現(xiàn)代舞發(fā)展中的民族性探析

◎胡 雪

現(xiàn)代舞發(fā)展中的民族性探析

◎胡 雪

在西方現(xiàn)代舞蓬勃發(fā)展的過程中，為了改變中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀，許多舞蹈藝術(shù)者都曾去西方拜師學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代舞，促使現(xiàn)代舞在中國(guó)的廣泛興起，許多現(xiàn)代舞作品都深受大眾的歡迎，包括《水問》《覺》《世界女人》等。就像語(yǔ)言這種國(guó)家的象征符號(hào)一樣，藝術(shù)在不同的國(guó)家也需要有不同的國(guó)家特點(diǎn)，本文通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞在審美構(gòu)成、舞蹈語(yǔ)言、創(chuàng)作等方面的民族文化的分析，彰顯中國(guó)現(xiàn)代舞的獨(dú)特的民族性特征。

現(xiàn)代舞民族性發(fā)展

現(xiàn)代舞是一種追求生活現(xiàn)實(shí)，自然抒發(fā)舞者的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映生活的一種舞蹈派別。在西方文化不斷滲透的過程中，現(xiàn)代舞在中國(guó)也得到了廣泛的認(rèn)同。在中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展中，民族性融入到現(xiàn)代舞蹈中，逐漸受到了中國(guó)舞者的認(rèn)同，并且現(xiàn)代舞的民族性特征正在不斷地被運(yùn)用。

一、中國(guó)現(xiàn)代舞的特點(diǎn)

1.舞蹈形象把握準(zhǔn)確，主題清晰，選材別致

現(xiàn)代舞之所以受到廣泛歡迎，最主要的原因就是它的選材和其他的舞蹈類型不一樣，能夠適時(shí)地抓住觀眾的訴求，同時(shí)能夠使觀眾在觀看作品的同時(shí)，清晰地了解舞蹈的主題內(nèi)容，并且舞者對(duì)于舞蹈形象的詮釋也恰到好處。

2.舞蹈動(dòng)作自然流暢，舞蹈語(yǔ)匯運(yùn)用準(zhǔn)確

在現(xiàn)代舞的表演中，要想明確表達(dá)舞蹈的中心，不光要準(zhǔn)確別致的舞蹈語(yǔ)匯，還要對(duì)動(dòng)作的靈活、順暢度進(jìn)行練習(xí)，這樣才能夠引起觀眾的關(guān)注，給觀眾帶來美的享受的同時(shí)，令觀眾感受現(xiàn)代舞的魅力，以此擴(kuò)大現(xiàn)代舞的影響。

3.與音樂進(jìn)行巧妙地結(jié)合

舞蹈的表演是否成功，對(duì)于音樂的選擇至關(guān)重要。舞蹈配上合適的音樂，能夠烘托氣氛，使舞者能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的舞蹈形象，加強(qiáng)舞蹈的渲染力，同時(shí)能夠使觀眾的聽覺與視覺和諧統(tǒng)一，避免音樂選擇不當(dāng)，造成觀眾對(duì)舞蹈失去興趣的現(xiàn)象的產(chǎn)生。[1]

二、中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展中的民族性

1.現(xiàn)代舞中的民族情感

現(xiàn)代舞是要求真實(shí)反映人們生活的一種舞蹈派別，在現(xiàn)代舞中對(duì)生活的情感表達(dá)尤其重要。由此，現(xiàn)代舞的編排中，對(duì)情感的表達(dá)和把握成為編排者的重點(diǎn)，情感因素使現(xiàn)代舞看起來更有靈魂。由于大部分舞者對(duì)生活的感悟表現(xiàn)不足，使得大部分舞者盲目地運(yùn)用舞蹈技巧，使舞蹈缺乏了豐富的情感。針對(duì)這種情況，編導(dǎo)們開始將民族性的生活情感貫穿到現(xiàn)代舞的舞蹈中，使現(xiàn)代舞依附民族生活，充分表現(xiàn)情感，與觀眾產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了現(xiàn)代舞的感染力和親切感。

（1）現(xiàn)代精神與民族氣魄相互交融

中國(guó)的現(xiàn)代舞是從西方學(xué)習(xí)借鑒過來的，在很大程度上有著鮮明的時(shí)代特征，在發(fā)展中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代舞的過程中，要將現(xiàn)代精神與中國(guó)傳統(tǒng)的民族氣魄進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法、舞蹈技巧、表演方式融入傳統(tǒng)的民族氣魄，民族生活情感，使作品個(gè)性鮮明，有血有肉，真正做到現(xiàn)代舞的民族性。[2]

（2）現(xiàn)代舞中突出民族個(gè)體的探求

現(xiàn)代舞提倡的是真實(shí)生活的反映，當(dāng)今社會(huì)很多不和諧的現(xiàn)象發(fā)生，人與自然、人與人之間的和諧相處受到威脅。在這種社會(huì)形態(tài)下，個(gè)體對(duì)于這些問題的探求顯得尤為重要。對(duì)于真實(shí)發(fā)生的矛盾，要進(jìn)行真實(shí)地演繹，不能進(jìn)行遮掩，全面地體現(xiàn)舞者的情感訴求，做到真實(shí)地表現(xiàn)民族性的舞蹈特征。

2.現(xiàn)代舞中的民族性舞蹈語(yǔ)匯

盡管現(xiàn)代舞表演中情感表達(dá)是重點(diǎn)，但是最基礎(chǔ)的還是舞蹈動(dòng)作。在現(xiàn)代舞的表演中，逐漸地?cái)[脫了過去對(duì)舞蹈動(dòng)作要求高難度技術(shù)的做法，將重點(diǎn)放在了舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏感、每個(gè)舞蹈動(dòng)作之間的銜接速度以及力度的表現(xiàn)上。在編舞中，大部分編舞者也運(yùn)用民族舞蹈的技術(shù)技巧，將獨(dú)特的民族韻味充分地表現(xiàn)在現(xiàn)代舞中，體現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情，使現(xiàn)代舞獨(dú)具民族色彩，將現(xiàn)代舞的民族性特征表現(xiàn)得淋漓盡致。[3]

在蒙古舞《鴻雁》中，編舞者牢牢地把握住了蒙古舞的特點(diǎn)，舞蹈動(dòng)作多以腰部和臀部為重點(diǎn)，除了有硬肩、軟肩、硬手、軟手等動(dòng)作外，還加上了繞圓、擰轉(zhuǎn)、橫擺扭、擰傾等主要?jiǎng)勇桑枵邞{借手、腕、臂、肩的彈、跳、拉、揉，以及以腰為軸的前俯和后仰進(jìn)行表演，將蒙古舞舞姿溫雅婉約的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。在舞蹈的技巧上，舞者還充分運(yùn)用了現(xiàn)代舞的方法，進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)新和探索，將傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈的特點(diǎn)與現(xiàn)代舞進(jìn)行結(jié)合，使整個(gè)舞蹈在民族舞蹈的渲染下極富時(shí)代氣息。這個(gè)舞蹈不光把握和繼承了蒙古民族的風(fēng)格特征，還使現(xiàn)代元素融入其中，恰到好處地彰顯了現(xiàn)代舞的民族性。

3.現(xiàn)代舞中的民族性音樂

在現(xiàn)代舞剛剛發(fā)展的初期，許多舞者只是單純地重視舞蹈的技巧和舞蹈在舞臺(tái)上的演繹，而忽視了音樂對(duì)于舞蹈的畫龍點(diǎn)睛的作用。近些年來，現(xiàn)代舞的編排越來越重視音樂的重要性，并且在音樂中，會(huì)適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┟褡迳剩缭谝魳分屑尤胫袊?guó)傳統(tǒng)的樂器；琵琶、二胡等，將民族特色音樂融入到現(xiàn)代舞中，很好地表現(xiàn)了現(xiàn)代舞的民族性特征。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代舞在我國(guó)越來越多地受到歡迎，使我國(guó)的現(xiàn)代舞在世界上有很好的辨識(shí)度，民族性的融入是一種符合現(xiàn)代發(fā)展的需求。現(xiàn)代舞的民族性對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化的傳承以及現(xiàn)代舞的創(chuàng)新都有積極意義。

[1]薛實(shí)夫.淺談現(xiàn)代舞在中國(guó)的本土化[J].黃河之聲,2011,6(02):33-34.

[2]呂游.淺談現(xiàn)代舞的中國(guó)味道[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,3(05):12-13.

[3]周震.淺談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展借鑒中的文化自覺[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2010,4(01):5-6.

（作者單位：四川省內(nèi)江師范學(xué)院 ）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）