蔡尚思：視學問為生命的“忘年人”

楊天

作為最后一位辭世的梁啟超、王國維、蔡元培等學術大師的弟子，蔡尚思讓人記住的不只是他多年勤奮鑄成的等身著作，還有他獨立治學精神和樂觀積極、淡泊名利的生活態度。他平生治學以古典文學為基礎，史哲結合為專業，以中國思想史、學術史、文化史為重點，系列著作《中國思想研究法》、《中國歷史新研究法》、《中國傳統思想總批判》、《中國文化史要論》等，在學術界影響很大。

1905年，蔡尚思出生于福建德化，很早從父通讀四書五經。青年時代的蔡尚思酷愛文史。20歲那一年，他打算以同等學歷資格投考清華國學研究院。他負笈北上，因途中遭遇閩南戰事誤了考期。蔡尚思并未灰心，先后到孔教大學和北京大學自由聽課，接觸到不少當時享譽全國的名師。晚年的蔡尚思曾在自傳中談起：“師長方面，首推郭鵬飛的勤于為我改作文。王國維教我治經學與勉勵我不可自餒自限。梁啟超鼓勵我成一家言與研究思想史。陳垣教我言必有據，戒用浮詞。梅光羲每兩星期必從天津到北京講學，來枉顧一次，最鼓勵我治佛學。蔡元培在教育行政上的做出最好榜樣與常介紹我教大學。柳詒徵給我多讀書多搜集史料的機會與經常為講近代掌故……”

1934年，整整一年，蔡尚思幾乎天天在江蘇省立國學圖書館讀書達十六七個小時。他讀完了除詩賦詞曲之外的歷代文集數百萬卷，從中抄錄中國思想史資料數百萬言。他還曾先后在滬江大學圖書館和合眾圖書館常年住讀，并將圖書館視為“太上研究院”。

蔡尚思是一位率真的學者，在學術圈是出了名的敢言之人?！拔母铩敝校躺兴荚獾脚罚仪昂蟊怀啻巍５跃芙^為2000多名“革命聽眾”講 “儒法斗爭史”，毫不客氣地指出權威人士對荀卿言論的歪曲。蔡尚思還發表署名文章，認為應對孔子“一分為二”，不可將孔子與“歷史孔子崇拜者”混為一談?！拔母铩苯Y束后，蔡尚思秉持“解放思想，繁榮學術”的主張，積極呼吁對孔子思想開展百家爭鳴的討論。

蔡尚思在復旦教中國思想史課時，上課基本不用講稿，一口閩南普通話，引經據典，口若懸河，講到激動處還會手舞足蹈，從講臺這頭走到那頭。尤其在講到近現代思想史上的重要人物時，由于與其中的許多人都打過交道，有很多親身經歷的事情，講起來尤其生動。他認為“治學之道，首要的在于多讀書”。因而，他會開很多書目給學生，讓學生兩周向他匯報一次讀書心得。

蔡尚思對學生的關心不限于學業上。讓曾在蔡尚思身邊當過15年助手的復旦歷史系副教授吳瑞武難忘的是：一個寒冷的冬天，蔡尚思去北京編《中國新民主主義革命時期通史》，請吳瑞武到北京幫忙。蔡尚思見到吳瑞武的第一件事不是談工作，而是徑直把他拉到王府井大街，自己掏錢為吳瑞武添置了御寒的衣帽。

蔡尚思一生清苦，不沾煙酒不喝茶。去過他家里的人往往不太相信這就是一位知名教授的住所：六十幾平方米的屋子中擠住著蔡尚思和兒子、兒媳還有孫女好幾口人。家具都很陳舊，甚至沒有一臺空調。

對于名利，蔡尚思看得很淡。任副校長時，蔡尚思在家寫稿子，給讀者、青年學子、朋友寄信，從不用公家信封信紙、稿紙和郵票，全是自己掏錢買。蔡尚思當領導時沒有任何待遇上的要求，退下來后，除了去華東醫院看病，他從不使用學校派給他的小車。

上世紀80年代中期，蔡尚思只身到江西三清山旅游，一群小青年看他健步登到山頂，出于好奇，猜他的年齡，60、70、80……他們沒有想到，這位精神抖擻、滿口閩南普通話的老人時年86歲！

回到招待所，蔡先生頗為感慨，寫了首題為“忘年人”的詩：“忘年人，耆老如青春，晚上如早晨。生活過難關，常令人感嘆，不怕饑寒，不怕艱難。思想求日新，只知路向前，不迷神仙，不迷圣賢。治學意志堅，自甘做異端，不愿效尤，不愿守殘。注意健身，鍛煉貴野蠻，不避高山，不避冷泉。一切做不完，非如山有巔。忘年人，忘年人。”endprint