王安憶《長恨歌》之空間敘事探析

◎李利娜

王安憶《長恨歌》之空間敘事探析

◎李利娜

《長恨歌》利用空間敘事手法來表現小說的時間性，把空間作為時間的標識物，展示了一個上海女人的史詩。王安憶以細膩的筆法，悲憐的情懷娓娓敘說著一個上海女人四十年跌宕起伏的經歷和與其令人感慨的命運與靈魂。

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一、空間敘事的興起

小說以敘事為主，敘事又是以語言為媒介，通過講故事的方式把人生經驗與體會傳遞給其他人，由此而言，敘事是一種時間藝術。約瑟夫·弗蘭克于1945年提出了“小說空間形式”的理論，他認為，現實主義小說所具有的線性結構、外部視角和經驗定位妨礙了對于人內心世界的關注，加上后浪漫主義對創造性的要求，導致了“空間形式”對現實主義小說的背離。弗蘭克初步提出了現代小說分析的理論范式，“空間形式”逐漸成為一種現代小說的創作技巧、分析模式和判斷標準。“空間敘事”得到了文學界的廣泛關注和應用。普魯斯特的《追憶似水年華》就是一部以“時問”為主題的小說，然其成功之處在于時間具有一種完美的空間形式。

龍迪勇在《敘事學研究的空間轉向》中提出“敘事學研究既存在一個時間維度，也存在一個空間維度”。小說同時也是一種空間藝術，在敘事中不可能只一味追求時間而把空間完全抹去，當然，空間敘事并不是要取消時間，小說的“空間”和“時間”二者應當是相互依存，相互聯系，才能構建作品敘事的邏輯和秩序。小說空間敘事研究主要圍繞著小說如何運用一些空間敘事技巧和空間的敘事功能，使空間的“同時性”打破時間的“順序性”，以空間來表現時間。下面以空間敘事手法來探析王安憶《長恨歌》空間場景與故事情節發展之間的關系。

二、《長恨歌》之空間敘事手法

《長恨歌》描寫了“上海小姐”王琦瑤一生曲折跌宕的經歷，她平凡而又堅韌，在歷經愛情和婚姻的幾次失敗后仍頑強地活下來，但最后卻落得不為人知地被殺死在家中的悲慘命運。王安憶在談到《長恨歌》的創作時說：“在那里我寫了一個女人的命運，但事實上，這個女人只不過是城市的代言人，我要寫的其實是一個城市的故事。”她是要寫“一個城市的故事、城市的街道、城市的氣氛、城市的思想和精神”。王琦瑤是上海這個城市的代言人，或者說通過王琦瑤的一生來反映上海的變化，通過人物折射出一座城市的靈魂。可以這么說，《長恨歌》是一個女人的故事，也是一座城市的故事。

王安憶在《長恨歌》中不注重以時間為序，而以空間來體現時間，采用空間敘事手法來安排小說的情節發展。小說中以刻畫王琦瑤幾個生活空間的轉變來抒寫王琦瑤一生多舛的命運：弄堂——閨閣——片廠——愛麗絲公寓——鄔橋——平安里。王安憶運用獨特的散文筆法和排比手法來描寫小說中平凡無奇或者瑣碎的事物，賦予它們詩性和靈性，正是這種細碎的語言描述，為小說人物情節的發展作了很好的鋪墊，每一個空間場景都預示著故事發展的結果。

1.弄堂、閨閣——平凡而典型的出場

弄堂、閨閣等這些在上海尋常可見的事物，在王安憶的筆下都變得生動起來了。“上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。”“上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之余似的。”“上海弄堂的感動來自于最為日常的情景，這感動不是云水激蕩的，而是一點一點累積起來。”而上海的閨閣更是雅致神秘，“總是背陰的窗，拉著花窗簾”“月光在花窗簾上的影，總是溫存美麗的。”弄堂和閨閣在上海是那么地常見，甚至讓人忽略掉它們的存在，但是談到上海卻不得不談這兩個典型地方特色，這其實預告著即將出場的王琦瑤也是典型的“王琦瑤”代表。王安憶用大量細碎散文手法來描述弄堂、閨閣，正是為那典型的上海女人——王琦瑤的出現作鋪墊。“每天早上，后弄的門一響，提著花書包出來的，就是王琦瑤；下午，跟著隔壁留聲機哼唱‘四季調’的，就是王琦瑤；結伴到電影院看費雯麗主演的‘亂世佳人’，是一群王琦瑤；到照相館去拍小照的，則是兩個特別要好的王琦瑤。每間偏廂房或者亭子間里，幾乎都坐著一個王琦瑤。”王琦瑤是一群“王琦瑤”中平凡的一個，但她又有著一顆不愿隨波逐流，不甘平凡的心，用她的堅韌和頑強與命運作斗爭，她的一生都在追求愛情和婚姻，有自我強烈的女性意識，她不甘心做一名普通的“王琦瑤”，給自己編織了一個美麗而又繁華的夢。

王安憶通過城市描寫了一個女人的一生，也通過一個女人的命運來表現上海這座“東方巴黎”的市儈、風情、繁華或蒼涼。小說作者用深情而又細膩的筆法流露出對上海這座城市的獨特的體驗和深厚的情感。從小說中，我們可以看到王安憶個人經驗下的上海弄堂和閨閣。

2.片廠、愛麗絲公寓——原是一場繁華夢

片廠是王琦瑤悲劇開始的源頭，在經吳佩珍介紹去片廠玩，看到了多年后自己的悲慘結局——“只見有一個穿睡袍的女人躺在床上”“她陡地明白這女人扮的是一個死去的人，不知是自殺還是他殺。奇怪的是，這情形并非明慘可怖，反而是起膩的熟”。這“熟”預示著這躺在床上的女人正是王琦瑤，這也直到最后她在臨死前一刻才明白。在片廠后來被邀去試鏡但最終以失敗告終，但卻以此換得了《上海生活》的封二“滬上淑媛”的美譽，并由拍照認識了程先生。后半推半就去參加“上海小姐”的競選，一開始只是為了給蔣麗莉和程先生一個交代，不料竟進入了復選，這才不得不認真對待競選這件事來，最后意外獲得桂冠，并被稱為“三小姐”。上海“三小姐”給了王琦瑤全新的際遇和榮耀，讓她幻想進入上流社會，同時這也是她進入愛麗絲公寓的“橋梁”。在程先生和李主任之間，王琦瑤選擇了后者，與她追求的愛情和婚姻失之交臂，成為愛麗絲公寓里面的“金絲雀”。在第一次進入愛麗絲公寓時，“她想她婚服倒是穿了兩次，一次在片場，二次在決賽的舞臺，可真正該穿婚服了，卻沒有穿。”這也暗示著王琦瑤一生追求愛情和婚姻的夢終難實現。能夠住進愛麗絲公寓，“這是把嬌艷風情做到了頭，女人也做到了頭。”出身平民的王琦瑤選擇了用年輕的身體換取錦繡繁榮的物質生活，王琦瑤把李主任看作是自己愛情與物質完美的化身，豈不知“夢是醒的影子，暗是亮的影子”，這一切都只是“愛麗絲”的海上繁華夢，這個夢在李主任的墜機遇難中破滅。

3.鄔橋——洗盡鉛華，繁華落盡

鄔橋，這地方“只兩種顏色，一是白，無色之色；一是黑，萬色之總”。用“空”和“凈”來凈化“那些鬧市中沉浮、心懷創傷的人”，而王琦瑤正是這一類人。王琦瑤外婆想：“這孩子的頭沒有開好，開頭錯了，再拗過來，就難了。”小說中處處透露出對王琦瑤悲慘命運的暗示。鄔橋，是王琦瑤人生的轉折點，在夢想破碎后，她在鄔橋洗盡鉛華，繁華落盡，也使得她重新審視自己的人生價值觀。王琦瑤在鄔橋頓悟：女人應該為自己而活。而鄔橋阿二為追求愛情的勇氣和離去，再次喚醒了王琦瑤心中的“上海”，連“鄔橋天上的云，都是上海的形狀”了，她“在心里認定阿二去的不是南京，而是上海”，似乎是為自己返回上海找了一個臺階，王琦瑤再次踏上了返回上海的歸途。

4.平安里——夢終難圓，碧落黃泉

王琦瑤終于還是回來了，在經歷過前面的坎坷后，選擇在平安里居住似乎是再適合不過了。平安里是“曲折深長、藏污納垢”的弄堂，喻示著王琦瑤前半生不太光明的經歷。在平安里，王琦瑤得了注射執照，便以此為謀生，日子過來平淡無奇。后先與嚴家師母結識并受邀去嚴家做客，“平絨帶流蘇的厚窗幔”，“花團錦簇的房間”，“粉紅玻璃燈罩”，“床頭柜上的煙斗”,這些再次勾起她對愛麗絲公寓的回憶，至此，王琦瑤的心不再平靜了，對愛情和婚姻的欲望再次充斥她的胸膛。這也是她后面與康明遜、薩沙之間的糾纏不清，致使自己成為未婚媽媽，對愛情和婚姻的奢望再次落空。后面的老克臘卻被王琦瑤的年齡嚇跑，王琦瑤追求愛情的夢終難圓，最后卻被女兒的朋友長腳在一個不為人知的夜晚掐死于床上，臨死前才醒悟這不正是她四十年前在片廠見到的情景么？臨死前的王琦瑤是悲？是恨？這一生輝煌也罷，平凡也罷，結局的啞然，真真是個“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”!再輝煌再美麗，終不免湮沒在時間長河中。

結語

王安憶的《長恨歌》利用空間敘事手法來表現小說的時間性，把空間作為時間的標識物，通過空間的變換講述了一個上海女人四十年的跌宕起伏，命運多舛的一生，描述了王琦瑤這個上海女人的長恨悲歌。王安憶這部作品獨特的敘事風格是成就它成為中國當代文學史上一部重要的作品的原因之一，小說創作中只有將時間藝術和空間藝術進行創新結合，才能創作出更好的作品。

[1]王安憶.長恨歌[M]北京.人民文學出版社.2005

[2]王安憶．重建象牙塔[M]．上海：上海遠東出版社，1997

[3]龍迪勇．敘事學研究的空間轉向[J]．江西社會科學，2006，(10).

[4][美]約瑟夫t弗蘭克等：《現代小說中的空問形式》，秦林芳譯．北京大學出版社1991年版

[5]弗蘭克等．現代小說中的空間形式[c]．北京：北京大學出版社.1991

（作者單位：廣東科貿職業學院）

（責任編輯 馮雪峰）