《生死疲勞》
——一場敘述與想象的狂歡

◎張子涵

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）

《生死疲勞》
——一場敘述與想象的狂歡

◎張子涵

中國當(dāng)代文學(xué)作品在題材與體裁上都鮮有創(chuàng)新，更加趨向市場化與娛樂化。莫言卻“改變了中國文學(xué)觀念”，其長篇小說《生死疲勞》以地主的視角來敘述土地改革這段特殊的歷史，并且以輪回作為貫穿全文的特殊視角，將主人公西門鬧的靈魂墮入六道輪回，嵌入不同的動物生命之中，完成了一次次與眾不同的生命體驗(yàn)。莫言的《生死疲勞》可稱作是一場敘述與想象的狂歡。

《生死疲勞》 敘述 想象 輪回 魔幻

一、中國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀

中國當(dāng)代文學(xué)作品無論是在題材與體裁上都鮮有創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟(jì)化和文化娛樂化的今天，文學(xué)作品趨向于市場、消費(fèi)化、娛樂化。許多的作家也改變了其原有的寫作方向，從傳統(tǒng)的學(xué)院派的經(jīng)典書寫中抽離出來，逐漸走向描寫飲食男女、家長里短、懸疑暴力等迎合市場需求與消費(fèi)者心理的文學(xué)創(chuàng)作之路上。當(dāng)代文學(xué)作品中不僅僅缺乏思想的宏大與震撼，更作為揭示人生本質(zhì)思考的文學(xué)也慢慢地失去了其獨(dú)特魅力，文學(xué)作品中匱乏的想象力以及單調(diào)缺新的敘述手法也使許多的當(dāng)代文學(xué)作品的生命力與感染力弱不可堪。許多作家或許善于玩弄文字游戲，或許善于刺激讀者的感官，又或許長居于暢銷書列，但其作品空洞的靈魂、華麗卻無實(shí)意的詞藻、創(chuàng)造的虛假浮華的世界以及宣揚(yáng)的不正確的價(jià)值觀取向都對當(dāng)代文學(xué)以及當(dāng)今社會有害無利。但作家莫言卻“改變了中國文學(xué)觀念”，跳出了中國當(dāng)代文學(xué)的惡性循環(huán)的漩渦。僅用43天的時(shí)間寫成的近50萬字的長篇小說《生死疲勞》完成了一次敘述與想象的嘉年華。

每個(gè)具有豐富內(nèi)心世界的作家都會營造出屬于自己的文學(xué)世界。加西亞·馬爾克斯一手建造了馬孔多；閻連科徘徊于他詭異的受活鎮(zhèn)；劉慶迷失在他早已布滿風(fēng)霜的榆樹鎮(zhèn)。同樣，莫言也以其豐富的想象力與熱情構(gòu)建了高密東北鄉(xiāng)這一亦真亦假、亦虛亦實(shí)的文學(xué)世界，并用不斷的創(chuàng)作來豐滿這個(gè)文學(xué)世界。

《生死疲勞》整個(gè)故事發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)、依托于高密東北鄉(xiāng)。敘述在土地改革時(shí)遭槍斃的地主西門鬧六道轉(zhuǎn)世,由人轉(zhuǎn)畜分別轉(zhuǎn)世為驢、牛、豬、狗、猴，后又由畜轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)生為大頭嬰兒藍(lán)千歲。西門鬧經(jīng)歷了中國自1950年以后整整半個(gè)世紀(jì)的農(nóng)村改革變化, 重新體驗(yàn)生命的殘酷與苦痛。莫言虛構(gòu)輪回,造設(shè)情節(jié)，使用章回體式的傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)，將中國那段荒誕暴戾的歷史以一種魔幻輪回的方式展現(xiàn)出來，將歷史與個(gè)人轉(zhuǎn)世經(jīng)歷相結(jié)合，魔幻與現(xiàn)實(shí)交織穿插。

二、地主觀土改——敘述角度的新變

一般的土改小說或者其他歷史題材的小說都會從“革命”、人民的角度來描摹整個(gè)歷史狀貌，或是站在受害者的角度以正義的眼光來審視這段歷史進(jìn)程，而作為主要革命對

象和階級敵人的“地主”，自然只能躲在陰暗的角落，或束手就擒或搞陰謀、搞破壞，天生一副猥瑣的形象和可憎的面目，是廣大農(nóng)民攻擊和批判的對象。但是莫言的《生死疲勞》卻是反其道而行，地主從幕后走向了臺前，整部作品以地主的視角來看待、用地主的靈魂來經(jīng)歷這段理智喪失、狂熱荒誕的時(shí)光，字里行間中流露出對當(dāng)時(shí)歷史的思考和對地主的同情。

在作品中西門鬧被強(qiáng)行執(zhí)行槍斃，在他的回憶中他本是一個(gè)靠智慧與積累發(fā)家的善良地主，從不苛待農(nóng)民，荒年發(fā)放糧食免交租子，而且最難能可貴的是西門鬧不是一個(gè)驕奢淫逸好吃懶做的地主，而是一個(gè)勤勞誠懇、有情有義的地主。這種形象在土改小說中可以被稱作是一個(gè)異數(shù)。但是這樣一個(gè)好人，卻被冤枉槍斃。他在地獄中受盡酷刑折磨，但仍大喊一聲“冤枉”，可見西門鬧的冤情是至深至遠(yuǎn)的。后他歷經(jīng)六道輪回，投生畜界，以動物的身體來經(jīng)歷土改。在被鎮(zhèn)壓、處死的地主眼里，土改運(yùn)動以及所謂的“翻身”，不過是一場不折不扣的野蠻、血腥的暴力掠奪而已。

莫言從另一個(gè)角度，用理性去反思、審視發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前，給中國農(nóng)村帶來翻天覆地變化的土改運(yùn)動。同時(shí)，對于以往的土改敘事作品，也有了一番新的對比和觀照。由地主來講述土改，貴在角度新穎，填補(bǔ)空白，在某種程度上能引領(lǐng)我們更直觀地去重返歷史現(xiàn)場，從另一角度反思土改?；蛟S地主西門鬧的“一面之詞”有著明顯的個(gè)人色彩，并不足以當(dāng)做真實(shí)的歷史映照來考量。我們評價(jià)文學(xué)作品是以文學(xué)的眼光和藝術(shù)的角度來看，而非是從反映社會歷史的真實(shí)性來看。我們可以在這部作品中看到作者的關(guān)注重點(diǎn)，首先在于介紹這一讓地主擔(dān)當(dāng)“歷史”敘述人的新寫法，以及它所帶來的對于“土改運(yùn)動歷史合法性”的新的動搖和沖擊。敘述的視角的轉(zhuǎn)變，使讀者仿佛進(jìn)入了另一個(gè)平行的歷史空間，看到從前忽略的、無視的內(nèi)容與真相。

三、輪回、動物、魔幻等元素碰撞——想象的縱橫捭闔

這部作品最大的亮點(diǎn)就是莫言對輪回觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在小說中輪回、動物、魔幻、狂歡、隱喻、反諷等各種技巧交相融匯, 使整個(gè)作品獲得了豐富的詩學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。莫言就像在打一場關(guān)于文學(xué)的紙牌，手中所持的牌皆是超出讀者想象，讓讀者在奇特的輪回?cái)⑹鲋掠^看了曲折有致的歷史場面，完美精湛地完成了想象的縱橫捭闔。

輪回這一古老的民間文化觀念來源于佛教。在佛經(jīng)及中國古典小說中, 輪回觀念常用來實(shí)現(xiàn)某種道德倫理規(guī)訓(xùn), 勸諭世人此世行善, 以圖來世超脫。中國當(dāng)代的一些網(wǎng)絡(luò)小說與奇幻小說都有輪回的元素的融入，但是其主要的目的是為了使整個(gè)小說充滿神秘莫測的魔幻感與幻想感，主題多半是穿越或是重生，以戲說歷史或者直接創(chuàng)造一個(gè)架空的歷史作為小說的主要背景。這些小說中的輪回看似新穎，但卻沒有真正地給輪回注入新鮮的因素，只不過是一種游戲的態(tài)度來滿足現(xiàn)代人的閱讀期待。

在《生死疲勞》中，輪回沒有佛教中勸誡和麻痹人的精神的功用, 與網(wǎng)絡(luò)小說中的魔幻也沒有關(guān)聯(lián),輪回在這部作品中已經(jīng)成為了連接整部作品內(nèi)容的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，成為了新的文體形式。輪回變成了貫通小說的一個(gè)特殊視角。輪回若一道道時(shí)空穿梭的拱門，每一次的穿過，西門鬧的靈魂都會以不同的動物的身體去感受歷史的悲歡離合。輪回視角的采用、動物為敘述主體的娓娓道來、地府陰曹的魔幻場景都極大地拓寬了敘述的邊界,它最大限度地容納了可供敘述的經(jīng)驗(yàn), 使用了全新的敘述角度與敘述主體，標(biāo)新立異的同時(shí)也給了讀者另一種閱讀感受。全知全能的敘述角度大家都不陌生，但是《生死疲勞》卻用不同主體貫徹了同一個(gè)視角，做到了形多變而神不變。

莫言將歷史與幻想結(jié)合在一起，構(gòu)造出一個(gè)獨(dú)特的主觀感覺的世界。敘述視角的多變、天馬行空的想象、充滿民間口語色彩的敘述以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格都讓《生死疲勞》這部作品無論在文學(xué)藝術(shù)層面上還是在社會歷史層面上都獨(dú)具特色，并且?guī)е髡叱恋榈榈纳顚铀伎寂c哲學(xué)厚重。

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（作者單位：沈陽師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯 張雅楠）