渭水徜徉圖 68×136cm

新疆老漢 180×160cm