馳騁水墨間──李庚的國畫

文/冬炎

李庚簡介

1950年生于北京，祖籍徐州。5歲學畫，師從李可染、黃永玉、李苦禪。1980年赴日留學，1986年成為日本京都造型藝術大學教授。日本總理大臣宮澤喜一授予“紺綬獎章”，加古川市授予“文化功勞者”稱號。中國國家畫院研究員，李可染畫院執(zhí)行院長兼秘書長。

李庚自幼喜愛中國古典文學藝術，對繪畫更加癡迷，秉承其父李可染訓教，鉆研水墨，取得了豐碩成果，在國際上聲譽日隆。清華大學教授王魯湘稱其“血液中流淌著父親李可染先生對神秘崇高的宇宙精神悠然神往的可貴品質。對自然神性有一種發(fā)自靈府的會意……山水風云無言大美，水墨語言的玄化鴻蒙，在他看來都是道通天地的律動，他所做的就是‘從而和之’讓氣韻發(fā)自筆端……把父親早年的墨戲和晚年的抽象推到了一個風神飄舉的境界，他的繪畫作品玄韻淡泊，情思淹濟，風氣韻度似父親而更恣縱邁達”。

20世紀80年代初，李庚經(jīng)日本文豪蒙井上靖先生薦舉躋身日本文化藝術界，后經(jīng)日本著名哲學家梅原猛先生邀請，進入美術大學從事教學和研究工作，并受托重建曾因明治維新“脫亞入歐論”影響而被廢除的大學水墨畫課程，成為20世紀80年代日本畫系教研室僅有的外籍教官之一，被認為日本京都第三學派梅原猛的新人之一。李庚曾在日本的兩個美術大學里導入“水墨畫研究學分制度”，參與推動日本系列“研究性”和“前傾性”的藝術研究活動。他的古典技法及素材表現(xiàn)，還有墨的研究最受青年學生們的支持與歡迎，包括日本畫系、油畫系、建筑系、立體造型系、陶藝系、染織系、影像系等。李庚經(jīng)過在前西德和日本十幾年的潛心研究，最終創(chuàng)立了具有抽象性和觀念性的“素材+表現(xiàn)”、“從零開始”等新的海外水墨教學方法。如今，李庚的藝術已自成體系，被日本藝術界稱為“心境山水”(1982—1985)、“新古典主義”（1985—1989）、“染色媒體+麻草類支持體”研究系列（1984）、（1994）。

李庚是一位有著浪漫主義情懷的學者型藝術家，深厚的藝術修養(yǎng)使他得以縱橫馳騁于水墨間，勇于探索，不斷求真，將東方與西方、古典與現(xiàn)代巧妙地結合起來應用，他的水墨氣象萬千，有無窮的意味和悠遠的境界。

知足

李庚對明清宮廷山水繪畫空間關系和古典藝術技法有著精深的研究，對墨象的研究也同樣取得了卓著成果，他的水墨表現(xiàn)手法主要是積墨法和沒骨法。李庚早期作品多趨向于寫實主義的抒情派；中期為表現(xiàn)主義、抽象主義的浪漫派；后期為古典主義超越派；近期為澄懷派，有“透明水墨的詩人”和“墨的呼喚者”之稱。李庚的同事——日本文化勛章獲得者——日本京都國立美術館館長河北倫明說：“使我感銘的是他那使人不可思議的畫才，還有不知足的熱烈求知精神。他有很高的天分，卻衣裝樸素地在世界各地探索不已。幾乎是用步行僧式的態(tài)度，按東方先輩畫家們的方法‘行萬里路，讀萬卷書’。”目前，李庚的主要代表作有《麻+染色+黑》系列、《墨+表現(xiàn)》系列、《西班牙之z夜》、《意大利之橋》、《西德之河》、《古都三橋》系列、《詩人》系列、《為世紀末大作曲家馬勒而作》系列、《彭城懷古》等。日本現(xiàn)代文學巨匠水上勉評價道：“李庚的畫給人感到大，筆的力度如音響一樣逼人入其境，山也在動，水也在流，使人想到東方學派，在小小的紙上總是布滿巖石、繁林茂樹，水流涌出，這就是李庚的山水畫。不管怎樣，小的畫也存在著空間的妙意。他的繪畫透過紙通向宇宙。”

李白詩意圖

除繪畫外，李庚對日本以及西域繪畫、銅版畫、素描、壁畫以及文藝復興早期藝術的發(fā)展進行過深入研究，真對宋元、明清繪畫研究提出文人畫是“概念的享受”的觀點。

面對中國的快速發(fā)展，李庚深有感觸地說：“現(xiàn)代化不是西方所專有。中國及亞洲正通過巨大的努力進入到現(xiàn)代化社會。其重要組成部分是對抽象思維以及抽象性的感性享受。現(xiàn)代化將微觀世界及宏觀世界帶進我們今天的生活中……一個新的奇妙的世界展現(xiàn)在眼前，打開你的心扉吧，不要拒絕你不知道的東西，感覺它、理解它及運用它來創(chuàng)造一個新世界。”

李庚的作品具有前衛(wèi)性和時代感。畫家申明，它是現(xiàn)代社會的需要，也是現(xiàn)代社會重要組成部分。我國詩壇泰斗艾青在1987年就說過，李庚的作品“在人們面前展開一個詩一般的世界，但愿能引起共鳴”。

無題組圖一

無題組圖二

評論摘選：

李庚先生是一位誠實、執(zhí)著而又具有浪漫情懷的藝術家。幾十年來，他癡迷水墨，研究其傳統(tǒng)淵源和現(xiàn)代轉型，尋找它與現(xiàn)代社會文化的內在聯(lián)系，發(fā)掘其表現(xiàn)的各種可能性，并取得了豐碩成果。

李庚自幼受傳統(tǒng)文化熏陶和秉承父訓，在經(jīng)歷了一段生活磨難之后，長期在東瀛發(fā)展和完善自己的藝術創(chuàng)造，受到日本和西方文化藝術界人士的高度評價，并在傳播水墨藝術、促進中外文化交流方面做出了自己的貢獻。他的藝術創(chuàng)造和事業(yè)上的成功，也受到國內美術界的關注與贊許。

李庚有深厚的藝術修 養(yǎng)和廣闊的視野，他深諳中國民族傳統(tǒng)藝術與西歐古典和當代藝術，在深入研究它們創(chuàng)造原理的同時，悉心加以比較，體察它們之間的相同與差異。更重要的是，他用理智與激情探索水墨語言的現(xiàn)代形態(tài)，并在抽象水墨上馳騁自己的才能。李庚善于因心造境，以手運心，不僅借種種意象以寓性情，而且借以表達對茫茫宇宙和人類心靈世界奧妙的探究。通天地之情之思，隱然蘊于其內，寄托遙深。他的抽象水墨畫氣象萬千，有無窮的意味和幽遠的境界。它們予人以美、以力、以豐富的想象，它們激發(fā)著人們的思維與創(chuàng)造力。

——邵大箴

李白詩意圖

薩都刺詩意圖

李庚是個學者型畫家，聰明，文氣。他血液中流淌著父親對神秘崇高的宇宙精神悠然神往的可貴品質。他對自然的神性有一種發(fā)自靈府的會意。因此，唐人詩歌的宇宙意識，馬勒音樂的超越情懷，山水風云的無言大美，水墨語言的玄化鴻蒙，在他看來都是道通天地的律動，他所要做的，就是“從而和之”，讓氣韻發(fā)于筆端。李庚的水墨畫把父親早年的墨戲和晚年的抽象推到了一個風神飄舉的境界，其作品玄韻淡泊，情思淹濟，風氣韻度似父而更其恣縱邁達。

李庚身在東瀛，卻能以全球視角反觀省悟中華傳統(tǒng)之現(xiàn)代性，故其作品愈來愈顯超邁。

──王魯湘