讀《莊子·無端崖之辭》

林麗琴

內容摘要：莊子的思想、文章奇詭美妙，歷史上罕有其比。本文通過課文《無端崖之辭》（選修內容中《〈莊子〉選讀》部分的第一課）來走進莊子，重點領略它神奇工妙的獨特魅力。

關鍵詞：莊子 《莊子·無端崖之辭》

課題《無端崖之辭》語出《莊子·天下》：“ 以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”。莊子認為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴正的話，所以在表達他對社會、人生的思考時，他使用“虛遠的說法、夸大不實的語言以及無端可尋、無邊可見的文辭”，這使得他的文章奇特之極。無怪乎清人劉熙載評論《莊子》“寓真于誕，寓實于玄”。那么在他的作品中“誕”和“ 玄”的特點是什么，這其中寓含什么“真”“實”之意呢？接下來對此試作一粗淺的分析。

一、“誕”“玄”的特點

“誕”即為“荒誕”，“玄”為“玄虛”，也就是虛遠的說法，夸大不實的語言。在課文中有哪些是荒誕、玄虛的呢？比如：“郢人斫堊”中郢人之事是玄誕，匠石運斤成風是玄誕，郢人立不失容也是玄誕。“任公釣魚”中垂釣工具是玄的，釣上的大魚是玄誕的，能夠釣上這樣大魚的任公子更是玄誕的。“不射之射”中列御寇為伯昏無人射箭之事是玄虛的，而伯昏無人的不射之射則就更為荒誕了。還有“儵忽鑿竅”中“儵”“忽”“渾沌”的形象是玄誕，鑿七竅的事件是玄誕。

那么莊子是如何做到荒誕、玄虛的呢？一是大膽運用奇特的想象。在他的作品中想象虛構超越時空的局限和物我的分別，奇幻異常，構成了奇特的形象世界。如在“儵忽鑿竅”中想象“渾沌”模糊一團沒有七竅來視聽的，而“儵”和“忽”這兩個形象想象也很奇特，“儵”是“倏”的異體字，它與“忽”都是急速的意思。暗示他們為渾沌鑿七竅的荒唐。二是運用極度的夸張。莊子擅于運用極度夸張來表現其浪漫主義的世俗化色彩。如“郢人斫堊”匠石運斤成風砍掉郢人鼻子上的灰土而郢人立不失容，這種事情人世間就不可能有了；又如“任公釣魚”，釣魚，做魚干的事常見極了，可是任公子用如此大的魚鉤、釣繩、魚餌，花費如此長的時間，釣得如此大的魚，以至于四面八方成千上萬的人都吃這魚還都能吃得飽飽的，這也只能是天下奇談了。再如射箭在古代是司空見慣的事，然而列御寇善于射箭，把滿滿一杯水放在胳膊上，引弓連發數箭，箭箭中的，而滴水不灑，這已經讓人驚愕了；但在這“射之射”之上進一步翻出伯昏無人的“不射之射”，說他背對深淵，腳掌三分之二懸空，面不改色心不跳，這也只有莊子這樣的人才能夠想出來。

明白了“玄”“誕”的特點，接著我們就要看看他所要表達有真實含意是什么？

二、“真”“實”之意

莊子認為天下之人沉滯混亂，因此莊子為表達自己的思想營造了不同凡響的形式。

如：“郢人斫堊”表達一種知音已逝的寂寞悲傷之真情。莊子與惠施地位懸殊，觀點不同，往往爭論不休，卻彼此信任、心靈貼近。他們的思想在爭論中互為激發，彼此升華。莊子在辯論中受到啟發，逐漸完善自己的思想。反觀當下，人們要么互相吹捧，要么互相謾罵，甚至交拳于對方，很難有這樣的對手與知音了。

“不射之射”試圖說明的是，雖然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本領不是把箭射到靶心，而是“不射之射”，那才是老莊思想推崇境界。正是所謂的“泰山崩于前，而色不變；麋鹿興于工，而目不瞬。”它告訴我們有高明的技術，若瞻前顧后，患得患失，就會一事無成。

“儵忽鑿竅”是為了說明尊重本真、尊重事物發展規律的至理。成人之美，予人方便，知恩圖報都是做人的美德。但是，倏與忽的一片好心，本為了報答混沌的善待之恩，卻斷送了恩人的性命，良好的主觀愿望，因違背了客觀規律而導致了不想要的后果。我們不能用自己的主觀臆想看待和處理客觀事物，更不能以自己的好惡強加于別人，把好事辦成壞事。

“任公釣魚”將任公子與那“揭竿累”的人進行對比，說明只有具備大才能、大思想、大學說、大抱負、大作為的人才能參與治理世事。在《逍遙游》中，知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國的人不是“任公子”， 舉世譽之而不加勸、舉世非之而不加沮的宋榮子，能御風而行的列子都還不是“任公子”，只有那“無己、無功、無名”的“至人、神人、圣人”才能真正參與治理世事。

真情、至理、大志是莊子真實的情感和思想，但是他沒有娓娓道來，細細闡述，而是用天馬行空的荒誕怪異的想象和寓言故事來表達這些情感和思想，他仿佛有一顆會飛翔的心靈，可以達到逍遙暢快的境界。

（作者單位：福建清流一中）endprint