廬陵文化中木雕藝術的傳承與保護研究

◎楊樹林王占峰王健峰

廬陵文化中木雕藝術的傳承與保護研究

◎楊樹林1王占峰2王健峰3

廬陵文化中的木雕藝術是傳統民居建筑中的重要構件，是承載地方文化的特殊載體，它具有裝飾性、地域性和時代性，是在當前的社會發展中不可丟棄的重要民間藝術。木雕藝術在傳統建筑中的應用最為廣泛和普遍，為木雕藝術的傳承與保護打下了堅實的基礎。我們不能忽視民間文化，為了不使木雕藝術與生活層面和自然空間、場景相隔離，不讓這具有無限可能性和生命力的木雕藝術被政策和人為的觀念而束縛，扼殺木雕藝術的生命力，我們要把中國建筑中的木雕藝術不斷地傳承和保護下去。

廬陵文化 民間藝術 木雕藝術 傳承 保護

一、廬陵文化中的木雕藝術的傳承和保護情況

江西城鄉建設與木雕文化保護是相輔相成的，二者缺一不可。木雕文化會促進新農村建設更好更快地發展，木雕文化反映著歷史的足跡，通過木雕的裝飾能夠形象、生動地反映社會生活方式和社會風貌，并體現出時代的理想。因此，在吉安市的建設中沒有把木雕文化丟掉，木雕文化在江西城鄉建設中得到保護并不斷傳承，可以把建筑藝術構思中的審美思想具體化并加以發展，促使其藝術性得到發揮與提高，還可促進江西城鄉一體化建設的發展。

江西有著悠久的歷史文化，廬陵文化中的木雕藝術則是在這種文化背景下滋生的典型代表。廬陵文化中對木雕藝術的保護還是比較好的，例如中國文化古村婺源、流坑、燕坊、美陂等，在這些古村中，古建筑數量眾多、類型齊全、規模宏大，在民居內都有許多精美的木質雕刻，蘊含著豐富的民俗文化，具有很高的藝術價值，值得介紹的是美陂“翰林第”著名的梁氏祠堂，飛檐與梁柱之間的鏤空雕刻非常精致，正眉檐上的圖案居然是上百個鏤空雕刻的漢字組成，盡管有不少殘缺，但大多數依舊清晰完整，“斗、飛、這、色”等等不一而足，這樣的木雕藝術有其象征性、寓意性和觀賞性，對傳承吉安的文化藝術有著重要的意義。

二、當前對于木雕藝術傳承保護的方法存在哪些不足及缺點

從當前的發展形勢來看，木雕藝術的保護方法存在諸多的不足和缺點，因此，我們要更加重視木雕的傳承和保護。首先當前木雕的傳承保護方法比較單一，缺少創新，只是對國民進行民間藝術保護教育，但不能真正起到對木雕的保護與傳承作用；其次只是單一地讓人們了解到木雕藝術值得保護，不能使人們真正、正確地認識木雕藝術的價值情況，對人們遠離他鄉和民俗藝術的價值取向，加以重視。除此之外，短期利益導致木雕藝術濫用嚴重。過度商業化是只顧短期利益的一個顯著表現，一些地方為了經濟利益和行政需要出現偽造民間藝術品的現象，例如一些地方對木雕藝術拆真造偽，偽造木雕的民俗跡象等行為，這樣的傳承保護反而會使木雕藝術離我們越來越遠。

三、木雕藝術的傳承與保護有著重要意義

隨著我國科學技術和經濟的不斷發展，人民生活水平的不斷提高，越來越多的農村建設在向城市化演變，木雕藝術被不斷丟棄。常言道：“無雕不成樓，有雕斯為貴。”可見木雕藝術在我們中國古代建筑中有多么重要的意義。建筑工匠們極盡其能在梁枋、樓撐、門窗、隔扇等地方留下了精湛的木雕工藝，有山水、植物、人物等吉祥圖案，通過這樣的木雕裝飾畫面，無不反映出它的形式之美和豐富的人文內涵，體現了裝飾性、時代性、地域性的木雕藝術需要更好地保護和傳承下來。

木雕在裝飾上所表現的思想內容有很大的繼承性，尤其在中國長期的封建社會里，這種繼承性表現得特別持久，因此通過對木雕的保護與傳承可以有助于我國民俗文化的發展與繼承；其次，任何一種藝術所表現的內容都脫離不了那個時代的社會生活，都帶有一個地區、一個民族物質生活和藝術形態的印記，木雕藝術的裝飾藝術當然也不例外，給中國造型藝術注入新的血液，豐富藝術的形式和內容，讓新的藝術形式成為連綿不斷的傳統民俗文化中的一個新的組成部分，讓我國的傳統民俗文化得以延續和發展。

木雕在傳統民俗建筑中是非常重要的一部分，居民住宅區的門窗上有木雕藝術的存在，可以讓人們發現它能夠與人的日常生活如此貼近，保護和傳承這樣淳樸的民間藝術無疑更能增強中國人的民族歸屬感。對木雕的保護還可以傳揚民俗文化，通過木雕裝飾圖案中的神話傳說、歷史典故、戲曲故事、琴棋書畫等雕刻題材，讓人們認識中國民俗文化所包含的人與自然和諧的思想、靈活變化的形式和高度的文化底蘊，可以更好地傳承本民族的民俗文化。藝術是多元的，不是一成不變的，對木雕的保護還可以讓那些熱愛藝術的人們接觸到不同的藝術語言和造型手段的藝術作品，從而充分認識到藝術的美就在于它的多元性。

木雕藝術保護傳承有助于民俗文化的發展與傳承。中國古代建筑木雕的裝飾在內容和形式上所表現的民族傳統為什么會保持得這么長久，一種裝飾式樣為什么會如此長久地被應用在建筑上。

四、在當前形勢下木雕藝術傳承與保護方法及研究

在當前形勢下，由于全社會木雕藝術的保護意識還比較淺薄，保護傳承木雕藝術在當代建設中是必不可少的，它的價值對當前社會來說是很高的，對木雕藝術在內的民俗文化的保護和傳承其任務是長期且艱巨的，因此對木雕藝術傳承與保護方法及策略研究是相當重要的。

首先我們可以應用理論聯系實際的實踐研究方法，對木雕藝術的保護可以采用此研究方法，通過對木雕藝術理論性的理解以及木雕藝術的發展過程和存在的實際為基礎，根據江西省的實際情況為首要原則的實踐研究方法，這樣的策略方法既加強了人們對木雕藝術的保護和傳承的理論理解，讓人們真正認識和了解它又可以聯系本地區實際，為木雕藝術的保護傳承提供經驗和思路，還可以對其理論進行完善并可以產生借鑒作用。

其次可以用具體實例分析的研究方法。江西省的廬陵文化中有諸多地方可以體現對木雕藝術保護的實例，例如婺源古村、劉坑古村、燕坊古村、釣源古村等，以釣源古村和燕坊古村為例，釣源位于廬陵文化的腹地，釣源建筑很多地方都是木雕藝術，并且其雕刻裝飾十分精美，如玲瓏剔透的鏤空雕飾、流光溢彩的楹聯、藻井漏窗等極為精美，而且內容以“勤儉治家”“耕讀為本”等思想為核心，通過家喻戶曉讓木雕藝術這樣的傳統文化深入人心，并得以傳承和保護下去；燕坊也是本地比較有特色的古村之一，燕坊的特色之一就是牌坊多，這樣的牌坊使建筑氣勢非凡，門楣兩側也有木雕藝術，門楣兩側雕刻的圖案栩栩如生，并且木雕藝術在古村中被保護起來或不斷修復，把這樣好的木雕藝術保護傳承下來，并且更好地為新農村建設做出貢獻，使二者能夠協調發展。

我國有很多城市和地區對木雕藝術的保護傳承做的非常好，我們可以借鑒其他地區對木雕藝術保護與傳承的經驗和方法。例如我們所熟悉的古村安徽西遞，在這里，房屋的庭堂、板壁、梁柱大多為木雕，雕刻形式之多、造型之美、手法之新實屬罕見，所雕鳥形態逼真、花草情趣盎然、人物形神兼備，對西遞古村的建設起到了積極意義還保護和傳承了木雕藝術，使更多來往的游客認識和了解它，可以更好地保護下來。我們可以多進行考察，把這些保護和傳承木雕藝術的成功經驗用來適當借鑒，為本地區木雕藝術的保護開拓更多的思路與方法，使其得到更好的保護與傳承。

五、總結

廬陵文化中的木雕藝術對當代的建筑起著越來越重要的作用，木雕是造型藝術的一種存在形式與方式，是人類智慧的表現，對當代的建筑具有積極意義。在當代的建設中加入木雕藝術，不僅可以更好地傳承和保護木雕藝術還可以提高其藝術價值和實用價值，也可以豐富當代建設的物質文化生活。木雕藝術不斷地融入到人們的生活，可以給當代的建設帶來經濟效益，還可以吸引更多熱愛民俗文化、木雕藝術的人們前來觀賞。因此，在今后的建設中，我們要把廬陵文化更好地傳承和保護下來，讓其發揮更重要的作用。

（作者單位：井岡山大學藝術學院）

（責任編輯 馮雪峰）

井岡山大學社會科學研究項目“廬陵文化在當代藝術學科建設中的應用探索”的成果。