包拯的“清心”與“直道”

■ 尹黎云

包拯的“清心”與“直道”

■ 尹黎云

“清心”就是清心寡欲，沒有任何貪念，這是從政理政的根本。“直道”，就是正道，也就是正確的理論和準(zhǔn)則。只有堅(jiān)持正確的理論和準(zhǔn)則，才是真正為自身的前程謀慮。

包公是家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。有關(guān)包公的傳說不絕于耳，有關(guān)包公的戲劇久演不衰。不過，這些傳說和戲劇似乎重點(diǎn)都在突出包公如何破案如神的情節(jié)，這一點(diǎn)和史書的記載大相徑庭。

據(jù)《宋史?包拯傳》記載，包公的名字叫包拯，字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。有關(guān)包公破案的故事，僅僅記錄了一件。包公出仕以后，曾經(jīng)出任天長（今安徽天長市）縣的知縣。他上任不久，有一戶人家的牛被人盜割了牛舌。事主前來報(bào)案，包公對(duì)事主說：“你只管回去把牛殺了賣肉。”耕牛在古代是重要的生產(chǎn)工具，歷代對(duì)耕牛都有極其嚴(yán)厲的保護(hù)措施。按照宋朝的律法，私宰耕牛屬于犯罪行為，是要受到處罰的。事主回去后按照包公的旨意做了。不久，有人來縣衙告狀，揭發(fā)事主私宰耕牛的罪行。包公冷笑一聲說：“你為什么割了人家的牛舌，卻又來狀告人家宰殺耕牛呢？”罪犯頓時(shí)嚇得魂飛魄散。原來包公聽了事主講述牛舌被割的情況以后，馬上意識(shí)到，罪犯不偷牛、不殺牛，偏偏只割了牛舌，很明顯是在迫使事主殺牛，以便對(duì)事主進(jìn)行陷害。于是包公將計(jì)就計(jì)，引罪犯上鉤。這個(gè)案例雖然可以看出包公的機(jī)敏，其實(shí)算不得破案如神。放到今天，這是任何一個(gè)社區(qū)民警都可以解決的事情。

既然包公算不得破案高手，那么，包公的魅力究竟在什么地方呢？歸結(jié)起來，一切不過源于包公的兩大特點(diǎn)：一是一身正氣，為官清廉；二是剛直不阿，執(zhí)法如山。

包公曾經(jīng)擔(dān)任過端州（今廣東肇慶市）知州。端州盛產(chǎn)硯臺(tái)，而且居于四大名硯之首，也是端州向朝廷進(jìn)貢的主要貢品。過去的知州都要趁著進(jìn)貢的機(jī)會(huì)，斂取比貢數(shù)多幾十倍的端硯，中飽私囊，甚至用來賄賂當(dāng)朝權(quán)貴，謀取個(gè)人利益。包公本人十分喜歡書法，南宋文學(xué)家劉克莊曾經(jīng)這樣說過，包拯“筆法端勁，翰墨間風(fēng)流蘊(yùn)藉”。毫無疑問，對(duì)于精于書法的包公來說，馳名于世的端硯是極富誘惑力的。然而，他任職近三年，卻始終沒有把一方端硯據(jù)為己有。他在端州寫過一首題為《書端州郡齋壁》的詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。先哲有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”這首詩可以視為包公的座右銘。

“清心”就是清心寡欲，沒有任何貪念，這是從政理政的根本。“直道”，就是正道，也就是正確的理論和準(zhǔn)則。只有堅(jiān)持正確的理論和準(zhǔn)則，才是真正為自身的前程謀慮。“秀干”是優(yōu)質(zhì)的樹干，“精鋼”是優(yōu)質(zhì)的鋼材，“秀干”終究會(huì)成為國家的棟梁，“精鋼”則絕不可以用來做鉤子。包公此處用“鉤”，可謂語意雙關(guān)。鉤的本義是衣帶鉤，顯然是無關(guān)緊要的小物件。精鋼做鉤，未免大材小用。同時(shí)，鉤的作用除了懸掛器物，還可以探取物品。包公的“精鋼不作鉤”也暗用了這個(gè)意思。優(yōu)質(zhì)的鋼材怎么能變成謀取私利的鉤子呢？詩的頸聯(lián)重點(diǎn)是在上聯(lián)，下聯(lián)只是比擬，用兔狐在野外會(huì)因?yàn)闆]有雜草而發(fā)愁，反襯鼠雀會(huì)因?yàn)榧Z倉充實(shí)而歡喜。這是對(duì)那些像鼠雀一般的貪官污吏的猛烈抨擊。詩的尾聯(lián)告誡自己，要牢牢記住先賢有關(guān)立身處事的遺訓(xùn)，不要做出讓后人蒙羞的事情來。如此坦蕩的襟懷，怎能不令世人敬仰呢？

《宋史?包拯傳》里是這樣描述包公的：“（包）拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。”意思是說，包公為人性情嚴(yán)峻剛直，他厭惡小吏茍虐刻薄，務(wù)求忠誠厚道的人充任小吏，雖然他非常憎恨邪惡，卻一向

用忠厚之道來待人。他與人交往不茍且附和，不以巧言令色取悅他人，平時(shí)也沒有什么私人書信，連朋友、親戚都斷絕了來往。雖然地位高貴，但他穿的衣服、用的器物和吃的食物，仍然像當(dāng)年身為百姓時(shí)一樣。

包公不僅嚴(yán)于律己，對(duì)家庭的其他成員也絕不降低要求。《宋史?包拯傳》里記錄了他訂立的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。”他的家人沒有辜負(fù)他的期望，據(jù)史書記載，他的兒子包綬、孫子包永年等，都恪守家訓(xùn)，居官清廉，深受世人稱贊。

對(duì)于一個(gè)官員來說，僅僅靠一身正氣、為官清廉是不夠的，更重要的是要為國家理政，要為百姓辦事。這就涉及包公的第二個(gè)特點(diǎn)，那就是剛直不阿，執(zhí)法如山。

包公入朝以后，先是擔(dān)任監(jiān)察御史裹行，后任監(jiān)察御史。監(jiān)察御史的職責(zé)是監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。他在《乞不用贓吏疏》中慷慨陳辭：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”這擲地有聲的反貪除惡的宣言，如同一聲驚雷在天空炸響。他在疏中還說：“欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，并依條施行。縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使、上佐。”他提出的這些措施不僅切實(shí)可行，而且對(duì)貪官污吏是一種沉重的打擊。

張堯佐是宋仁宗的寵妃張貴妃的伯父。張堯佐原來不過是地方官員，憑借張貴妃的權(quán)勢，入京擔(dān)任了三司戶部判官，戶部副使。不久，宋仁宗又擢拔他為兵部郎中、權(quán)知開封府，加官為龍圖閣直學(xué)士，晉升為給事中、端明殿學(xué)士，還任命他為三司使。張堯佐扶搖直上，驚動(dòng)了朝野。就在張堯佐平步青云、春風(fēng)得意之際，包公毫不留情地對(duì)他進(jìn)行了彈劾。然而，宋仁宗根本不理會(huì)。包公沒有氣餒，他又向宋仁宗呈上《論張堯佐除四使不當(dāng)》和《彈張堯佐》三章以及《答詔》等奏章。在這些奏章中，他從各個(gè)角度陳述宋仁宗對(duì)張堯佐的任用不當(dāng)。

盡管這場斗爭的結(jié)局是因?yàn)閺堎F妃的病逝，才使外戚擅權(quán)的危險(xiǎn)局面暫時(shí)緩解，但其轟動(dòng)效應(yīng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這件事情本身。民間傳說和舞臺(tái)戲曲中的所謂國丈龐太師龐吉正是以張堯佐為原型虛構(gòu)出來的。其實(shí)歷史上的張堯佐并不像龐太師那樣罪大惡極。《宋史?張堯佐傳》記載，張堯佐在做地方官時(shí)，還是為百姓做了一些好事。后來，張堯佐雖然扶搖直上，身居高位，也沒做出什么傷天害理的事情，為什么包公要對(duì)他進(jìn)行窮追不舍地彈劾呢？從包公的奏章可以看出來，彈劾的理由主要有兩條：一、能力低下，水平凡庸；二、仕途不正，外戚擅權(quán)。他對(duì)兵部侍郎宋庠的彈劾也體現(xiàn)了同樣的特點(diǎn)。這個(gè)人文采出眾，道德高尚，沒有什么過錯(cuò)，只是因?yàn)榫镁酉辔唬瑳]有建樹，又因家法不嚴(yán)，縱容子弟犯錯(cuò)，才遭到包公的彈劾。包公在《彈宋庠》中，理由說得非常清楚，宋庠“自再秉衡軸，首尾七年，殊無建明，略效補(bǔ)報(bào)，而但陰拱持祿，竊位素餐，安處洋洋，以為得策。”“執(zhí)政大臣與國同體，不能盡心竭節(jié)，灼然樹立，是謂之過，宜乎當(dāng)黜。”也就是說，他彈劾的張堯佐和宋庠，都屬于典型的庸官。對(duì)庸官進(jìn)行如此嚴(yán)厲的抨擊，這在中國歷史上實(shí)屬罕見。反貪反腐必反庸，執(zhí)政無功便是過，包公的這些理念都給我們帶來了深刻的啟示。

對(duì)庸官如此，對(duì)貪官污吏包公抨擊的火力更猛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于包公的彈劾而被降職、罷官、法辦的大臣約三十人。江西轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵是個(gè)酷吏，所到之處，百姓無不怨聲載道，遭到包公連續(xù)七次彈劾；許州部署郭承祐是舒王趙元偁的女婿，多次作奸犯科不思悔改，遭到包公四次彈劾；都監(jiān)閻士良是宋仁宗最親信的太監(jiān)，他在蔡州為非作歹，遭到包公的彈劾。由于政績突出，包公的官職也不斷晉升，先后擔(dān)任樞密直學(xué)士權(quán)三司使、諫議大夫權(quán)御史中丞、給事中兼三司使，后來又升任樞密副使，而他為人處事的原則卻不因地位的提高而有所改變。

《宋史?包拯傳》有這樣的記載：“（包）拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚Ｈ艘园Ρ赛S河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰：‘關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。’舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。”

“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”這正是人民對(duì)包公的高度評(píng)價(jià)。什么是“關(guān)節(jié)”呢？關(guān)節(jié)就是指起關(guān)鍵作用的環(huán)節(jié)，在這里特指暗中行賄與官吏勾通的環(huán)節(jié)。這樣的環(huán)節(jié)無法疏通，原因是因?yàn)橛袀€(gè)閻王爺一般的包老爺子。這難道還不足以引起我們深刻的反省嗎？我們今天的反腐倡廉工作，是否也應(yīng)該從包公身上汲取點(diǎn)什么呢？

（作者為北京聯(lián)合大學(xué)教授）