漢瓦風韻

文/西安秦磚漢瓦博物館

秦磚漢瓦是華夏文明寶庫中一顆璀璨的明珠。作為中國秦、漢盛世文化的重要載體，其精美的文字、奇特的動物形象、華麗詭異的圖案，如實反映了中國古代的歷史文化場景，真實再現了博大精深、源遠流長的華夏文明。在考古、史學、文字、美術、書法及思想文化等方面研究中，有著其它文物遺跡不可替代的特殊地位。

漢建筑屋面復原圖一

瓦當的使用和功能

中國古代宮殿建筑所用的瓦分為板瓦和筒瓦。在西安秦磚漢瓦博物館展廳入口處，有一座用漢代板瓦和筒瓦復原展示的漢代建筑屋面，使人們得以非常直觀地了解古代瓦當的使用方法及其功能。房屋建筑頂部覆瓦時，型制寬大的板瓦先順序仰置于屋頂，然后再以弧度較窄的筒瓦縱向覆扣于板瓦與板瓦相接的縫隙線上。在屋檐下邊的第一個筒瓦的頭部有一個下垂的半圓或圓形的部分，即為瓦當，俗稱筒瓦頭。

瓦當起初作為古代建筑重要構件之一，具有保護房屋椽頭免受風雨侵蝕的實用功能。后更多用于裝飾宮殿、官署、宅院和禮制建筑的屋檐，是傳達思想、寄托向往的藝術和精神載體。各種紋飾的瓦當，就像一串串美麗的珠鏈橫列于建筑物的檐端椽頭，整齊劃一、絢麗奪目。

漢·“長生無極”筒瓦

齊·樹木紋半瓦

秦·瓦當王

燕·饕餮紋半瓦

戰國·秦·鹿紋瓦當

唐·造像紋瓦當

西漢·長樂未央文字瓦當

北朝·獸面紋瓦當

漢·“千秋萬歲”瓦當

漢·“無極”瓦當

漢“永受嘉福”瓦當

漢“鼎湖延壽保”瓦當

漢·“眾芳芬苾”瓦當

漢·“華倉”瓦當

瓦當的發展歷史

中國最早的瓦當始于西周，在今陜西扶風召陳村周原建筑遺址出土了迄今所知最早的瓦當。西周瓦當均為半圓形，無邊輪，素面居多。瓦當古樸稚拙、樸實無華，體現出一種原始的樸素美。西周瓦當的出現，揭開了中國古代瓦當藝術的序幕。

春秋時期，瓦當多為半圓形素面或飾繩紋的瓦當，亦有些由青銅器上饕餮演化而來的獸面紋瓦當。戰國時期，七雄各霸一方，各國所用瓦當多富濃厚的地方特色。如齊國故城（今山東臨淄）的樹木雙獸紋半瓦，燕國下都（今河北易縣）的饕餮紋半瓦，秦都雍城（今陜西鳳翔）的動物紋圓瓦當。

秦人先祖以游牧狩獵為生，于是秦的建筑上便出現了大量的鹿、豹、獾、虎雁紋等動物紋瓦當以及葵紋、云紋瓦當。秦代的瓦當以圓形為多，瓦當紋飾有圖像和圖案兩大類，圖像類主要為：鹿、豹、魚、鳥等動物紋。圖案類主要為變幻無窮的各式云紋。秦瓦以寫實的動物紋瓦當最具特色，還創作出特大型“瓦當王”。

瓦當紋飾發展至西漢達到了鼎盛時期，并大量出現了文字瓦當。文字瓦當以篆書為主，文辭藻麗，書法雋美。千變萬化的圖案瓦當更為精美，更具裝飾性。并出現了云與字、云與動物相結合的圖案，富于變化，目不暇接。體現出典型的中華民族傳統藝術風貌的精神氣質，使瓦當藝術達到光輝燦爛的頂點。其中尤以金烏蟾蜍、四神瓦當最為出色。

三國兩晉南北朝時期，由于地方勢力割據和頻繁的兼并戰爭，社會經濟遭到嚴重破壞，瓦當紋飾藝術逐漸衰落。獸面紋瓦當的夸張造型，成為該時期瓦當藝術的一大特色。

隋唐時期，佛教文化的繁盛，蓮花紋瓦當成為隋唐時期瓦當紋飾的絕對主流。受外來文化和建筑格局的影響，瓦當形制普遍較小。

宋元明清時期，瓦當已是落日余輝，這一時期瓦當圖案以獸面紋為主，另有蓮花紋和龍紋，并以琉璃質地為多。

西安秦磚漢瓦博物館的瓦當發展史展區，瓦當按其發展的歷史年代順序進行展示，時代特色明顯，歷史軸線清晰。在這里，游客既能了解到中國古代建筑和瓦當藝術的發展變化歷程，又能從另一個側面了解中國社會發展史和各個歷史時期的社會風貌。

漢·“光耀古宇”瓦當

戰國·秦·雙犬紋瓦當

云紋瓦當

瓦當按型制分類，其樣式主要有半圓形和圓形兩種。其材質也隨著時代的變化而逐步發展，由泥質的灰陶，演變成磚、石刻，進而還有鑄鐵、銅、抹金、琉璃等。

按照當面紋飾進行分類，主要有圖像紋瓦當、圖案紋瓦當和文字瓦當。

在秦磚漢瓦博物館的瓦當分類展區里，展示了大量的動物紋、獸面紋、葵紋、云紋以及文字瓦當，展品數量多，規格全，品位高。

動物紋瓦當最早出現于春秋戰國早期，在戰國中晚期和秦代得到了完美發展。出現了諸如夔紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、獾紋、虎紋、豹紋、雁紋等幾十種紋飾。各種動物圖案瓦當在博物館皆有展示，其圖案之豐富、造型之精美，令人驚嘆。

云紋為主的圖案瓦當，以其構圖精妙、華麗美觀、舒展流暢、極盡變化，成為戰國至秦漢瓦當的大宗。

云紋瓦當成為圖案瓦當的主流，跟當時社會人們渴望求仙升天、祈福安康的思想有密切關系。裝飾在宮殿樓闋等建筑上，像一朵朵繚繞的祥云，更加襯托出建筑雄壯巍峨，高聳入云的非凡氣勢。似瑤臺瓊閣，含有吉祥福瑞之意。

文字瓦當至西漢時期開始大量出現，相比于圖案類瓦當，文字瓦當更直接地表達了統治階級的意志和人們的愿望。文字瓦當種類繁多，內容廣泛。根據內容不同可分為：宮殿類、官署類、陵墓類、祠堂類、記事類、吉語類、雜類等七大類。

云紋瓦當

秦磚漢瓦博物館所展出的各種紋飾的瓦當，各成系列、古樸典雅、形態生動、美觀和諧，體現出漢民族的審美情趣和藝術雋永魅力。這些精美的瓦當爭奇斗艷，五彩繽紛，為我們展示了一個琳瑯滿目，美不勝收的藝術世界，也記錄了中華建筑文化絢麗的一頁。

漢.青龍紋瓦當

瓦當的藝術和學術價值

瓦當文化始于周而造極秦漢，大體經過半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到紋飾、由具象到抽象、由圖案到銘文這樣一些遞進。它是文字、文學、美學、書法、雕塑、裝潢、建筑等多門類綜合共蘊的藝術，內容涉及自然，生態、神話、圖騰、歷史、宮廷、宮署、陵寢、地名、吉語、民俗、姓氏等等，反映了豐富的自然景觀、人文美學、政治內容和歷史文化。

瓦當不但有很高的藝術價值，還有很高的學術價值，它的圖案、文字有助于了解古人的歷史淵源、習俗好尚，同時也是考古學年代判斷的重要實物資料。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有一定的參考價值。

古代工匠在瓦當這一普通的建筑構件上，充分發揮想象力，創造出豐富多彩、爭奇斗艷的藝術世界，也造就了中華民族獨有的瓦當藝術。其畫像之精美，圖案之瑰麗，文字之雋秀，備受世人珍視。

西安秦磚漢瓦博物館的鎮館之寶為“天人合一”瓦當，由“金烏神鳥”、“玉兔蟾蜍”和“益延壽”三枚瓦當組成，出土于西安市北郊漢長安城漢武帝延壽宮遺址，寓意“日月同輝、天人合一、多福長壽益延年”。

該遺址所出三枚瓦當， 當面直徑22 c m，為漢瓦中罕見巨制，邊輪有紋、當面外圍飾連珠紋。為漢武帝御用的祈福長壽的延壽宮建筑用瓦。

據《史記.孝武本紀》載，武帝晚年欲求延壽，逐按方士公孫卿所言“仙人好樓居”而在建章宮旁修建了與仙人會面的延壽宮。

漢·“天人合一”金烏紋瓦當

漢·“天人合一”2.漢·玉兔蟾蜍紋瓦當

漢·“天人合一”益延壽瓦當

“金烏”是古代先民用來代表太陽的圖騰。此瓦當面金烏雄昂展翅、一飛沖天，融威猛與精微于一身，兼寫實與意造于一體，得雄渾大器之美，一望而奪人心魄。

“蟾蜍玉兔”取意于民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象瓦當，當面蟾蜍短尾圓目鼓腹，四肢屈張作跳躍狀，玉兔鼓目長耳翹尾，作騰空奔躍狀，漢代瓦當藝術的浪漫色彩在該瓦的造型上得到了很好的貫徹融匯。

“益延壽”則為祈福長壽的三字吉語瓦當。

西漢是中國古代最雄強最輝煌的時代之一，而漢武帝時期又是西漢的鼎盛時期，這組中國鼎盛時期重要宮殿的具有標志意義的“金烏神鳥”、“蟾蜍玉兔”、“益延壽”瓦當，那種蓬勃旺盛的生命，那種天真狂放的氣勢，那種征服自然的自信的力量，更多的呈現出大漢民族和漢文化的精神內涵。它們是漢代精神、理想和氣質的象征和表現，也是秦磚漢瓦中的頂級重器。