原生態舞蹈小記
——靈動《云南印象》

◎畢林子

原生態舞蹈小記
——靈動《云南印象》

◎畢林子

《云南印象》既繼承了傳統的原生態民間舞蹈原色，又給予了它新的民族風格，符合現代的時代感，這就是我們國家原生態民族民間舞蹈將來的發展所向和發展特質。為新世界中國舞蹈文化建設和中國原生態民族舞蹈的現當代發展，提供了有益的空間和深刻的啟示。所以我們說，楊麗萍之所以能最終成為當代中國民族民間舞蹈興起的帶頭人，正是由于她對云南民族民間歌舞的真實把握和大膽創新，以中國特有的民族民間舞蹈形式給予當代更多的人以啟迪，使得這種藝術形式能夠更好地加以傳承和發展。本文就以《云南印象》為案例，淺談一些原生態舞蹈的概念和保護性。

原生態舞蹈 民族文化 云南印象

一、探尋原生態舞蹈的印跡

原生態舞蹈總體來說共有幾個特點，也許不是每個舞蹈都全部包含，但都會存在其中的一到幾個：表現圖騰標記，表現崇拜儀式，表現和諧的人與自然關系，表現民間生活。

1.表現圖騰標記

圖騰是源于人們對祖先崇拜而產生的一種象征標記。圖騰一般是以動植物或者一種自然現象的圖畫為標記的。人們認為圖騰代表了他們一生的命運是吉是兇，非常虔誠崇拜。圖騰舞蹈就是模仿或者扮演動物或者動物的動作而編創的舞蹈。原生態舞蹈表演的圖騰崇拜就帶有人們對圖騰的膜拜，滿足了人們內心深處的民族意識和對神靈的崇拜。

2.表現崇拜儀式

儀式是人們進行某些特定的活動時，一種特殊的慶祝或者莊嚴的方式。前文提到了古代原始居民對自然和圖騰的崇拜，便是在儀式中進行禮贊。表達人們對神靈的崇拜和對鬼怪的恐懼。慢慢地就產生了儀式舞蹈，這與原始宗教有很大的關系。儀式舞蹈也是人們用來敬拜神靈祈求五谷豐登，世道安寧的一種方式。

3.表現和諧的人與自然關系

中國人民男耕女織，自古就相信天時地利人和。反映了古代人民對大自然的服從和敬畏，認為這是與自然相處的方式。于是就產生了原始的儀式舞蹈，用來祈求風調雨順，祈求五福豐登。這種的原生態舞蹈不是簡單的民間舞蹈形式，也不是刻板的模仿，是呈現人們的生命狀態，呈現人們希望與自然和諧相處的最好表現。

4.表現民間生活

原生態民間舞蹈主要取材于人們的日常生活中的生產活動，用舞蹈的方式去表達人們對生活的希冀。俗話說，舞蹈來源于生活，原生態舞蹈則就是民間生活的完全體現，用舞蹈來反映民間人們勞動活動的場景，來表現人們對自然的敬畏和熱愛。譬如采茶舞，甩發舞等等，就是用舞蹈去表現當地人民真實的生活勞動場所和狀態。當地人民的生活離不開舞蹈。實則是生活即是舞蹈，舞蹈也亦是生活。

二、走進《云南印象》

《云南印象》所有的元素都是由云南民族民間文化構成，整臺舞蹈共分七個段落，原汁原味的彝、藏、傣、哈尼、苗、白族原創鄉土歌舞，氣勢磅礴的鼓陣，動聽的歌聲和音樂，或激情神秘，或飄飄曼舞，帶來眼睛和耳朵的盛宴。服裝道具是純正的原汁原味，天然純凈的唱腔和古樸原始的舞蹈技術，結合著傳統歌舞的優雅和現代舞的靈動，在現實中添上幾抹神話般的夢幻色彩，從而創造出了只屬于云南的濃郁民族風情。

《云南印象》更具原生態民族性的原因之一，就是因為參與演出七成的演員都是楊麗萍在云南各個村莊里找到的。他們生活在云南，勞動在云南的土地上。他們的舞蹈就來自他們生活的土地上，是原生態的，并不是舞蹈教室里學到的，更具有代表性，這點與從小學習專業舞蹈的演員是十分不同的。“他們的舞蹈是有靈魂的，是從地里長出來的。”楊麗萍看重的是那種最淳樸最自然的舞蹈，這都是被歷史文化遺產保護的。她要的演員，就是最原住的農民，他們的舞蹈就是生活中的，不是學習的。

改革開放以后，我們國家的社會的經濟現狀和文化發展都在一點點地改變，社會條件和人們的生活也發生了很大的變化。歷史遺留的文化遺產都被城市化，被經濟社會影響改變。每失去一份文化遺產，就將失去一份對古老文化的緬懷，出于對這份特色文化的保護，也為了能使它長久屹立于中華五千年文化的長河中，不是要把它完全封閉起來，而是以一種創新的形式，多方向，多層次，多樣性的原則。為了滿足大眾群體對精神文化的需求，保留一份純真的民族風。在舞臺上上演一出原汁原味的淳樸的民間風格藝術。這就是《云南印象》創作的初衷。

結語

看完《云南印象》，我認為它最讓我感到震撼的的，就是他的原生態的味道。節目由來自云南各地的民間傳承藝人為我們表現原汁原味的云南民族舞蹈和各民族的宗教信仰，在各色的服裝道具和絕大多數本土演員當中讓我們體會各民族的生活原型。再加上現代的舞美和燈光，讓人感覺自己就在云南那片土地上，實在是讓人震撼，美輪美奐。

[1]論《云南印象》的“原生態”文化內涵與理論意蘊劉湞 2006中共中央黨校

[2]“原生態”改造了原生態——看《云南印象》慕羽2004 舞蹈理論與文化研

[3]中國民間舞蹈文化教程 羅雄巖 2001 上海音樂出版社

（作者單位：河南省平頂山市平頂山學院）

（責任編輯 馮雪峰）